遨游漢字王國手抄報xx

遨游漢字王國手抄報xx

漢字是語素文字，總數非常龐大。下面是遨游漢字王國，一起

看一下吧。

漢字的來歷

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國

學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、

“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官

倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由

一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字者或公布者。

最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先后了一系列較殷墟甲骨文更早、與

漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史

社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻

寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢

字的起源提供了新的依據。

通過系統考察、比照遍布中國各地的19種考古學文化的100多

個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認

為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000

多年的歷史。

作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比方綜合運用考古

學、古文字構形學、比擬文字學、科技考古以及高科技手段等一些

然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址

(該遺址近年先后發現10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直

接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號那么零星分散，彼此

缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域

色彩較重、背景復雜。

漢字體系正式形成于中原地區

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是

獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但

它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏

紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的根底上，創造性地

創造了用來記錄語言的文字符號系統，在那個時代，漢字體系較快

地成熟起來。

據悉，從考古開掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期

已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址

所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬

律。商代文字根本字的結體特征可分為四大類:取人體和人的某一局

部形體特征為構字的根底;以勞動創造物和勞動對象為構字的根底;

取禽獸和家畜類形象為構字的根底;取自然物象為構字的根底。從構

形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初

先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特征。同時，這

些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構

形廣泛性的特征。

王昌齡極善言情。如果說的詩如奔瀉的瀑布，那么王昌齡的詩

那么如蜿蜒流淌的溪流。他以精煉的語言、新穎獨特的構思，含蓄

委婉的筆法，留給人們悠長的藝術享受。詩貴曲而忌直，一覽無余

不是好詩。王昌齡的這首七絕含蓄、曲折，深得其妙。通篇敘別情

而不著別字，言離愁而無愁字，寫法極經濟，意韻極深婉，可以說

以最少的文字容納了最多的語意。

短篇往往截取生活中的一個橫斷面，加以集中表現，使讀者從

這個橫斷面中窺見全豹。絕句在這一點上有些類似短篇小說。這首

人。撩亂垂絲昏柳陌，參差濃葉暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西

園明月輪。”很明顯，王昌齡的這首《閨怨》，化用了謝詩的某些

語句。武那么天的《蘇氏織錦回文記》曰：“錦字網文，盛見傳

寫，是近代閨怨之宗旨，屬文之士咸龜鏡焉。” (《全唐文》九七)

所謂“織錦回文”和“錦字回文”是同一典故，出自《晉書·竇滔

妻蘇氏傳》，其事指前秦秦州刺史竇滔被徙流沙：其妻蘇蕙(字假設

蘭)思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔，可宛轉循環以讀之，詞甚凄

惋。“龜鏡” 就是借鑒，王昌齡的《閨怨》詩雖然不是直接“傳

寫”竇滔妻之事，但它表現了“少婦”的空閨寂寞和對丈夫的思

念。“不知愁”與第三句的“忽見”相照應，為下文的突兀轉折作

鋪墊，構思新巧，比照強烈，有相反相成之效。

第一，是審美內容上的出新。在《》中，每每以昆蟲和植物來

觸發離人的悲心，但一般沒有更深的含義，而這里的少婦看到陌頭

楊柳返青，不僅勾起她對丈夫的思念，更懊悔不該叫他去外出求取

功名。不言而喻，在這個少婦看來，“楊柳色”比“覓封侯”更值

第二，是作者獨出心裁。首句“不知愁”(《全唐詩》作“不曾

愁”)，《唐詩三百首》編者于此三字旁注作：“偏先著此三字，返

起下文。”其實不僅是這三個字，詩的前二句與“閨怨”的題意相

反，著重寫少婦的真稚心態和愛美字。許多項選擇本把這三個字釋

作“參軍”或“良人辛苦戎事”(《唐詩品匯》卷四七)等。這樣解

釋雖然不能說錯，但卻有以偏概全之嫌。參軍、征戎固然可以求取

功名，而求取功名的途徑又并非僅此一端。所以我認為“覓封侯”

當與“覓舉”的意思大致相同。《新唐書·薛登傳》上疏云：“方

今舉公尤乖其本。明詔方下，固已驅馳府寺之廷，出入王公之第，

陳篇希恩，奏記誓報。故俗號舉人皆稱覓舉。”在此詩中， “覓封