歸藏易原文及翻譯

歸藏易原文及翻譯

1993年3月湖北江陵荊州鎮(zhèn)邱北村王家臺(tái)15號(hào)秦墓，出土竹簡(jiǎn)

813枚。簡(jiǎn)文內(nèi)容有《歸藏》、《效律》、《政事之常》、《日書(shū)》、

《災(zāi)異占》。《歸藏》簡(jiǎn)394枚，約4000余字。它的出現(xiàn)，轟動(dòng)了

國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界，使《歸藏》這部亡佚已久的上古易書(shū)重見(jiàn)天日，并旁

證了歷代古籍中散見(jiàn)的《歸藏》記載大部非偽書(shū)。

在此之前散見(jiàn)在歷朝古籍中的關(guān)于《歸藏》的記載，歷代都有學(xué)

者注釋考據(jù)，但由于戰(zhàn)亂，輯文雖多卻大部散佚。至清代，考據(jù)編輯

古籍之風(fēng)又盛，不少先賢窮經(jīng)皓首編撰了大量散佚之文，為我們后人

留下了一份寶貴的財(cái)產(chǎn)。?其中比較有名的有嚴(yán)可均和馬國(guó)翰兩人。嚴(yán)

可均（1762-1843）嘉慶五年舉人。輯有《全上古三代秦漢三國(guó)六朝

文》。馬國(guó)翰(1794—1857)，道光年間舉人、進(jìn)士，為清代著名學(xué)者、

漢學(xué)家、藏書(shū)家。這兩個(gè)人分別輯錄了歷代古籍中散見(jiàn)的《歸藏》遺

文?。本文即依據(jù)他們兩人的輯錄，加以整理，作出譯文，整理的原則

是求其全，如是明顯的差錯(cuò)則予以修正。同時(shí)再將王家臺(tái)所發(fā)現(xiàn)的

《歸藏》殘簡(jiǎn)譯出。在形式上分為兩個(gè)部分，第一部分為嚴(yán)、馬所輯

錄的譯文。第二部分為王家臺(tái)殘簡(jiǎn)的譯文，相信這是很完整的一份歸

藏的資料。

第一部分 歷代佚文

按嚴(yán)、馬兩人的輯錄，歸藏佚文可分為以下各經(jīng)：

一、初經(jīng)

二、齊母經(jīng)

三、鄭母經(jīng)

四、啟筮經(jīng)

五、本蓍篇

六、遺爻逸文

現(xiàn)在我按此順序逐一解之：

（原文為黑色粗體字，釋文為紅色粗體字。說(shuō)明部分為黑色細(xì)體

字。除有注明出處者，余皆系本人的解釋。）

一、歸藏·初經(jīng)

1、初乾 其爭(zhēng)言

釋卦：敢于說(shuō)真話。

字義釋：

初乾為卦名，同周易中的乾卦

爭(zhēng)，通諍，“其爭(zhēng)言”，釋為“其諍言”。乾為陽(yáng)剛，君子執(zhí)言

剛正不阿為諍言。

2、初輿 榮犖之華

八字精批解讀八字密碼,分析命局喜忌,揭示您一生命運(yùn)、事業(yè)財(cái)帛、

情感婚戀以及未來(lái)發(fā)展

釋卦：“榮犖之華”當(dāng)有二解：

1、榮作榮華、興盛，繁榮。按此解“榮犖之華”可釋為：

盛開(kāi)的鮮花環(huán)繞在一起，光華燦爛。作為坤卦的釋意，意思是贊

揚(yáng)大地。

2、榮作梧桐樹(shù)解。

“榮犖之華”的意思是：梧桐引鳳凰，比喻賢明的君主能引來(lái)有

德之士，這些有德之士聚集在一起，各顯才華。

以我的看法，第二解較為妥當(dāng)。

字義釋：

初輿為卦名，同周易中的坤卦，坤為地，萬(wàn)木生長(zhǎng)之地。

榮rong：草木茂盛，引申為興盛。草開(kāi)花，亦泛指草木的花：綠

葉素榮。榮華。

八字財(cái)運(yùn)財(cái)帛非定數(shù)、求財(cái)有玄機(jī),解析流年財(cái)富運(yùn)勢(shì),把握旺財(cái)機(jī)

遇

榮枯（草木盛衰，喻得意失意）。

受人敬重，光榮。榮升。榮譽(yù)。

榮，梧桐的別稱。《大雅·生民之什·卷阿》有“鳳凰鳴矣，于彼高

崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”

犖yíng本義：回旋纏繞

縈，收卷也。——《說(shuō)文》

又如：縈抱、縈環(huán)、縈縈。

牽纏；縈心（牽掛心間）。

縈絆、縈惹（招引）

又通“熒”。迷惑，如：縈悸、縈惑。

3.初狠 徼徼鳴狐

釋卦：（艮為山），狐貍繞著山鳴叫。

字義釋：

《初狠》為卦名，同周易的《艮》

徼jiao：本義：循邊。

《前漢·百官表》中尉，秦官，掌徼循京師。

寶寶起名參照生辰八字,結(jié)合三才五格原理,為寶寶起一個(gè)彌補(bǔ)五行,

平衡八字的好名字

《注》師古曰：徼，遮繞也。

又《韻會(huì)》邏卒曰游徼。《注》每鄕有游徼，掌循禁奸盜也。

說(shuō)明：

有一個(gè)成語(yǔ)叫狐鳴魚(yú)書(shū)，有三個(gè)近義詞：狐鳴魚(yú)出、狐鳴篝火、

狐鳴篝中。

成語(yǔ)出處：《史記·陳涉世家》“乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所

罾魚(yú)腹中。卒買魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又閑令吳廣之次

所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。

又：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》如狐鳴魚(yú)書(shū)之類，至詐為吉兆以動(dòng)眾。

這個(gè)成語(yǔ)所出的事跡在秦末，一般認(rèn)為要晚于歸藏出現(xiàn)，但這段

卦辭出于散見(jiàn)與古籍中，并不是出自出土竹簡(jiǎn)，如果有人在秦末按歸

藏筆法寫一些東西也是有可能的。還有一種可能性就是古人早就認(rèn)為

狐貍鳴叫是一種作反的征兆，所以在歸藏中列了這么一條。再者李過(guò)

《西溪易說(shuō)》、黃宗炎《周易象辭》在解釋“艮”時(shí)，云：“艮為狠，

艮有反見(jiàn)之象，無(wú)言笑，面目可徵，故取其剛狠之義與？”這里的意

思是“艮”有反意。如果此條確實(shí)是出于陳勝、吳廣之反，那么列于

“艮卦”有一定的意思。

號(hào)碼兇吉好的手機(jī)號(hào)碼一定是符合你的八字命理的,你的手機(jī)號(hào)碼

對(duì)你有哪些影響,哪些數(shù)字更適合你？

4.初兌 其言語(yǔ)敦

釋卦：（他的）說(shuō)話誠(chéng)懇。

字義釋：

《初兌》為卦名，同周易的《兌》。兌可作言解。

敦：厚，厚道；誠(chéng)懇：敦厚 敦請(qǐng)。勉力，勉強(qiáng)。

敦通“屯”，屯駐。例：揚(yáng)雄《甘泉賦》：“敦萬(wàn)騎于中營(yíng)兮，

方玉車之千乘。”

5.初犖 為慶身不動(dòng)

釋卦：慶封失掉政權(quán)，但是身不動(dòng)，未受傷害。（值得慶賀）

字義釋：

《初犖》為卦名，同周易的《坎》。將《初犖》釋為《坎》卦，

是因?yàn)闋握邉谝玻詾槿f(wàn)物勞乎坎也。

慶，姓氏，春秋時(shí)齊國(guó)有慶氏。

說(shuō)明：歷史上齊桓公之子無(wú)虧生公孫慶克，其子以父名命氏，稱

為慶氏。春秋時(shí)，齊有慶封，晉有慶鄭，皆齊桓公之支庶。慶封于齊

靈公時(shí)任大夫，莊公時(shí)與崔杼同為上卿，執(zhí)掌國(guó)政。后二人再升為左

右相國(guó)。因崔杼家內(nèi)內(nèi)亂，慶封以弒君罪滅掉崔氏，獨(dú)霸朝政。其后

慶封將政事交兒子慶舍處理，而自己則荒淫無(wú)度，引起了滿朝對(duì)慶氏

的不滿，后慶封親信盧蒲癸與王何，趁慶封外出之機(jī)，殺慶舍，慶封

見(jiàn)勢(shì)不妙，逃至吳國(guó)。吳王將朱方（今江蘇丹徒縣東南）封給慶封，

慶氏宗族聞?dòng)嵹s來(lái)相聚，自此，慶氏富于吳。

車牌兇吉車牌號(hào)碼對(duì)你的吉兇如何？在事業(yè)，財(cái)運(yùn)等方面對(duì)你的

影響如何？

對(duì)慶封來(lái)說(shuō)失政是一坎，逃至吳國(guó)，得到平安，出坎。坎又為陷、

險(xiǎn)，故用坎卦。

6.初離 離監(jiān)監(jiān)

監(jiān)，黃帝置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。

《書(shū)·酒誥》人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)。

《班倢伃·自傷賦》女圖以鏡監(jiān)。又監(jiān)監(jiān)，如金之監(jiān)而明察也。

《靈樞經(jīng)》陽(yáng)明之上監(jiān)監(jiān)然。

《六書(shū)正譌》古者歃血為盟，書(shū)其辭曰：明神監(jiān)之。

離，《玉篇》兩也。

《禮·曲禮》離坐離立。

《注》離，兩也。兩相麗謂之離。

周易起名按易學(xué)的六十四卦與數(shù)理為依據(jù)，綜合五行學(xué)，為寶寶

起一個(gè)數(shù)理有利的吉祥好名。

說(shuō)明：

如《書(shū)·酒誥》：“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”。即君王要受到監(jiān)督，

不是由水來(lái)監(jiān)督，而是由民眾來(lái)監(jiān)督。

7.初釐 燂若雷之聲

釋卦：火大盛，有風(fēng)雷之聲。

字義釋：

《初釐》為卦名，同周易的《震》卦

燂，火熱也

8.初巽 有鳥(niǎo)將至而垂翼。

釋卦：卜鳥(niǎo)歸，翅膀受傷垂翼而歸（喻示不吉利）。

字義釋：

初巽，即周易的巽卦。

垂翼，鳥(niǎo)翅下垂不能高飛。后以“垂翼”比喻人受挫折，止息不

前。王弼 注：“懷懼而行，行不敢顯，故曰垂其翼。”

鳥(niǎo)卜(用鳥(niǎo)預(yù)卜年歲的吉兇)。

塔羅占卜抽三張牌詳解您過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)運(yùn)勢(shì),點(diǎn)燃指路明燈指

引人生方向

9、卦皆六畫(huà)

（各卦之形均有六畫(huà)。）

語(yǔ)出《易叢說(shuō)》。王應(yīng)麟《漢藝文志考》卷一。

二、歸藏·齊母經(jīng)

“齊母”不知何義。按《歸藏》以坤為首，坤者，物之母也。郭

璞《山海經(jīng)注》又引有《鄭母經(jīng)》，疑十二辟卦以十二分野配之，未

審是否。

曰：舊言之擇，新言之念。

（曰：對(duì)以前的說(shuō)法要有所選擇，作為新的想法的開(kāi)端。）

以下所列為歸藏卦名，按理應(yīng)該每個(gè)卦名前都有個(gè)“初”字，但

在馬、嚴(yán)輯錄文中都沒(méi)有，以此照載。凡與傳本周易或秦簡(jiǎn)卦名不同

者，附上；所列卦名后少數(shù)有辭，凡有辭者，均解之。

紫微命宮詳批紫微斗數(shù)看你命弱命強(qiáng)，為你解答今后事業(yè)發(fā)展、

財(cái)富、運(yùn)程、感情生活。

1輿

坤卦（歸藏以坤為首）

2乾

6屯 屯膏（財(cái)富積累）

4蒙

5溽

《西溪》曰：“需為溽。”為需卦

6.訟

7.師，帥師。（率領(lǐng)軍隊(duì)）

8.比

9.小毒畜 其丈夫。（闡述一家之主的責(zé)任）參見(jiàn)傳本周易小畜九

三、六四爻。

小毒畜，傳本周易作小畜。

10.履

11.泰

秦簡(jiǎn)本、帛書(shū)《易之義》并作奈。

秦簡(jiǎn)本作“大右”。

15.狠（艮）

16.釐（震）

17.大過(guò)

18.頤

秦簡(jiǎn)本作“亦”。

19.困

秦簡(jiǎn)本作“囷”。

20.井

21.革

22.鼎，鼎有黃耳，利取鳣鯉。（鼎的雙耳擦得錚亮，可以用來(lái)烹

鱔魚(yú)和鯉魚(yú)作祭享。）

秦簡(jiǎn)本鼎作鼒。

紫微財(cái)運(yùn)紫薇針對(duì)您的紫薇命盤做最詳盡的財(cái)運(yùn)分析，深入了解

自己的性格優(yōu)劣以及財(cái)運(yùn)走向。

傳本周易中鼎卦六五：鼎黃耳金鉉，利貞。象曰鼎黃耳，中以為

實(shí)也。

鳣，古之鱔魚(yú)，與鯉魚(yú)一起作祭祀之物。

30.僕 良人得其玉，小人得其粟。

※剝：良人得其粟。其玉亦瘕，其粟亦沙。

（要有秩序），良人可得玉，小人只能得粟。如果失去了秩序，

那么玉有瑕，粟混沙。

測(cè)事業(yè)運(yùn)解讀八字密碼,分析命局喜忌,揭示您一生命運(yùn)、事業(yè)財(cái)帛、

情感婚戀以及未來(lái)發(fā)展

傳本周易剝卦上九爻：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰君

子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。（上九：最終得到的結(jié)

果是不相同的，君子得到車輛，小人則在毀壞的房子里尋找殘物。）

歸藏中的這一卦的卦文之意與傳本周易相似，這一卦的形式似乎

像傳本周易中的卦辭和象辭之間的關(guān)系。

31.復(fù)

32.母亡 無(wú)妄

秦簡(jiǎn)本作“毋亡”，“母”當(dāng)“毋”字之誤。上博簡(jiǎn)本《周易》

作“亡忘”。

大毒畜 大毒畜為大畜。

《歸藏》此原卦名當(dāng)作“大毒”。上博簡(jiǎn)本《周易》作“大”，

其字從土竺聲，古音與督、毒、畜皆在覺(jué)部，音近通假。

姻緣預(yù)測(cè)解讀您的個(gè)人八字姻緣詳情,獲取婚姻美滿的密碼,為您的

幸福指明方向

34.瞿 即睽卦。有瞿有觚，宵粱為酒，尊于兩壺。兩羭飲之，三日

然后蘇。士有澤，我取其魚(yú)。

（有戟（兵器）有酒杯，用黑高粱做酒，倒在兩個(gè)壺里。兩頭黑

公羊喝酒（自嘲），三天才醒。別人有水澤，我去拿他的魚(yú)。）

傳本周易之睽卦意為怪異，此卦也有點(diǎn)這個(gè)味道。

散家人

此卦即《周易》之家人卦也，傳抄誤。

36.節(jié)

37.奐

秦簡(jiǎn)本作渙，與《周易》同。

38.蹇

39.荔 解卦

疑“荔”是“薢”字之殘誤，“薢”篆文作“”，“解”下部殘

泐，所剩如二“刀”，后人更轉(zhuǎn)寫為“荔”，因?yàn)椤袄蟆毕禄驈娜?/span>

作“茘”。“薢”即解卦也。

情感解析異性緣不佳？爛桃花多？長(zhǎng)期單身？資深中港臺(tái)老師為

你解答你的情感問(wèn)題

員

秦簡(jiǎn)本作損，與《周易》同。

諴 諴為益卦。

黃宗炎曰：“咸為諴。”朱太史曰：“以損為員，而諴次之，則

諴為益也。”

欽 為咸卦

上博簡(jiǎn)本《周易》、秦簡(jiǎn)本、帛書(shū)《周易》并以欽為咸。

恒

秦簡(jiǎn)本作“恒我”，因卦中有“恒我”（即恒娥）而誤。

44.規(guī) 即夬卦。

45.夜 即姤卦。

46.巽

47.兌

48.離

秦簡(jiǎn)本作麗。

犖 坎卦

秦簡(jiǎn)本作，從艸晉聲。

嫁娶吉日八字命盤擇吉，天作之合永福。點(diǎn)擊右側(cè)灰色三角按鈕，

馬上獲取嫁娶吉日。

55.明夷，垂其翼。（受傷的鳥(niǎo)）

56.岑（霽）則既濟(jì)也。

此字當(dāng)讀與“卷”同。

57.未濟(jì)

58.逯 遯為，秦簡(jiǎn)本同。

59.蜀 蠱

60.馬徒 為隨卦

61.大壯

傳本《歸藏》缺噬嗑、賁、中孚三卦。

清代馬國(guó)翰輯本此下尚有熒惑、耆老、大明三卦名，但他說(shuō)明是：

羅蘋《路史注》云，按考證此說(shuō)不成立，當(dāng)為人名。馬注云：“羅蘋

之說(shuō)謬誤，此三卦不可信。”

三、歸藏·鄭母經(jīng)

1.明夷曰：昔夏后啟筮：乘飛龍而登于天，而枚占于皋陶，陶曰：

“吉。”

（釋：明夷卦：過(guò)去夏朝的后啟卜筮，得到的筮辭為：乘坐飛龍

飛上天。將此筮文叫皋陶來(lái)占，皋陶說(shuō)：“吉利”。）

姓名詳批了解姓名吉兇，才能先人一步掌握人生。

這一條取自馬本，與嚴(yán)本不同，嚴(yán)本為：

明夷曰：昔夏后啟上乘飛龍，以登飛天，皋陶占之曰：「吉。」

另有山海經(jīng)注為：

夏后啟筮御飛龍登於天，吉，明啟亦仙也。

嵩高山，啟母在此山化為石，而子啟亦登仙。

字義釋：

后啟 后是尊稱，相當(dāng)于后世的王，史籍中夏代有后啟、后羿、后

相都是這個(gè)意思。

啟是大禹的兒子。大禹以前的堯、舜都因?yàn)樽约旱淖訉O不肖，而

選擇賢人繼位，稱作禪讓。大禹本來(lái)也想學(xué)堯、舜，有意將帝位禪讓

于賢人皋陶，可是皋陶早死。后來(lái)夏啟繼承了大禹的帝位，為中國(guó)歷

史上第一個(gè)世襲制的皇帝。

姓名配對(duì)參考雙方姓名五格卦象,分析二人緣份指數(shù)、契合程度及

甜蜜相處建議

《夏本紀(jì)》載：“舜禪禹，禹即帝位，以咎陶（皋陶）為賢，薦

之于天。將有禪之意，未及禪，會(huì)皋陶卒。”

※昔夏后啟筮，乘龍以登于天，枚占于皋陶，皋陶曰：“吉而必

同，與神交通，以身為帝，以王四鄉(xiāng)。

（釋：過(guò)去夏朝后啟作筮，得到的筮辭是乘龍飛上天。將此筮文

叫皋陶來(lái)占，皋陶說(shuō)：“吉利，必通，你能和神仙交往，可以成為皇

帝，統(tǒng)治四面八方。”）

2.昔夏啟筮徙九鼎，啟果徙之。

（釋：過(guò)去夏啟卜筮得到的結(jié)果要遷移九鼎（遷都），夏啟果然

這樣做了。）

戀愛(ài)配對(duì)八字戀愛(ài)配對(duì)幫助你把握愛(ài)情機(jī)遇，早日遇見(jiàn)對(duì)的TA！

嚴(yán)本為：?jiǎn)Ⅲ哚憔哦Γ瑔⒐阒?/span>

這幾條中常用“啟筮”二個(gè)字，所以有些版本據(jù)此將這幾條歸入

啟筮經(jīng)，并說(shuō)明啟筮經(jīng)的得名就是因?yàn)榇恕?/span>

3.昔舜筮登天為神，枚占有黃、龍神曰：“不吉。”?

（釋：過(guò)去舜卜筮得文為可以上天成為神仙，請(qǐng)有黃和龍神兩人

占卦，說(shuō)：“不吉利”）

4.武王伐紂，枚占耆老，耆老曰：“吉。”?

（釋：武王伐紂的時(shí)候請(qǐng)耆老作占，得到的結(jié)果為吉利。）

※武王伐商，枚占耆老曰：“不吉。”

（釋：武王伐商的時(shí)候請(qǐng)耆老作占，得到的結(jié)果為不吉利。）

新星座配對(duì)參考雙方出生日期,結(jié)合雙方星座命盤,預(yù)測(cè)二人的相合

5.昔鯀筮注洪水而枚占大明曰：“不吉。有初無(wú)后。”?

（釋：當(dāng)初鯀為堵洪水而求筮，由大明作占得到的結(jié)果是：“不

吉利，開(kāi)始還可以，結(jié)局不好。”）

※鯀筮之于《歸藏》，得其大明，曰：“不吉。有初亡后。”

（釋：歸藏中記有鯀求筮，由大明為他占，得到的結(jié)論：“不吉

利，開(kāi)始還可以，結(jié)局不好。”）

6.昔者桀筮伐唐而枚占熒惑曰：“不吉。不利出征，惟利安處，

彼為貍，我為鼠，勿用作事，恐傷其父。”?

裝修吉日綜合考慮戶主命局，嚴(yán)謹(jǐn)核對(duì)開(kāi)工吉日吉時(shí)，指導(dǎo)日常

風(fēng)水布局。

（釋：過(guò)去商桀準(zhǔn)備伐唐國(guó)，卜筮并要熒惑為他占，得：“不吉

利。不利出去征戰(zhàn)，安處才能得利，他是貍貓，我是老鼠，不能做事，

恐怕要傷及父輩。”）

7.昔者羿善射，彃十日，果畢之。

（釋：過(guò)去羿善于射箭，他射十日，果然成功了。）

8.借者起射羿而賊其家，久有其奴。（注：起，羿臣之名。奴，

子也。）

（釋：過(guò)去寒浞射殺后羿，并占據(jù)其妻室，時(shí)間長(zhǎng)了，還生了兒

子。）

“起”指寒浞。寒浞又名漪，疑“起”、“ 漪”通借。

“借者”之“借”疑為昔，錯(cuò)別字。

五行缺什么了解五行缺旺，探究五行對(duì)生活的影響，趨吉避兇

的出行吉日開(kāi)始。

9.節(jié)殷王其國(guó)，常毋若谷。

（釋：節(jié)卦殷王筮其國(guó)運(yùn)：時(shí)機(jī)未至，有過(guò)失。）

說(shuō)明：王家臺(tái)秦簡(jiǎn)本中有類似記載，見(jiàn)于瞿卦和漸卦，瞿卦曰：

“昔者殷王貞卜亓[邦]尚毋有咎……”，漸卦曰：“昔者殷王貞卜亓[邦]

尚毋有咎而攴占巫咸，巫咸占之曰：'不吉。不漸于……’”，由此可

知此條原文當(dāng)作“節(jié)曰：昔者殷王筮其國(guó)，尚毋有咎”，估計(jì)此條記

的是殷王被囚之時(shí)的情形。

“常”為“尚”之誤，“若”乃“有”之誤，“谷”乃“咎”之

誤。但這里為節(jié)卦爻辭，秦簡(jiǎn)本為瞿或漸卦，因此不能完全確定。）

十年大運(yùn)分析未來(lái)十年，哪年是低谷期？哪年是高峰期？低谷期

如何過(guò)度？高峰期如何進(jìn)取？

10.昔者豐隆筮將云氣而吉核之也。

※豐隆筮云氣而告之。

（釋：過(guò)去豐隆看到云氣卜筮究其征兆。”

※豐隆筮云氣的征兆得到結(jié)論）

說(shuō)明：

豐隆是古代神話中的云神。

《楚辭．九歌．云中君》漢王逸注:'云神，豐隆也，一曰屏翳。'

《楚辭·離騷》：“吾令豐隆椉云兮，求宓妃之所在。”

《淮南子·天文訓(xùn)》：“季春三月，豐隆乃出，以將其雨。”

王家臺(tái)秦簡(jiǎn)本中有卦曰：“大□曰：昔者□隆卜將云雨而攴占囷京，

囷京占之曰：'吉。大山之云，……’”，因此此條疑應(yīng)為：昔者豐隆

筮將云氣而枚占之曰：'吉。……’”。

測(cè)學(xué)業(yè)運(yùn)測(cè)一測(cè)文曲星與你有何關(guān)聯(lián)？你的學(xué)業(yè)運(yùn)能打幾分？你

的命中是否有貴人相助？

“核”乃“枚”字之誤；“告”乃“占”字之誤。

《穆天子傳》二注云：“豐隆筮御云，得《大壯》卦，遂為云

師”，

11.昔黃帝與炎神爭(zhēng)斗涿鹿之野，將戰(zhàn)，筮于巫咸，巫咸曰：“果

哉而有咎。”?

（釋：過(guò)去黃帝和炎帝率兵在涿鹿附近的野地里爭(zhēng)斗，將要開(kāi)戰(zhàn)

時(shí)，由巫咸卜筮，巫咸卜得結(jié)論為：能成功但也有過(guò)失。）

說(shuō)明：

嚴(yán)本作：昔黃神與炎神爭(zhēng)斗涿鹿之野，將戰(zhàn)，筮於巫咸，曰：

「果哉！而有咎。」

《帝王世紀(jì)》載黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)而克之。可見(jiàn)當(dāng)

時(shí)黃帝與炎帝爭(zhēng)戰(zhàn)并不順利，三戰(zhàn)方能得勝，所以卦為能成功，也有

失誤。

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心。

12.羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有

黃，有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，

后且大昌。”

（釋：后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃，過(guò)量，飛上月

亮，將要走的時(shí)候，請(qǐng)有黃卜筮，有黃得到的結(jié)論是：“吉利。翩翩

而行，如歸家，獨(dú)自一人向西而行，遇到天色昏暗不見(jiàn)光芒，不要驚

恐害怕，后來(lái)能昌盛。”

※昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。

（釋：過(guò)去嫦娥吃西王母處得到的不死之藥，奔月成為月精。）

緣份測(cè)試你們是命中注定的一對(duì)嗎？你們適合做戀人還是朋友？

※昔穆王子筮卦于禺強(qiáng)。

（釋：過(guò)去穆王子在禺強(qiáng)處筮卦。）

說(shuō)明：此爻所用故事當(dāng)是《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》中的周穆王西征犬戎之

事，祭公謀父諫止之，“王不聽(tīng)，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸，

自是荒服者不至。”穆王西征犬戎而致使“荒服者不至”，故占曰

“不吉”。）

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