智囊第七部 語智 辯才無礙原文及翻譯

2023年12月3日發(fā)(作者：單位工作總結(jié)范文)

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智囊第七部 語智 辯才無礙原文及翻譯

第七部 語智 辯才無礙【原文】僑童①有辭，鄭國賴焉；聊城一矢，名高魯連；排難解紛，辯哉仙仙②；百爾君子，毋易繇言③。集“辯才〞。【注釋】①僑童：鄭子產(chǎn)，名僑。②仙仙：形容沉著優(yōu)游。③毋易繇言：即無易由言，意謂無輕用人言。【譯文】子產(chǎn)靠言辭折服了晉楚，使鄭國得以免禍數(shù)十年；魯仲連因一封綁在箭上的信，說服燕軍退兵。歷史上有無數(shù)危難，都是在智者的辯才之下被化解的。諸位君子不要輕視語言的作用。因此集成“辯才〞卷。魯仲連【原文】秦圍趙邯鄲，諸侯莫敢先救。魏王使客將軍辛垣衍間①入邯鄲，欲與趙尊秦為帝。魯仲連適在趙，聞之，見平原君勝。勝為介紹，而見之于辛垣衍。魯連見辛垣衍而無言。辛垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也，今觀先生之玉貌，非有求于平原君者，曷為久居此圍城之中而不去也？〞魯連曰：“秦棄禮義、上首功②之國也，權(quán)使其士，虜使其民，彼肆然而為帝，那么連有赴東海而死耳，不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也。〞辛垣衍曰：“助之奈何？〞魯連曰：“吾將使梁③及燕助之，齊、楚固助之矣。〞辛垣衍曰：“燕吾不知；假設(shè)梁，那么吾乃梁人也。先生惡能使梁助之耶？〞魯連曰：“梁未睹秦稱帝之害故也，使睹秦稱帝之害，那么必助趙矣。〞辛垣衍曰：“秦稱帝之害奈何？〞魯連曰：“昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。居歲余，周烈王崩，諸侯皆到，齊后往，周怒，赴于齊曰：‘天崩地坼，天子下席，東藩之臣田嬰齊后至，那么斬之!’威王勃然怒曰：‘叱嗟，魯仲連而母婢也!’卒為天下笑。故生那么朝周，死那么叱之，誠不忍其求也。彼天子固然，其無足怪。〞辛垣衍曰：“先生獨未見夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不假設(shè)耶？畏之也!〞魯連曰：“梁之比于秦假設(shè)仆耶？〞〔邊批：激之。〕辛垣衍曰：“然。〞魯連曰：“然那么吾將使秦王烹醢梁王。〞〔邊批：重激之。〕辛垣衍怏然不悅，曰：“嘻，亦太甚矣，先生又惡能使秦王烹醢梁王？〞魯連曰：“固也，待吾言之。昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。鬼侯有子而好，故入之于紂，紂以為惡，醢鬼侯；鄂侯爭之急，辯之疾，并脯鄂侯；文王聞而嘆息，拘于羑里之庫百日，而欲令之死。曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？齊湣王將之魯，夷維子執(zhí)策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君？’魯人曰：‘吾將以十太牢④待子之君。’夷維子曰：‘吾君，天子也。天子巡狩，諸侯避舍，納管鍵，攝衽抱幾，視膳于堂下，天子已食，退而聽朝也。’魯人投其鑰⑤，不果納。將之薛，假途于鄒。當(dāng)是時，鄒君死，湣王欲入吊，夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人必將倍殯柩，設(shè)北面于南方，然后天子南面吊也。’鄒之群臣曰：‘必假設(shè)此，吾將伏劍而死。’故不敢入于鄒。鄒、魯之臣。生那么不能事養(yǎng)，死那么不得飯含，〔邊批：為齊強橫故。〕然且欲行天子之禮于鄒、魯之臣，不果納。今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國，交有稱王之名，睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣，未如鄒、魯之仆妾也。且秦?zé)o已而帝，那么且變易諸侯之大臣，彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢，奪其所憎，而予其所愛，彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？〞于是辛垣衍起，再拜謝曰：“吾乃今知先生為天下之士也，吾請去，不敢復(fù)言帝秦矣。〞秦將聞之，為卻軍五十里。〔評〕蘇軾曰：“仲連辯過儀、秦，氣凌髡、衍，排難解紛，功成而逃，實戰(zhàn)國一人而已。〞穆文熙⑥曰：“仲連挫帝秦之說，而秦將為之卻軍，此?淮南?之所謂‘廟戰(zhàn)’⑦也。〞【注釋】①間：通過小道。②上首功：崇尚殺敵斬首為功。③梁：魏國都城在大梁，因此魏也稱梁。④十太牢：太牢為牛，以十牛相待，已是極盛之禮。⑤投其鑰：扔掉鑰匙，指不再開城門迎齊湣王入城。⑥穆文熙：字敬止，明嘉靖進士，官吏部員外郎。⑦廟戰(zhàn)：指運籌于朝廷之內(nèi)，不必用征伐而使敵人服。【譯文】秦兵圍攻趙國的都城邯鄲，諸侯都不敢先出兵救趙。魏王派客將軍辛垣衍從小道進入邯鄲城中，想要和趙王相約一起尊秦王為帝，以此解邯鄲之圍。魯仲連當(dāng)時恰好在趙國，聽說了這件事后，就去拜見平原君趙勝。平原君把魯仲連介紹給辛垣衍，讓二人見面。魯仲連見到辛垣衍后，竟然一言不發(fā)。辛垣衍說：“我觀察但凡圍困在邯鄲的人，都是有求于平原君才來的，但是我仔細(xì)觀察先生的外貌，并非有求于平原君的樣子，不知先生為什么待在圍城中不走呢？〞魯仲連說：“秦國是個背棄禮義、只知崇尚武力、用權(quán)術(shù)操縱士大夫、把百姓當(dāng)奴隸般使喚的國家。秦王如果真的稱帝，那我寧可投東海而死，也不愿意做秦王的臣民。今天我來見將軍的原因，就是想要救助趙國。〞辛垣衍說：“請問先生要如何幫助趙國呢？〞魯仲連說：“我準(zhǔn)備去說服魏、燕兩個國家援助趙國，而齊、楚兩國已容許了。〞辛垣衍說：“燕國我不知道，至于魏國，我是魏國人，不知先生如何使魏援趙呢？〞魯仲連說：“這是因為魏國還沒有看到秦國稱帝的害處，假使能清楚害處，魏王一定會發(fā)兵救趙的。〞辛垣衍說：“那秦王稱帝的害處到底在哪里呢？〞魯仲連說：“以前齊威王推行仁政，率領(lǐng)天下諸侯朝拜周天子。當(dāng)時的周王室貧窮弱小，天下諸侯都不肯去朝貢，只有齊國肯稱臣進貢。但是過了一年多，周威烈王駕崩，諸侯都前去吊喪，可齊國卻是最后到達的，周王大怒，派使臣警告齊王說：‘天子駕崩，新即位的天子服喪，而東藩之臣齊國的田嬰奔喪竟然敢遲來，按照法令當(dāng)斬!’齊威王聽說后，生氣地說：‘周王只不過是一個低下的婢女所生的奴才罷了!’這個事成為一個大笑話。在周天子生前齊國去朝拜他，在他死后卻是如此的辱罵他，這實在是因為做不到周天子所要求的諸侯義務(wù)。對真正的天子尚且如此，你認(rèn)為將秦尊奉為天子不會發(fā)生類似這樣的笑話嗎？〞辛垣衍說：“先生難道沒有見過仆人嗎，十個人伺候一個人，并不是因為力氣和智慧不如主人，而是由于對主人的畏懼。〞魯仲連說：“那么魏國和秦國的關(guān)系，就好似主和仆一樣嗎？〞〔邊批：激怒他。〕辛垣衍說：“是的。〞魯仲連說：“好。那我就可以有方法讓秦王殺魏王，把魏王剁成肉醬。〞〔邊批：再次激怒他。〕辛垣衍非常不快樂地說：“先生也未免太夸大了吧，你又怎么能讓秦王殺魏王呢？〞魯仲連說：“我當(dāng)然能做到，請將軍聽聽我的解釋。當(dāng)年鬼侯、鄂侯、文王，是殷紂王的三公。鬼侯有個長得非常漂亮的女兒，將她獻給了紂王，可紂王卻一點也不喜歡她，結(jié)果紂王把鬼侯殺了，剁成了肉醬；鄂侯為此事向紂王進諫、辯論，結(jié)果紂王又把鄂侯殺死，曬成了肉干；文王聽說這兩件殘忍的事情之后，忍不住長嘆息了一聲，結(jié)果被紂王知道后，竟被囚禁在羑里的倉庫中一百天，想要困死他。這難道不正是擁護他人為帝王，結(jié)果自己反倒招來殺身之禍，剁成肉醬、曬成肉干的往事嗎？齊湣王要去魯國的時候，夷維子駕車，他對魯國人說：‘你們準(zhǔn)備如何接待我的國君呢？’魯國人說：‘我們將用十頭牛的最高禮儀接待你的國君。’夷維子說：‘我們的國君是天子，天子到各地巡游狩獵的時候，諸侯都要從王宮中搬出去住在外面，將國庫的鑰匙交出，并且撩起衣裳，親自端著桌子在殿堂下侍候天子進餐，天子吃完之后，諸侯才可以退下。’魯國人一聽，就不再讓齊湣王入境，以至于齊王只能改從鄒國前往薛國了。恰巧碰到鄒君逝世，齊湣王要去吊唁，夷維子對鄒君的手下說：‘天子來吊喪的時候，喪家應(yīng)該將靈柩坐北朝南擺放，然后請?zhí)熳恿⒃谀戏絹砑赖酢！u國的臣子說：‘如果一定讓我們這樣做，我們寧可伏劍而死。’因此齊湣王君臣也沒有敢進入鄒國。鄒、魯兩個國家的臣子，雖然迫于齊國的淫威，當(dāng)君主在世的時候不得奉養(yǎng)，君主死了不得含殮，〔邊批：因為齊國強大蠻橫的原因。〕但是要讓他們行朝拜天子的大禮，他們?nèi)匀徊豢献岧R湣王進入自己的國家。現(xiàn)在的秦國是擁有萬輛兵車的大國，魏國也是擁有萬輛兵車的大國，兩個國家互相稱帝稱王。但是看到秦國打勝了一場仗，就想尊奉秦王為帝，看來三晉的文武大臣們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如鄒、魯這兩個小國的臣民有氣節(jié)。再說秦王稱帝之后，必定會更換諸侯大臣，罷黜那些他所謂的不肖臣子，把官位賜給他心目中的賢良臣子，奪取他所憎惡的人的官職，任命那些他所喜歡的人，同時也一定會讓他的女兒們做諸侯的妃子，住在魏宮中，魏王又怎么還能耳根清凈，而將軍又怎么還能夠享受榮寵呢？〞辛垣衍聽了魯仲連的這番話后，立即起身拜謝說：“我一直認(rèn)為先生只是個平凡之人，現(xiàn)在才明白先生真是個天下奇人，我現(xiàn)在就回去，不敢再說尊秦王為帝了。〞秦國將軍聽說這件事之后，下令秦軍向后退五十里。〔評譯〕蘇軾說，魯仲連的辯才超過了張儀、蘇秦，氣勢凌駕于淳于髡、公孫衍，解除了國境上的危難，完成使命卻又不居功邀賞，在戰(zhàn)國的謀士之中才智操守沒有人能比得上他。穆文熙說，魯仲連將不能尊秦為帝的理由說得淋漓盡致，使得秦將退卻五十里，這就是?淮南子?中所說的“廟戰(zhàn)〞了。狄仁杰【原文】武承嗣、三思①營求為太子，狄仁杰沉著言于太后曰：“姑侄與子母孰親？陛下立子，那么千秋萬歲后配食太廟；假設(shè)立侄，那么未聞侄為天子，而祔②姑于廟者也。〞太后乃寤。〔評〕議論到十分醒快處，雖欲不從而不可得。廬陵反正，雖因鸚鵡折翼及雙陸不勝之夢，實姑侄子母之說有以動之。凡戀生前，未有不計死后者。時王方慶居相位，以其子為眉州司士參軍，天后問曰：“君在相位，子何遠(yuǎn)乎？〞對曰：“廬陵是陛下愛子，今猶在遠(yuǎn)；臣之子，安敢相近？〞此亦可謂善諷矣。然慈主可以情動，明主當(dāng)以理格，那么天明而不慈，故梁公辱昌宗③而不怒，進張柬之而不疑，皆因其明而用之。【注釋】狄仁杰①武承嗣、三思：武那么天之侄。②祔：把死者的靈位附祭于太廟。③昌宗：張昌宗，與其兄張易之都是武那么天男寵。【譯文】武那么天中立一人為太子。狄仁杰〔太原人，字懷英〕知道武后的想法，對武后說：“姑侄與母子，哪兩種關(guān)系較為親密？陛下立自己兒子為太子，那么即使太后崩逝后，仍能擁有自己的宗廟，享受萬代子孫太牢的供奉；假設(shè)太后立武三思等人為太子，三思是太后侄兒，臣從未聽說侄兒成為天子后，會在太廟中供奉姑媽的。〞太后于是明白過來。〔評譯〕狄仁杰對武后所說的這番話，真是一針見血，說到武后心中痛處，武后想不理會都不行。武后后來立廬陵為太子，雖說和夢到鸚鵡折斷翅膀以及玩雙陸棋不勝的夢境有關(guān)，但從根本上卻是被狄仁杰這番姑侄、母子的議論所打動。大凡生前貪戀榮樂的人，很少不在意死后的尊榮。王方慶位居宰相時，武后曾詢問他，何以會允許自己的兒子被派遠(yuǎn)赴眉州當(dāng)司士參軍。王方慶答復(fù)說：“廬陵是陛下疼愛的兒子，尚且遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，臣的兒子怎敢留在身邊？〞這也可說是對武后的一次很好的諷諫。然而，有感性的君王，人臣進諫可以動之以情；有理性的君王，人臣進諫可以說之以理。所以狄仁杰雖曾以言辭侮辱張昌宗而不會因此激怒武后，舉用張柬之而不會受到武后疑心不忠，就因為武后是個理性的人。富弼【原文】契丹乘朝廷有西夏之憂，遣使來言關(guān)南之地。地是石晉所割，后為周世宗所取。富弼奉使，往見契丹主曰：“兩朝繼好，垂四十年，一旦求割地，何也？〞契丹主曰：“南朝違約，塞雁門，增塘水，治城隍，籍民兵，將以何為？群臣請舉兵而南，吾謂不假設(shè)遣使求地，求而不獲，舉兵未晚。〞弼曰：“北朝忘章圣皇帝之大德乎？澶淵之役，茍從諸將言，北兵無得脫者。且北朝與富弼中國通好，那么人主專其利，而臣下無所獲；假設(shè)用兵，那么利歸臣下，而人主任其禍。故勸用兵者，皆為身謀耳。今中國提封①萬里，精兵百萬，北朝欲用兵，能保必勝乎？就使其勝，所亡士馬，群臣當(dāng)之與，抑人主當(dāng)之與？假設(shè)通好不絕，歲幣盡歸人主，群臣何利焉？〞契丹主大悟，首肯者久之。弼又曰：“雁門者，備元昊也。塘水始于何承矩，事在通好前。城隍修舊，民兵亦補闕，非違約也。〞契丹主曰：“雖然，吾祖宗故地，當(dāng)見還耳。〞弼曰：“晉以盧龍賂契丹，周世宗復(fù)取關(guān)南地，皆異代事，假設(shè)各求地，豈北朝之利哉。〞〔邊批：占上風(fēng)。〕既退，劉六符②曰：“吾主恥受金幣，堅欲十縣，何如？〞弼曰：“本朝皇帝言：‘為祖宗守國，豈敢望以土地與人？北朝所欲，不過租賦耳，朕不忍多殺兩朝赤子，故屈地增幣以代之。’〔邊批：占上風(fēng)。〕假設(shè)必欲得地，是志在敗盟，假此為辭耳。〞明日契丹主召弼同獵，引弼馬自近，謂曰：“得地那么歡好可久。〞弼曰：“北朝既以得地為榮，南朝必以失地為辱，兄弟之國，豈可一榮一辱哉？〞獵罷，六符曰：“吾主聞公榮辱之言，意甚感悟，今唯結(jié)姻可議耳。〞弼曰：“婚姻易生嫌隙，本朝長公主出嫁，赍送不過十萬緡，豈假設(shè)歲幣無窮之利哉。〞弼還報，帝許增幣。契丹主曰：“南朝既增我?guī)牛o當(dāng)曰‘獻’③。〞弼曰：“南朝為兄，豈有兄獻于弟乎？〞〔邊批：占上風(fēng)。〕契丹主曰：“然那么為‘納’④。〞，弼亦不可，契丹主曰：“南朝既以厚幣遺我，是懼我矣，于二字何有？假設(shè)我擁兵而南，得無悔乎？〞弼曰：“本朝兼愛南北，〔邊批：占上風(fēng)。〕故不憚更成，何名為懼？或不得已而至于用兵，那么當(dāng)以曲直為勝負(fù)，非使臣之所知也。〞契丹主曰：“卿勿固執(zhí)，古有之矣。〞弼曰：“自古唯唐高祖借兵突厥。當(dāng)時贈遺，或稱獻納，其后頡利為太宗所擒。〔邊批：占上風(fēng)。〕豈復(fù)有此哉？〞契丹主知不可奪，自遣人來議。帝用晏殊議，竟以“納〞字與之。〔邊批：可恨。〕〔評〕富鄭公與契丹主往復(fù)再四，句句占上風(fēng)，而語氣又和婉，使人可聽。此可與李鄴侯參看，說辭之最善也。弼始受命往，聞一女卒，再往，聞一男生，皆不顧。得家書，未嘗發(fā)，輒焚之，曰：“徒亂人意。〞有此一片精誠，自然不辱君命。【注釋】①提封：疆界以內(nèi)的領(lǐng)土。②劉六符：時為契丹翰林學(xué)士。③獻：藩臣貢物，曰獻。④納：意同奉獻，亦附屬國貢物之辭。【譯文】契丹趁著西夏人侵犯宋朝邊境的時候，派遣使者前來要求歸還關(guān)南的土地。這是五代時期石敬瑭為求契丹騎兵幫，割讓給契丹的土地之一，后來由后周世宗奪回。富弼奉命出使契丹，見到契丹主說：“兩國修好已經(jīng)有40年了，為什么現(xiàn)在突然提出割地呢？〞契丹主說：“宋朝違背了盟約，派兵防守雁門關(guān)，增辟水塘，整修城墻，征調(diào)民兵，這是要干什么呢？本王的臣子們都要求本王立即出兵南下，我的意思是先派使者要求割地，如果宋朝不容許，再出兵南下也不遲。〞富弼說：“北朝難道忘了真宗皇帝〔章圣皇帝〕的恩德嗎？當(dāng)年澶淵之役，如果當(dāng)時真宗皇帝采納了將軍們的意見，北朝士兵有誰能夠活著回去呢？再說北朝和中國修好，君王可以單獨享有所有的好處，而臣下沒有絲毫的利益。一旦雙方交戰(zhàn)，如果勝利，功績歸大臣所有；如果失敗，君王卻要承當(dāng)戰(zhàn)爭中所有的責(zé)任。因此臣子勸君王用兵，無非是出于自身利益的考慮。中國疆域遼闊，精兵百萬，北朝想要出兵，一定會取得勝利嗎？就算僥幸獲勝，陣亡的士兵，損失的戰(zhàn)馬，這責(zé)任是由群臣來承當(dāng)，還是由君王您來承當(dāng)呢？如果兩國修好，每年君王都可以享受到賞賜的金銀、絲絹，您的大臣能從中分到什么好處嗎？〞契丹主聽后連連點頭。富弼接著說：“防守雁門關(guān)是為了防范西夏元昊；辟建水塘是由何承矩開始興建，這些事在兩國訂盟之前就已經(jīng)有了；至于修墻是因為城墻過于老舊了，而征調(diào)民兵也是為了遞補軍中的遺缺，并沒有違背任何盟約啊。〞契丹主說：“就算南朝沒有違背盟約，但關(guān)南是我祖先的土地，也應(yīng)當(dāng)歸還。〞富弼說：“后晉以盧龍地賄賂契丹，周世宗又從契丹人手中奪取回來，這些都是前朝的事了，如果各自索要舊地，北朝能得到什么好處嗎？〞〔邊批：占了上風(fēng)。〕富弼告辭退下。劉六符對富弼說：“我王認(rèn)為每年接受南朝的歲幣是一種恥辱，如果我王堅持要求宋割地，你認(rèn)為如何呢？〞富弼說：“本朝皇帝曾經(jīng)說：‘要為祖先固守國土，不敢隨便割讓土地。北朝希望得到的，無非是土地所產(chǎn)生的租稅收，朕不忍心看到兩國的無辜百姓因為戰(zhàn)爭而喪命，因此可以增加每年的歲幣來代替割地。’〔邊批：占了上風(fēng)。〕如果北朝堅持要土地，那就是成心撕毀盟約，割地僅僅是個借口罷了。〞第二天契丹主邀請富弼一起打獵，其間將富弼叫到身邊說：“如果契丹得到土地，那么兩國的友誼還可以長久保持下去。〞富弼說：“假設(shè)北朝會因得到土地而榮耀，那么南朝必會因失去土地而感到屈辱難過。宋、契丹是兄弟之邦，怎么能做令一個覺得榮耀，一個覺得屈辱的事呢？〞狩獵結(jié)束以后，劉六符對富弼說：“聽完我王和先生所談有關(guān)榮辱之事后，很有感悟，我想如今只有兩國結(jié)為親家才能穩(wěn)固兩國的友誼。〞富弼說：“婚姻很容易會產(chǎn)生摩擦。再說本朝長公主出嫁的時候，陪嫁的嫁妝不過才十萬元錢，哪里比得上每年獲贈的歲銀呢。〞富弼離開契丹后，便回國向仁宗報告了經(jīng)過，仁宗容許增加歲銀。契丹主說：“南朝既然容許每年再增加歲銀，盟約上也就應(yīng)該寫成‘獻’歲銀了。〞富弼說：“兩國既然結(jié)盟為兄弟，南朝是兄長，哪有兄長給弟弟東西稱之為‘獻’的道理呢？〞契丹主又說：“那稱之為‘納’如何？〞富弼還是堅持不妥協(xié)。契丹主說：“宋既然容許每年給本王豐厚的歲銀和絲絹，害怕本王會南侵，改一個字又有什么關(guān)系呢？如果我率領(lǐng)軍隊南下，宋難道就不懊悔嗎？〞富弼說：“兩國人民的生命宋都兼愛，〔邊批：占了上風(fēng)。〕因此希望兩國能夠和平，這哪里是害怕呢？如果真是到了不得已的地步，非得兩國交戰(zhàn)不可，將會以理之曲直來決出勝負(fù)，那么結(jié)果就不是充當(dāng)和平使者的我所能預(yù)料的了。〞契丹主說：“你不要太固執(zhí)了，其實改動一兩個字，在歷史上早就有過先例了。〞富弼說：“歷史上只有唐高祖曾經(jīng)因向突厥人借兵，為了酬謝突厥人，或稱之為‘獻納’。可是后來突厥可汗頡利被唐太宗擒獲。現(xiàn)在怎么能讓那樣的情形再現(xiàn)呢？〞契丹主知道沒有方法說服富弼，就私下派遣使者到宋朝議和。結(jié)果仁宗采納晏殊的意見，竟然采用了“納〞字。〔邊批：可恨。〕〔評譯〕富弼和契丹主先后進行了四次面談，句句話都占了上風(fēng)，而語氣溫和、態(tài)度委婉，讓人很容易接受。富弼的這番說辭，可以和李鄴侯相媲美，是外出使臣談話的最高境界。富弼第一次奉命前往契丹的時候正好遇上自己的女兒死了，第二次再去契丹的時候，家中添了一個男孩，但是富弼都沒有回家探望。收到家書也沒有拆閱就順手燒毀了，他說：“看家書只會擾亂我的思緒。〞有這樣一片忠誠，自然也就能做到不辱君命了。

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