深度|蘇軾中原行蹤全景圖

2023年12月5日發(作者：責任底薪)

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深度｜蘇軾中原行蹤全景圖蘇軾，這位中國文學史上不可多得的文化巨人，世界文學史上的文學巨匠，成名于中原，遭貶源于中原，死后葬于中原。以蘇軾詩文為經，以中原地方文獻為緯，尋覓蘇軾中原行蹤，勾勒蘇軾中原詩文地理，大致可分為成名線（進京應試行蹤）、交游線（外任和在京任職期間離京、返京行蹤）、貶謫線（貶官黃州、量移汝州行蹤）、告別中原線（罷定州任、貶謫英州行蹤）、魂歸中原線（靈柩從常州移郟行蹤）。中原成名行蹤宋仁宗嘉祐元年（1056年）三月，蘇軾兄弟在其父蘇洵帶領下，赴汴京應試，從崤山沿崤道進入中原。崤道是宋代關中和西京洛陽的陸上交通要道。《左傳·僖公三十二年》載，“崤有二陵，其南陵為夏后皋之墓地；北陵，文王之所避風雨也”。文王避風雨臺，是一個長約50米、寬約20米、高約8米的石坎，位于距三門峽市27公里處的陜縣硤石鄉。據《陜縣志》載：“崤道，車不并轅，馬不并列”。在澠池地段上，道積水成湖，百里谷間泥濘不堪，過往行旅即被隔阻。蘇軾三人行至二陵，馬匹累死，只好改乘驢子至澠池，在奉賢僧舍寄宿，并題詩僧壁。這是蘇軾進入中原的第一站。五年后即嘉祐六年（1061年）冬，蘇軾任鳳翔簽判，再次路過澠池，寫下了《和子由澠池懷舊》這一早期名篇。 ⑴卷一p69、⑵地方文獻選錄p758詩中自注：“往歲馬死二陵，騎驢至澠池”，并問蘇轍：“往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶”。蘇轍有《懷澠池寄子瞻兄》詩一首，詩注：“昔與子瞻應舉，遇宿縣中寺舍，題老僧奉賢之壁” ⑶p15、⑵地方文獻選錄p759。在今郟縣三蘇墳饗堂池座上有兩幅古彩畫，其中一幅再現蘇軾告別二陵、騎驢至澠池的情景。沿澠池東至河南府（今河南洛陽）150公里，進入許洛古道，蘇軾穿汝州的郟城、襄城、許州，五月到達汴京開封，館于興國寺浴室老僧德香之院。是年九月，蘇軾順利通過舉人考試。嘉祐二年（1057）正月，仁宗任命禮部侍郎兼翰林學士歐陽修知貢舉、國子監直講梅圣俞負貴編排詳定等具體事務，舉行禮部考試，《刑賞忠厚之至論》居第二；接著禮部復試，《春秋》對義獲第一；三月，仁宗殿試，《民監賦》、《鸞刀詩》、《重申巽命論》，蘇軾兄弟同科及第。同時，其父蘇洵將自所作22篇文論，呈獻歐陽修。“書既出，而公卿士大夫爭傳之，其二子舉進士皆在高等，亦以文學稱于世。眉山去西南數千里之外，一日父子隱然名動京師” ⑷卷三十五p1105，“自是名動天下，士爭傳誦其文，時文為之一變” ⑸卷三十九p763。嘉祐二年（1057年）四月八日，蘇軾母親程氏卒，父子三人赴喪返川。四年（公元1059年）十月，服除離川回京，舟行至荊州。次年正月初五從荊州出發，渡漢水至襄陽，沿襄汴古道踏入中原，經鄧州、唐州、葉縣、襄城、許州、尉氏，二月十五日到達京師開封。從襄陽出發向西走十一里，父子三人游覽峴山后，蘇洵、蘇轍又登襄陽和鄧州（今河南鄧州市）的界山——萬山，謁三國時期著名文學家王粲墓，瞻王粲井、仲宣樓，賞萬山潭。下山后，蘇轍興致勃勃的用別帽子的簪子和馬鞭在地上畫著，向蘇軾敘說山上秀美的景致。“山川近且秀，不到懶成恥，問之安能詳，畫地共簪棰”遂作《萬山》詩一首 ⑴卷二p75。蘇軾過鄧州經隆中（宋時隆中在鄧州境內），作《隆中》詩，謁諸葛故宅后，達唐州。唐州（今河南唐河），西周時為唐國，唐顯德五年（622年）置唐州，州轄四縣。北至汝州葉縣180里，時以比部員外郎知唐州的趙尚寬，從至和六年起，任職七年。按視圖記，發動人們興復漢代南陽太守召信臣修建的召渠和馬仁、湖陽、唐子三大陂（池塘），灌溉農田萬余頃。又教百姓自修支渠，流民自歸，淮、湖之民至唐州者萬余戶，趙又將荒田按人口分之，使之盡變膏腴。蘇軾過唐州，作《新渠》詩，盛贊趙尚寬善政 ⑴卷二p78、⑹p14、p781。據《續資治通鑒長編》載：嘉祐五年七月，仁宗聞而嘉之，進秩賜金，詔留再任，唐州之民亦畫像祠之。葉縣昆陽地處昆水（今灰河）之陽，漢時謂之“小長安”。西漢末年（23年），劉秀率部八千余人，在昆陽大敗王莽軍四十二萬，史稱“昆陽之戰”。這一戰對東漢王朝的建立和高秀稱帝起著決定性作用。憑吊古戰場，蘇軾感志士之詠慨，寫下了《昆陽城賦》 ⑺卷一p3、⑻卷九p546。蘇軾對《昆陽城賦》，頗感得意，并常常向人提及。二十四年后，也就是元豐六年（1083年）十月十二日，在黃州（今湖北黃岡），他應友人張夢得請，親書《昆陽城賦》相贈。在距昆陽城東南15公里處，是漢時縣令王喬升仙之地。據《后漢書方術傳》記載，王喬，河東（今山西）人，漢明帝時尚書郎，出任葉縣令，每月初一、十五進京朝帝，從不見其車騎。帝命太史秘察，知其每次來朝，有雙鳧飛落，遂命人張網捕之，乃明帝所賜之鞋。后來，自天降一玉棺，喬言天帝召我，沐浴入棺，葬于此地，土自成墳。后人建觀祀之，名曰“雙鳧”。蘇軾、蘇轍游雙鳧觀，見墻壁有蘇軾兄弟的恩師著名文學家梅堯臣游雙鳧觀詩，也各題詩一首 ⑴卷二p82、⑶卷之一p14蘇軾的詩構思奇特，直抒胸臆。清人王文誥有“用示變化之跡語，解說得好”之評。蘇軾父子離葉縣至郟城，訪“漢初三杰”的留侯張良故里（今河南郟縣城東南的李口鄉張店村），謁留侯祠。據《后漢書》載，張良，字子房，韓國城父人（今河南郟縣）。留侯是張良的封號，留侯祠又稱張良廟、子房廟。張良去世后，其后裔一支遷返故里居住，并建起留侯祠，四時祭祀。留侯祠前有牌樓山門，四柱三樓，正中門額題“留侯祠”三字。山門內東西各有一亭，東亭為授書亭，取張良下邳接受黃石公贈《太公兵法》之意為建；西為赤松亭，取張良晚年摒卻世事，從赤松子學道之意。主體建筑是前殿。前殿五間，建于崇臺之上，翠瓦飛檐，內立張良塑像，后殿供相韓五世的張事，從赤松子學道之意。主體建筑是前殿。前殿五間，建于崇臺之上，翠瓦飛檐，內立張良塑像，后殿供相韓五世的張良的祖、父牌位。據同治《郟縣志》載：“漢留侯廟，在小豐保，張子房，韓人，而郟東南近邑也” ⑼卷六p160。張良“奇謀輔世，玄算入微，濟生民之命，恢帝王之略，功成而不居，爵厚而不受”。蘇軾深感欽佩，作《留侯論》一篇 ⑶卷四p103，為進京后應制科時所上二十五篇《進論》之一。蘇軾別郟城至襄城（今河南襄城縣），初識著名文學家范仲淹之子范純仁。范純仁，字堯夫，在其父卒后出仕，時以著作佐郎知襄城縣，據《東都事略》載：“純仁為政寬大平易，為人忠厚篤實。”在純仁陪同下，蘇軾查考了穎考叔廟。穎考叔，春秋鄭國鄭莊公的穎谷封人。據左傳載：“穎考叔，純孝也，愛及母，施及莊公”。三蘇實地查看鄭莊公置其母“姜氏于城穎”的蓮花寨（今河南許昌市穎橋鎮北）和莊公母子“黃泉相見”的古道殘坎，由蘇軾執筆寫下《穎大夫廟》詩一首 ⑴卷二p82、⑽卷七p23。著名學者紀昀評價這首詩曰：“純用諫王從諷之意，語特明透，直抒仁政治國的政治主張。”過襄城，行至許州（今河南許昌市），正值以觀文殿大學士知許州的宋癢指導民夫疏理西湖，蘇軾特意前去游覽。“天下西湖三十六，許州西湖在其中”。許州西湖是唐代許州刺史曲環鎮守許州時，在州治西北隅取土筑城后導引潩河水蓄聚而成，占地100余畝，湖中有一橫堤，堤東湖面比堤西大一倍，但底部泥沙沉積，水淺而渾濁。宋癢借征調黃河民夫之機，不顧連續七年糧食欠收，增調民夫一千多人開挖、疏浚。蘇軾作《許州西湖》 ⑴卷二p81、⑾p963，對地方官不顧連年饑荒中的百姓之苦，役民開湖游春表示不滿，又為西湖的景色所陶醉。居官后，還在西湖內建一“聽水亭”，其弟蘇轍在湖濱也建有“讀書亭”。兩亭雖茅檐草頂、泥墻木窗，蘇軾卻時常臨亭觀湖，酌酒賦詩，樂也無窮 ⑿卷二p64-65。蘇軾之子蘇過后也定居湖旁，種竹數畝，引湖水灌溉，名其宅院為“小斜川” ⒀卷六p402，自號斜川居士，讀書著述，有《斜川集》20卷問世。走到尉氏，天下大雪，蘇軾“紛紛笠上已盈寸”，他冒雪謁晉代文學家“竹林七賢”的阮籍嘯臺。臺在今尉氏縣城小東門城樓上。據傳阮籍常在此吟詩放歌，后人為仰慕先賢，在此筑臺。臺上有一廳，瓦屋三間，廳前花墻圍繞，院內有古柏一株，筒瓦砌的七角水井一眼。蘇軾登臺賞景賦詩，作《阮籍嘯臺》 ⑴卷一p83、⒁p822。朱仙鎮，位于京師開封西南23公里處。據《祥符縣志》載：朱仙鎮為戰國時期朱亥故里，魏歷王20年，秦昭王破趙，信靈君“竊符救趙”勤駕屠戶朱亥協助救了趙國，為紀念朱亥，稱朱亥為朱仙，亥所居之莊為仙人莊，所居之鎮為朱仙鎮。蘇軾作《朱亥墓》詩一首 ⑴卷一p85，后又撰《朱亥墓志》 ⑺卷四p470。正月初五從萬山入鄧縣至京師汴梁時，已是3月15日，在西岡賃一住宅居住。經吏部“銓選”，蘇軾授河南福昌縣（今河南宜陽）主簿（從九品），時仁宗下詔制舉（制舉為皇帝為選拔人才舉行的特殊考試），經歐陽修推薦，蘇軾和蘇轍參加了秘閣考試。試前，蘇軾上了二十五篇《進策》、二十五篇《進論》，考試時，蘇軾作《王者不制夷狄論》等六論，“文義燦然，時以為佳”。八月二十五日，仁宗在御政殿試，所舉賢良方正能言極諫策問，蘇軾作《御試制科策》一篇，入三等。宋朝開國一百多年來，制策入三等的只有吳育和蘇軾兩人（《宋史·蘇軾傳》）。仁宗在讀蘇軾兄弟的制策后，高興地說：“朕為子孫得兩宰相矣”。從此，蘇軾文章遂擅天下，學者多從講問，以其文為師法（王文誥《蘇詩總案》）。中原交游行蹤嘉祐六年（1061年）八月，蘇軾應制科考試入三等。據《石林燕語·卷二》載：制科分五等，上二等皆虛，惟三等以下取人，然中選者皆第四等。故蘇軾《謝制科啟》有“誤占久虛之等”句 ⑺四十六卷p142。后授大理評事簽書鳳翔府（今陜西風翔）節度判官，全銜為：將士郎，大理評事，簽書風翔府節度判官公廳事。是年十一月離京赴任，蘇軾兩兄弟生平第一次離別，蘇轍冒雪送蘇軾到鄭州。鄭州，距汴梁140里。十一月十九日未明，在鄭州西門外，兄弟惜別，難舍難分。蘇軾、蘇轍在準備制科考試，借居懷遠驛站，在讀韋應物“寧知風雨夜，復此對床眠”詩句時，兩人感慨不已，相約將來及早退引，歸隱田園，共賤“夜雨對床”之約。蘇軾“登高回首坡垅隔，但見烏帽出復沒”，有感而發作《辛丑十一月九日，既與子由別于鄭州西門之外，馬上賦詩寄子由》 ⑴卷四p95有“寒燈相對記疇西，夜雨何時所蕭瑟？”之句。別鄭州抵澠池。澠池（今河南澠池縣），東距河南府（今河南洛陽）150里。澠池是蘇軾兄弟嘉祐元年（1056年）進京趕考時，踏入中原的第一站，蘇轍科舉及第后，又任澠池縣主簿（未赴任）。蘇軾兄弟鄭州西門話別后，蘇轍作《懷澠池寄子瞻兄》詩一首：“曾為縣吏民記否，舊宿僧房壁共題” ⑶卷之一p15、⑵地方文獻選錄759；蘇軾作《和子由澠池懷舊》 ⑴卷三p96 ⑵地方文獻選錄p758寄子由：“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題”。蘇軾別澠池，經陜縣出中原，十二月十四日到風翔府（今陜西風翔）簽判任。這是蘇軾從政的開始。英宗治平二年（1065年）二月，蘇軾由風翔還朝，除判登聞鼓院。治平三年（1066年）四月二十五日，蘇洵卒，蘇軾舟載父樞由汴水、入淮河、沿江而上，經江陵入蜀。治平四年（1067年）八月葬父于眉山安鎮鄉可龍里。熙寧元年（1068年）七月，蘇軾服喪期滿。十二月，蘇軾兄弟離家返京。返京與第一次進京路線相同（曾棗莊《蘇軾評傳》）。（1068年）七月，蘇軾服喪期滿。十二月，蘇軾兄弟離家返京。返京與第一次進京路線相同（曾棗莊《蘇軾評傳》）。熙寧元年（1068年）二月四日到京城，差判官告院。時王安石任參知政事，主持“熙寧變法”。熙寧四年（1071年）御史知雜，事謝景溫，誣蘇軾，蘇軾不辯請求外出。六月，告下以太常博士、直史館通判杭州，七月，離京赴任。蘇軾離京舟行至陳州，途中作詩八首 ⑴卷六p260。蘇軾在詩序中說：“船上有題小詩八首，不知何人有感于余心者，聊為和之”。蘇軾到達陳州，觀文殿學士、新知河南府張方平知陳州（今河南淮陽），辟蘇轍為州學教授。蘇軾到陳停留七十多天，游柳湖、觀鐵墓、入厄臺，與張方平唱和。游柳湖。陳州府治，是由內城和外城組成。內城周圍十五公里，城墻高八米，座落在湖中，是中原有名的湖心城。城北湖為柳湖，“柳湖作云屯”。游柳湖，蘇轍作《柳湖感物》，蘇軾次韻 ⑴卷六p263。二蘇作詩處，是一高臺，后蘇轍在此建有八角亭。據《淮陽志》載：為紀念蘇氏兄弟，明成化六年（1470年），陳州知州戴昕重修八角亭，亭為船形，象征“宦海匾舟”，四周植蓮，暗喻出污泥而不染，故又稱“蘇亭蓮舫”，清康熙年間重修。觀胡公鐵墓、厄臺。胡公是舜的后代，周武王分封于陳，所建方國為陳國，死后葬此，稱胡公鐵墓。厄臺，又稱弦歌臺，位于城西南湖高臺之上。據《史記》載：孔子居陳講學，離陳過蔡去楚之負涵（今河南信陽），由于戰亂，被困于陳蔡之野，絕糧七天，弟子饑餓難耐，孔子依然講誦弦歌不止。后人為紀念孔子“厄于陳”，在此筑臺建廟，又稱絕糧祠、厄臺。有群房72間，主體建筑為正殿，單檐歇山，綠硫璃瓦復頂，周有回廊，以24根石柱擎托。康熙50年（1711年）重修。蘇軾觀鐵墓、厄臺，考辯共真偽，作《觀鐵墓厄臺》。轍之友人柳子玉舟行過陳，游厄臺，蘇軾作《次韻柳玉過陳絕糧詩》二首 ⑴卷六p274。與張方平唱和。張方平時任陳州知州，神宗時為參知政事（宰相），因反對王安石變法，先于蘇軾出京。張方平任知州，即辟蘇轍為陳州教授。蘇軾出京至陳，張方平作《讀杜詩》，蘇軾次韻 ⑴卷六p265。紀昀評價次韻詩：“字字深穩，句句飛動，而結意蘊籍”。八月二十三日，張方平遷南都（今河南商丘）留臺，蘇軾作《送張安道南都留臺》詩一首 ⑴卷六p2659，張方平作詩贈別，勸以離是非遠禍。詩中有：“地鄰滄海莫東望，目作阮公遠是非” ⑸卷一p6。據《石林詩話》載，蘇軾在陳收到宋代著名畫家、時任陵州知州文與可的“北客歸來休問事，西湖雖好莫吟詩”的話語相勸。初識張耒、崔度。張耒，字文潛，楚州淮陰（今江蘇清江）人。據《宋史》本傳載，張耒，十三歲能文，十七歲已作《函關賦》，為人傳誦。蘇轍任陳州教授，他從學于子由。二十歲，進士及第，授臨淮（今安徽泗縣）主簿。熙寧八年（1076年），蘇軾在密州修超然臺，張耒應約撰《超然臺賦》。元祐中，蘇軾在翰林院，張耒官至翰林舍人，始為門人，和黃庭堅、秦觀、晁補之，號稱“蘇門四學士”。崔度，時為陳州助教。蘇軾和蘇轍、崔度飲酒月下，甚歡。熙寧五年（1073年）八月十日，蘇軾在杭州任，作《八月十日夜看月，有懷子由并崔度賢良》 ⑴卷六p375。后蘇軾貶海南，崔度還前去探望。蘇軾在寫給歐陽仲純的信中有：“崔度者，頃年在陳，與之甚熟，今作過之行妻子仍在陳”的記述。九月，蘇軾別陳州至潁州（今安徽阜陽）。熙寧四年（1071年）十一月二十八日抵達杭州任上。熙寧七年（1074年）九月，蘇軾以太常博士、直史館、權知密州軍州事，在密州任上二年，熙寧九年（1076年）正月，遷尚書祠部員外郎。此時蘇軾官職銜爵全稱是：朝奉郎、尚書祠部員外郎、直史館、知密州知州事、騎都尉、借紫。十一月十五日改知河中府（今陜西永濟西）告下，蘇軾遂罷密州任，途經澶（今河南濮陽）濮（今山東鄄城）之間。澶州距京師250里，濮州距京師350里。據蘇軾《欒城集·逍遙堂會宿·敘》載，蘇軾兄弟別離七年，蘇轍自京師來迎。蘇軾作《滿江紅》詞一首 ⒃卷二十七p1483兄弟久別相見之狀，躍然紙上。詞下闋：“一樽酒，黃河側。無限事，從頭說。相看況如昨，許多年月。衣上舊痕余苦淚，眉上喜氣占黃色。便與君池上覓殘春，花如雪”。熙寧十年（1077年）二月，別濮州至陳橋驛。蘇軾改知徐州，“有旨不得入國門”。據蘇軾《與眉守黎希聲三首》載：“改差彭城，便欲赴任，以兒子娶婦，暫留城東景仁園中” ⑺卷五十三p1561。范鎮，字景仁，時以戶部侍郎致仕。在京師郊外范鎮園中，蘇軾借居兩個月，作詩六首、詞三首。《送范景仁游洛中》，《次韻景仁留別》，三月三日，范鎮前往西京洛陽游，作詩送之，范鎮作留別詩，蘇軾次韻答之。《書韓幹畫馬》。韓幹，唐代著名畫家，以畫馬著稱。駙馬王詵知蘇軾寓居郊外，三月二日致簡蘇軾在城外四照亭相見，席間賦《洞仙歌》《喜長春》詞二首。三月三日，又送韓幹畫圖，請蘇軾題跋，蘇軾在畫軸上作《書韓幹畫馬》詩。后又至京城王詵花園中相會。據《王直方詩話》載：東坡與孫洙（巨源）會于王晉卿花園中，與晉卿、孫洙在一起品茶、聯對，蘇軾并賦《滿庭芳》詞一首。《京師哭任遵圣》。任孜，號遵圣，四川眉山人，以學問氣節和蘇洵一樣，名重鄉里弟任師中，同舉進士，官至中大夫簡州平原縣令卒。蘇軾評價他“文章得少譽，詩語龍清壯”。《送魯元韓知衛州》。魯元韓，名有開，安徽亳州人。神宗時，因反對王安石變法，曾通判杭州，蘇軾與魯一起任職，此日，任衛州（今河南輝縣市）知州，蘇軾送之。《次韻子由送蔣夔代州學官》，是蘇軾四月舟行至南都所作的六首詩 〔30〕卷五十三p1561的最后一首。蘇軾，代張方平作諫用兵書疏 ⑺卷三十七p1048，勸神宗勿用兵西夏。據《續資治通鑒長編》載：“此疏既奏，上（神宗）為之動，及永樂之敗，頗思其言。”別南都舟行出中原，熙寧九年（1076年）四月二十一日到達徐州任所。元豐二年（1097年）三月，蘇軾罷徐州任，以尚書祠部員外郎、直史館、知湖州軍州事。徐州，距京315里，蘇軾別徐州抵南部，作《罷徐州往南京馬上走筆寄子由五首》詩。三月十日到達南都。蘇軾兄弟相見，拜訪張方平在南都停留半月。一是作《薦誠院五百羅漢記》。薦誠院在今山東鄆城新鎮內，建鐵塔高120丈。熙寧十年七月十七日黃河在澶州（今河南濮陽）曹村決口，淹沒41縣，毀田30萬頃。八月二十一日，洪水到徐州城，蘇軾組織當地軍民抗洪。僧人應言建議疏導積水，被蘇軾采納，洪水退后，受到朝廷嘉獎。當地百姓為應言請賞，應言不受，此時，應言從鄆城來謁蘇軾敘說建院經過，遂為其作《薦誠院五百羅漢記》 ⑺卷十二p392。二是拜訪呂希道。呂希道，宇景純，河東人，時監南糧院，和蘇轍情誼甚深，此時正值病中。蘇軾到徐州后，還兩次寫信給呂希道，表達關切之情。元豐三月二十四日別蘇轍，舟行經永城、夏邑出中原，四月二十日，到達湖州住所。元豐八年（1085年）三月神宗病逝，哲宗年幼，英宗之后即宣仁太后以太皇太后名義聽政，起用司馬光為相。六月，汝州團練副使、常州安置的蘇軾，責授朝奉郎知登州。十月十五日，抵登州（今山東蓬萊）任，二十日，告下，以禮部中召還。蘇軾別登州，經青州、濟齊、鄆州，十一月到達南都。在南都商丘，著名畫家程懷立，為蘇軾畫像。蘇軾作《傳神記》送程懷立。《傳神記》 ⑺卷十二p400是蘇軾繪畫經驗的總結和繪畫理論的概括，也是蘇軾繪畫理論的代表作 〔34〕（呂靜飛《唐宋八大家散文鑒賞辭典》p1326，北京：中國婦女出版社2004年8月第二版）。十二月抵京師，次年二月，即元祐元年（1086年）二月擢為起居舍人，三月晉中書舍人，十月提為翰林學士知制誥，次年七月又兼侍讀。元祐初年，蘇軾的政治主張既得罪了新黨，也得罪了舊黨，處在新舊兩黨的夾擊之中，他連章上疏，請求出任地方官。元祐四年（1089年）三月，以龍圖閣學士充浙西路兵馬鈐轄知杭州軍州事。出京郊，太皇太后、哲宗遣內侍賜龍茶、銀合 ⑶后集卷之二十二p1410，抵陳州（今河南淮陽）。對陳州簽判趙令田寺協助知州傅欽之大力賑災，深表嘉許。別陳州，五月達到南都。在南都商丘，一是為范鎮作墓志銘。范鎮，字景仁，成都華陽人，因反對新法，以戶部侍郎致仕。元祐二年（1087年）閏十二月去世。元祐四年（1089年）八月葬于今襄城縣汝安鄉。二是和陳師道相會。陳師道，江西詩城（今江蘇徐州）人，少學文于曾鞏。元祐二年，蘇軾薦為徐州教授。蘇軾出守杭州，陳師道不顧上官阻攔，托病請假，至南都送蘇軾出中原至宿州（今安徽宿縣）方歸。有《后山先生集》、《后山談叢》。元祐四年（1089年）七月三日，蘇軾達到杭州任所。元祐六年二月二十三日，蘇軾以翰林學士承旨制誥，召還入京。三月六日，別杭州、過揚州，五月達到南都。代張方平作《故龍圖閣學士騰公墓志銘》 ⑺卷十五p439。騰公，字元發、達道，東陽人，官知翰林學士、龍圖閣學士，卒于元祐五年（1090年）十月。據《墓志銘》載：騰公“為文與詩，英發妙麗，每出一篇，學者爭誦之”。蘇軾在南都作《辭翰林學士承旨第三狀》 ⑺卷二十三p680 、《杭州召還乞郡狀》 ⑺卷三十二p911，朝廷不允。五月二蘇軾在南都作《辭翰林學士承旨第三狀》 ⑺卷二十三p680 、《杭州召還乞郡狀》 ⑺卷三十二p911，朝廷不允。五月二十四日別南都，二十六日到京，六月兼侍讀，八月以龍圖閣學士知穎州軍州事。元祐六年（1091年）閏八月十三日，蘇軾別京至陳州，應張永的曾孫張祖之請，作《題張乖崖書后》 ⑺卷六十九p2199。張永（946——1015年）字復之，自號乖崖，濮州鄄城（今山東鄄城）人，官至禮部尚書，曾出知益州（今四川成都），卒謚忠定，有《乖崖集》。張永詩“雄建古談有奇骨”。蘇軾在“書后”云：“元祐六年閏八月二十三日，過陳，見公之曾孫祖，以軾蜀人，德公益深，故出公遺墨，求書其后。”蘇軾離陳州，舟行經今河南項城、沈丘出中原，十七日入穎州（今安徽阜陽），二十二日到達穎州任所。元祐七年（1092年）二月，以龍圖閣學士知揚州軍州事，充淮南東路兵馬鈐轄，八月又以兵部尚書召還。蘇軾九月二日別揚州，舟行經宿州入中原，過夏邑、永城，九月二日至南都。作《祭張文定公文》 ⑺卷六十三p1952。張方平，卒于元祐六年（1090年）十二月二日，時任尚書右丞的蘇轍為其請詔，謚文定。方平卒，蘇軾設靈位祭文，又應文定之子張恕、婿王訊（字定國）之請，撰《張文定墓志銘》 ⑺卷十四p444。元祐七年（1091年）八月九日，葬于宋城（今河南商丘）永安鄉仁孝里，蘇軾作祭文一篇。蘇軾又作《九日次王定國》、《在彭城日，與定國為九日黃樓之會。今復以是日，相遇于宋。十五年，憂樂出處，有不可勝言者，而定國學道有德，百念灰冷而顏益壯，顧予衰病，心形俱悴，感之作詩》 ⑴卷三十五p1904-1905)。蘇軾知徐州時，王定國曾赴徐州停留十日。蘇軾在《定國詩敘》云：“念昔日，定國過余于彭城，留數日往返，作詩幾百篇。余苦其多，畏其敏而服其工也”。朝廷下詔，差充鹵薄使，不許遷延時日，蘇軾即別南都，赴京師。元祐八年（1093年）是蘇軾一生中又一個倒霉時期的開始，八月一日，繼室王閏之卒于京師，九月，主持“元祐更化”，高太后去世，哲宗親政，不再聽元祐執政大臣的意見，蘇軾因是“元祐更化”時期重新起用的，被哲宗視為舊黨，哲宗批準他出知“重難邊郡”的請求。九月十三日，蘇軾委以端明殿學士兼翰林侍讀學士、左朝奉郎、定州路安撫使兼馬步軍都總管、知定州軍州及管內勸農事、輕軍都尉、賜金魚袋。蘇軾作為哲宗的侍讀，朝廷的要員，出守邊遠重鎮，但哲宗拒絕蘇軾上殿面辭。蘇軾說：“臣備位侍讀，日侍帷中屋，前后五年，可為親近，方當戍邊，不得一見而行，況疏遠小臣欲自通，已難矣。”出京前，以小史高俅，托咐給王詵。王詵，字晉京，是英宗和宣仁高太后的女兒魏國大長公主的駙馬，東坡好友，多詩書往來。據宋·王明清《揮塵錄·后錄》載：“高俅者，本東坡小史（相當于今‘秘書’），筆札頗工，東坡自翰苑出師中山（據《元和郡縣志》）載，定州，戰國時為中山國，漢代置中山郡，定州城中有小山，故名中山），留以予曾文肅，文肅以史令已多，東坡以屬王晉卿。其情節后被寫入我國古典名著《水滸傳》中。二十七日離京至陳橋，致信范祖禹。范祖禹，字純父，成都華陽人，先后參與纂修《資治通鑒》、《神宗實錄》，官至國史院編修，禮部侍郎，侍講學士，擢右正言，拜翰林學士、侍進學士。《蘇軾詩集》卷三十六云：“元祐中，范純父、東坡數次上書文論事，曾約各草書一疏。東坡訪純父，求所作疏先觀。遂書名于文末，云軾不復自為矣。純父再三求觀，競不肯出，云無以易公者”。蘇軾去信中說：“不肖所及寡落，惟公愛念，以道義相期，眷予無窮，既別，感戀不可言。乍寒，不審起居安否，某已次陳橋，贍望益遠，惟萬以時自重”。哲宗親政，因反對重用蔡京、章惇，范祖禹貶死化州。別陳橋至雍丘。據葉夢得《避暑見聞錄》載：“元祐末，米元章知雍丘縣，蘇子瞻出帥定武，乃具飯邀之。既至則對設長案，各以精筆、佳墨列其上，而置 其旁。子瞻見之大笑，就坐，每酒一行，即申紙共作字，一二小史磨墨，幾不能供。薄暮，酒行既終，紙亦盡。乃更相易攜去，俱自以為平日書莫及也。”別雍丘至衛州（今河南輝縣市），距汴京一百三十五里。在衛州，蘇游百泉，為涌金亭題匾，作《游百泉詩》。百泉，又名珍珠泉、搠刀泉，位于蘇門山南麓，因泉出無數，故名泉。在百泉湖北岸，唐時建有靈源亭，又名“百泉亭”，亭內有一口方井，井內泉竇稱為“圣水”。蘇軾游百泉，正值涌金亭興建，蘇軾為涌金亭題寫“蘇門山涌金亭”六字，后題“眉山蘇軾”，字可七八寸，端楷有法，并作《游百泉》詩一首 〔43〕（《河朔訪古錄》卷十三《輝縣》：城內西街文廟，有宋蘇東坡游百泉詩〈原注：正書，無年月，在啟圣祠大門東壁。〉。過百泉抵相州（今河南安陽），作詩二首。第一首是《謝運使仲適座上送王敏仲北使》 ⑴卷三十七p1992詩，訪河北西路轉運使謝卿才。謝卿才，字仲適，臨淄人，時王敏仲出北遼，也路過此地。王敏仲，官至戶部侍郎，戶部尚書。第二首是《和錢穆父送別并求頓遞酒》 ⑴卷三十七p1994。蘇軾離京時，號稱“元祐四友”（蔣之奇、王欽臣、錢穆父、蘇軾）的錢穆父寄投《贈行》。十二月二十三日到定州任。軾）的錢穆父寄投《贈行》。十二月二十三日到定州任。中原貶謫行蹤元豐二年（1079年）烏臺詩案爆發，蘇軾于是年七月十八日在湖州（今江蘇吳縣）被捕，押至汴京，投入御史臺監獄，經多方營救，十二月二十八日出獄。神宗手諭：“蘇軾責授檢校水部員外郎黃州團練副使，不得簽書公事，令御史臺差人轉押前去。”元豐三年正月初一，蘇軾離開汴京，經陳州（今河南淮陽）、蔡州（今河南汝南）、新息（今河南息縣）、光山，二月一日到貶所黃州（今湖北黃岡）。京師至陳州155公里，蘇軾正月初四到達陳州，停歇在文與可家中。文與可，宋代著名畫家，湖州竹派創始人，已于上年正月去世。蘇軾在文家首次見到他的“飛白書”。“飛白書”是一種獨特的書法，東漢書法家蔡邕所創，特點是筆劃中絲絲露白，故名飛白。賭物思人，蘇軾作《文與可飛白贊》 ⑺卷二十一p614，寄托對文與可的哀思。正月十日，其弟蘇轍自南都“奔馳二百里與蘇軾惜別”。烏臺詩案中，蘇轍上書以自己的官職（蘇轍時任應天府通判）為其兄贖罪。蘇軾貶官黃州，蘇轍貶到筠州（今江西高安）任鹽灑稅，蘇軾兄弟在陳州相聚三日，“相逢知有得，道眼清不流”，蘇軾作《子由自南都來陳三日而別》 ⑴卷二十p1018詩：“此別何足道，大江東西州，平時種種心，次地莫去留”。正月十四日，蘇軾與文與可四子文務光飲別。正月十八日到距陳二百六十里的蔡州（今河南汝南），天下大雪。蘇軾因詩文干予時政而入獄，他“下馬作雪詩”，表明自己“悲歌為黎元” ⑴卷二十p1019的初衷和心跡。過蔡州向東南走150公里，到達新息（今河南息縣），蜀之鄉人任師中，曾作新息縣令，時任瀘州知州，是其父蘇洵的好友。蘇軾作《過新息留示鄉人任師中》 ⑴卷二十p1021詩，第二天早晨離開縣城，在距縣城五里多處渡過淮河，行至加祿鎮南40里的大許店郭守祥家中寄宿，墻壁上有四句詩，“字勢頗拔俗”，在得知是光、黃間狂僧黁公之作，遂作《書黁公詩后》 ⑴卷二十p1023五言詩一首。凈居寺，又名梵天寺，位于光山，縣南四十里，大蘇山之南，小蘇山之北，北齊天寶年間（555年），中國佛教天臺宗創始者慧思、智顗大師創建，門額石刻“敕賜梵天寺”，為宋真宗御筆。蘇軾至光山縣，游凈居寺，有《游凈居寺》 ⑴卷二十p1021詩。蘇軾在詩中，把大蘇山、小蘇山稱之為“吾家山”，有“回首吾家山，歲晚將焉歸”之句。據《光山縣志》載：凈居寺內蘇軾作詩處是一高臺，名曰蘇軾“讀書臺”，寺因三蘇而建，又以蘇軾作詩而名，故有“詩城樂地”之稱。光山縣和黃州交界有一春風嶺，見梅花遍野，遂作《梅花二首》 ⑴卷二十p1026，二月一日到達黃州貶所。蘇軾居黃五年，元豐七年（1084年）四月，神宗詔移蘇軾汝州團練副使，本州安置，不得簽書公事。蘇軾作《謝量移汝州表》 ⑺卷二十三p656，四月十日別黃州，十二月一日抵泗州（今江蘇盱眙），上《乞常州居住表》 ⑺卷二十三p657，舟行經永城、夏邑，二月至南都（今河南商丘市）。南都至汴京八百里，據《宋史·蘇軾傳》載：蘇軾“上書自言饑寒，有田在常州，愿得居之，朝奏夕報可”。蘇軾作《滿庭芳》詞和《春日》詩一首。在《滿庭芳》敘中說：“余居黃五年，將赴臨汝，作《滿庭芳》，一別黃州，既至南都，又蒙恩放歸陽羨，再作一篇” ⒃卷二十七p1474。其《春日》詩云“鳴鳩乳燕寂無聲，日射西窗潑眼明，午醉醒來無一事，只將春睡賞春晴” ⑴卷二十五1331。南都，是宋時四京之一，蘇軾停留兩個月，辦了五件事。一是拜見前輩張方平。張方平，號文定，位至參知政事，是蘇洵好友。蘇洵攜蘇軾、蘇轍進京趕考時，張方平給韓琦、歐陽修寫了推薦信。烏臺詩案，蘇軾被捕入獄，張方平已致仕退居南都，憤然上書營救。南都官吏不轉呈，他就派兒子張恕上京到聞鼓院投書。蘇軾到南都拜謁張方平，張方平宿患眼疾，遂囑蘇軾編輯他自己的作品全集，蘇軾欣然接受。蘇、張交談之中，見到常為張方平治眼疾的醫生王彥若，遂作《贈眼醫王彥若》 ⑴卷二十五p1331。詩。據《欒城遺言》：“坡公于張文定坐上贈二詩，引喻博辯，詳切高深，坡公敏于著述如此”。二是游覽南都名勝。據記載，唐堯封閼伯于此，為火正，死后葬在今縣城西南3里處，故名“閼伯臺”。臺下有一湖，占地十頃，宋人謂之商丘海，又名“南湖”，湖前有一山叫幸山，妙峰亭在湖東阜。妙峰亭是南都留臺王勝之所建，蘇軾泛舟南湖，登幸山覽妙峰亭，并為之題榜，作《南都妙峰亭》《和勝之三首》《漁父四首》 ⑴卷二十五p1324-1329。三是鑒賞趙昌名畫。據《國畫見聞志》記載，趙昌，字昌之，工畫花果，時稱絕倫，退居南都的王廷老藏有趙昌的畫軸，蘇軾得知后，前去王家賞畫。王廷老，字伯敭，是蘇軾弟蘇轍的姻親。蘇軾在杭州任通判時，王伯敭任兩浙轉運使，與蘇軾多有唱酬，在王廷老家中，蘇軾鑒賞趙昌之所畫梅花、黃葵、芙蓉、山茶，作《王伯敭所藏趙昌畫四首》 ⑴卷二十五p1334詩。四是救濟后學李方叔。李廌，字方叔，陽翟（今河南禹州市）人，時年25歲。蘇軾貶黃州時，方叔慕名求學，多有書信往來，蘇軾稱“后生有奇骨，出語已精悍”。蘇軾到南都，聞聽李方叔的父親、祖母、母親、前母之喪，因家庭貧，四喪未舉，遂將故人贈送的絹十匹，絲百兩資助，并為李方叔的父親李憲仲作哀詞 ⑴卷二十五p1333。五是安葬蘇轍保姆楊氏。熙寧十年（1078年）6月，楊氏卒于徐州，享年68歲，蘇轍載其靈樞暫殯開元寺。二月十四日，蘇軾將其安葬于宋城（今河南商丘縣）東南三里的廣壽院西，為“百世之后，陵谷易位，知其蘇子之保姆”，作《保姆楊氏墓志銘》 ⑺卷十五p473。三月五日，神宗駕崩，哲宗即位，蘇軾得到消息后，作《神宗挽詞三首》 ⑴卷二十五p1336并代張方平作《神宗功德疏》 ⑺卷四十四p1279后，于四月三日自南都舟行至靈壁，二十二日抵達，常州貶所。告別中原行蹤元祐八年（1093年）9月，蘇軾出知定州（今河北定縣）。紹圣元年（1094年），黨禍再起，蘇軾因“凡作文字，饑斥先朝”，四月十一日，落端明殿學士，翰林學士兼侍讀，依前左朝奉郎知英州（今廣東英德）；十三日，復降充左承議郎，仍知英州。閏四月三日，告命下，遂罷定州任（今河北定縣）。懷著“吾南遷其速返乎”忐忑不安的心情，蘇軾由真定，過臨城、內丘、邢州（今河北邢臺）入相州（今河南安陽）、湯陰。湯陰，因縣治所在蕩河之南而得名。是年湯陰夏旱秋澇，災情十分嚴重，蘇軾在湯陰，只能以豌豆、大麥粥食之，作《過湯陰，市得豌豆大麥粥，示三兒子》 ⑴卷三十七p2025、⒂p468詩。詩中真實地記錄了湯陰災情：“朔野方赤地，河填但黃塵，秋霖暗豆莢，夏旱臞麥人”。大災之年，有豌豆大麥粥，就算山珍海味了。詩中有“逆旅唱晨粥，行皰得時珍”之句。過湯陰，十四日至滑州（今河南滑縣），定州送他的人不肯前行，英州來接他的人未到。此時的蘇軾，政治上的打擊，憂悸成疾，悸傷血氣，憂隔飲食，年近六旬兩目昏花，僅辨道路，左手麻木，右臂無力，加之平時不善安排生活，所得俸祿，隨手散盡，道路之費，資用不繼。上書哲宗，從水路坐官船舟行，作《赴英州乞舟行狀》 ⑺卷三十七p1042。離開滑州治白馬鎮，往東南走25公里，蘇軾達到滑州的韋城，已是四月十五日。書舊作《中山松醪賦》寄贈吳安詩。吳安詩，字傳正，宰相吳充之子。元豐八年，任直集賢院兼侍講，蘇軾任韓林學士兼侍讀，二人在資善堂（宋代皇帝子孫讀書處）為哲宗講讀，吳、蘇有“方外之游”。蘇軾在韋城和吳安詩的外甥、著名文學家歐陽修的族人歐陽思仲相遇，蘇軾憶其與吳交游：“予曾作《洞庭春色賦》，傳正獨重之，予親書其本。近又作《中山松醪賦》，不減前賦，恨傳正未見之，乃取李氏澄心堂紙、杭州程奕鼠筆、傳正所贈水供堂墨，錄本以授思仲，而授傳正，且祝深藏之” ⑺卷六十六p2071。二賦書法后收入明代刻印的《晚香堂蘇帖》。蘇軾別韋城、渡過黃河后，十八日抵達陳留。陳留因建筑群形若鳳凰，又名“鳳凰城”。距京師汴梁25公里，此時，其弟蘇轍已到汝州就職，便折道汝州，找蘇轍籌集路費。二十一日，到達襄邑（今河南睢縣）。據《睢州志》載：蘇軾“途經襄書舊作《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》”。蘇軾在二賦后記中云，“始安定郡土以黃柑釀酒，名之曰‘洞庭春色’，其后猶子德麟得之以餉予，戲為作賦。后予為中山守，松節釀得，復為賦之以其事，同而文類，故錄為一卷。紹圣元年閏四月二十一日，將適嶺表遇大雨，留襄邑書此，東坡居士記。” 〔7〕p2547后邑人將此二賦刻于石碑，并于碑上建亭，名曰“寶墨亭”。據《睢州志載》：乾明寺因蘇軾曾在此歇居并留有墨寶，后被列為襄邑八景之一。蘇軾到汝州，晤見其弟蘇轍，并先后觀吳畫壁，拜謁老子行宮，游小峨眉山。觀吳畫壁。蘇軾對唐代畫圣吳道子的畫，愛之、珍之、詠之，先后為吳畫兩次題書作跋，四次作詩。到汝州后，正值蘇轍捐百 修葺龍興寺吳畫壁 ⑶后集卷二十一p1396。他對蘇轍“力捐金帛扶棟字，錯落浮云卷新霽”給予高度評價，題寫了《子由新修龍興寺吳畫壁》 ⑴卷三十七p2027詩一首：“他年吊古知有人，姓名聊記東坡弟”。蘇軾、蘇轍兩位文學巨星，兩次以吳畫為題賦詩作文。嘉祐七年（1064年）三月，蘇軾在陜西風翔任簽判時，在鳳翔城北街開元寺中大殿墻壁有吳道子畫，蘇轍寫下了《題畫文殊·普賢》，蘇軾作《記所見開元寺吳道子畫佛滅度》以答。三十年后，紹圣元年有吳道子畫，蘇轍寫下了《題畫文殊·普賢》，蘇軾作《記所見開元寺吳道子畫佛滅度》以答。三十年后，紹圣元年（1094年）閏四月，在汝州又以吳畫為題寫詩作記，在中國文學美術史上成為美談。拜謁老子行宮。老子，道教祖師。在嵩山之陽，郟城境內中頂蓮花山上有一行宮。老子任東周柱下史，見周室衰敗，在函谷著《道德經》。郟城東周時，為周王領地，據《國語·鄭語》載：“惟謝郟之間，其冢君侈驕，其民怠沓，其君未及周德”。公元前491年老子至中頂蓮花山，講解《道德經》。北魏時邑人在老子講經駐蹕處，建老子行宮，山下講經處建有迎恩宮，占地20畝，宋時香火最盛，號稱“天下三頂之一”，是道教圣地。紹圣元年閏四月十八日，蘇軾在陳留折道汝州時，蜀之里人揚濟甫之子揚子微，在陳留道中相遇。子微篤學有文，知數術，云軾必“不死嶺表”。蘇軾當即書《贈揚子微》 ⑺卷七十一p2266云：若斯言有徵，當為寫《道德經》相償，此紙可所以志也。”以外儒內道作為晚年精神支柱的蘇軾，登山拜謁老子行宮，以求子微“斯言有徵”。游小峨眉山。小峨眉山海拔250米，距郟城西北16.5公里處，背靠嵩山奇峰，面臨汝水曠川，山體分東西兩道，宛如峨眉。據《郟縣地名志》載，蘇長公（蘇軾）拜謁老子行宮途中游此小山，喟然嘆曰：“類蜀之峨眉山也”，遂命之“小峨眉”。“蜀國多仙山，峨眉貌難匹”。自此，蜀之峨眉與中原峨眉，并駕齊驅，一同列入古代著名的地理專著《名山記》中。據《東坡年譜》記：“子由因蘇軾遠徙，乃分俸錢七千與侄蘇邁，移家就食于宜興，蘇軾與子由告別后遂行”。蘇軾自汝州至陳留，得旨舟行。據《蘇香堂晚帖》記載：蘇軾在給友人信中說，“邁往宜興，迨、過隨行。此二子學頗長進，迨論古事廢興治亂，稍有可觀；過作詩詞，亦不凡矣。此亦竟何用，但喜其不廢家業耳，蒙問亦及之”。蘇軾離陳留至杞縣，和米芾相會，并作詩贈馬夢得。米芾（1051—1107年），字元章，襄陽人，能詩文，善書畫，是北宋四大書法家，時任杞縣令。蘇軾到杞縣，來芾扶疾出迎。馬正卿，字夢得，雍丘（今河南杞縣）人，蘇軾簽判鳳翔，他隨從蘇軾赴任。蘇軾貶官黃州，蘇軾《東坡八首》 ⑴卷二十二p1183敘中記載：“余至黃二年，日以困匱，故人馬正卿哀余乏食，為余郡中請故營地數十畝，使得躬耕其中。”至此，蘇軾自號“東坡居士”，蘇軾《馬夢得窮》 〔7〕卷七十二p2297一文，曾深情寫道：“馬夢得與仆同歲月生，少仆八日，是歲生者無富貴人，而余與夢得為窮之冠。即吾二人觀，當推夢得為首。”元祐年間，正卿來往于雍丘、京師之間，和蘇軾交往頗多。蘇軾過杞縣，作《過杞贈夢得》 ⑴卷三十七p2028詩：“萬古仇池穴，歸心負雪堂。殷勤竹里夢，猶自數山王”。紀昀評曰：“語含兩意，詩人之筆”。蘇軾告別米芾、馬夢得，到達寧陵（今河南寧陵縣）。據《新唐書》記載，安史之亂中，劉昌以三千人守寧陵，叛將李希烈率五萬眾陳于城下，劉昌深塹以遏地道四十五天，衣不解甲，身先士卒，大破李希烈。蘇軾過寧陵，縣令告訴蘇軾，他的前任縣令晏曇，為紀念守城壯舉，建劉昌廟，蘇軾遂作《書劉昌事》 〔7〕卷六十六p2050，對有功于寧陵的唐朝大將劉昌深懷敬意，贊揚劉昌守城事“甚壯偉”。離寧陵走五十五里，蘇軾到達南都商丘。到達南都后，蘇軾在寫給尚任定州簽判孫敏行的信中，表露了他此時的心情：“某庇蒙粗遣，旦夕離南都，如聞言者尚紛紛，英州之命，未保無改也，凡委順而已”。此時朝中以力排元祐諸臣，在陪都商丘已成街談巷議。蘇軾唯恐累及親朋至交，除鄉人之外，一律拒見。鄉人張君房追餞南都。張君房，字元明，蘇軾總角之交，曾官至助教，時在南都行醫；友人王鞏派專使致書欲求一見。王鞏，字定國，自號清虛先生，長于詩。蘇軾答簡：“書意欲一相見，固鄙懷至愿，但不如彼此省事之為愈也”；曾布派專使來慰。曾布，字子宣，江西南豐人。元豐末，蘇軾自登州還朝，曾布為戶部尚書，始與往還。不久曾布出任地方官吏，二人書信不絕。蘇軾出守定州，曾布為韓林承旨，又相會于朝，向蘇軾請撰《塔記》，蘇軾答簡云：“《塔記》久草下，因循未曾附上，今不敢復寄，異時萬一北歸，或可錄呈” 〔7〕卷五十p1468；顧道發、句通直送行，蘇軾卻悄悄舟出南都附近的許口，才致簡顧道發：“屈煩諸公冠蓋出餞城外，非放臣所宜，故不敢見，只恃公知照”。蘇軾五月九日寫此信簡后，舟行經永城、夏邑出中原。蘇軾告別中原，未至英州貶所，八月再貶惠州（今廣東惠陽）。紹圣四年（1197年）四月，又貶瓊州昌化（今海南儋州）。元符三年（1100年）正月，哲宗去世，徽宗繼位，五月大赦天下，蘇軾量移廉州（今廣西合浦），九月改舒州（今安徽安慶）團練副使，永州（今湖南零陵）安置。行至英州，復朝奉郎，提舉成都至局觀，外州任便居住。行至常州，瘴毒大作，建中靖國元年（1101年）七月二十八日，六十六歲的蘇軾卒于常州。魂歸中原行蹤建中靖國元年（1101年）九月,在潁昌府城西大莊店（今河南許昌縣椹澗鄉西長店村）居住的蘇轍，得知其兄病故的消息。“兄軾已沒，遺言葬汝”，蘇轍即派次子蘇適攜《遣適歸祭東塋文》 ⑶卷二十p1393回蜀，在蘇洵墓前祭告。其父生前已在祖塋為軾、轍選定了墓地；又派三子蘇遠，攜其《祭亡兄端明文》 ⑶后集卷二十p1388，去常州祭奠亡兄，協助料理喪事。在長社（今河南許昌）定居的“蘇門六君子”之一的李廌，聞聽蘇軾病逝噩耗，“哭之慟，即走許、汝間，相地卜兆授其子，作文祭之曰：皇天后土，鑒一生忠義之心；名山大川，還萬古英靈之氣。” ⒄列傳一百八十九p13117崇寧元年初，蘇軾三個兒子蘇邁、蘇迨、蘇過護其父靈樞從常州艤舟亭上船，經運河的潤州（今江蘇鎮江）、揚州（今江蘇揚州）、楚州（今江蘇淮安），過淮水（楚州至泗州段），入汴水，沿泗州（今安徽泗縣）、宿州（安徽宿州）、南京（今河南商丘），入惠民河（汴梁——潁昌段）出潁昌 ⒅下冊p44，走旱路，沿許洛古道，移往李廌“卜兆”的郟城墓地安葬。蘇邁兄弟護其父靈樞途經京城汴梁時，遵其父遺囑，蘇邁赴京城汴梁，遷其繼母王閏之，赴郟與其父蘇軾同穴安葬。被譽為蘇軾的“守護女神”的王閏之，字季璋，二十一歲與蘇軾結婚，生蘇迨、蘇過，侍奉蘇軾二十五年，元祐八年八月初一病故于京師。蘇軾作《祭亡妻同安郡君文》稱，“旅殯國門，我實少恩，唯有同穴” ⑺卷六十三p1960。并作《阿彌陀佛贊》為之超度 ⑺卷六十三p619蘇轍有《祭亡嫂王氏文》 ⑶后集卷二十p1388四月二十三日，王閏之靈樞到達潁昌，蘇轍率家人路祭，并作《再祭亡嫂王氏文》 ⑶后集卷二十p1389，祭文曰：“塋兆東南，精舍在焉，有佛有僧，往寓其堂，以待兄至。”王閏之靈樞至汝州郟城塋兆旁宋仁宗敕修的廣慶寺內停放，以待蘇軾靈柩到達，擇日同穴安葬。崇寧元年（公元1102年）五月初一，蘇軾靈樞由迨、過護送到潁昌，路祭的有蘇轍、李之儀。蘇轍率家人致祭，作《再祭亡兄端明文》 ⑶后集卷二十p1390。李之儀，字端叔，自號姑溪居士，滄州無棣（今山東）人，元豐進士，與蘇軾交游其厚，元祐八年(公元1093年)九月，蘇軾出守定州。他奏請以李之儀為簽判，一同赴任。紹圣四年(公元1097年)，蘇軾再貶海南儋州。二人飛鴻傳書，蘇軾有《答李端叔十首》及數件信函，趙鼎臣《竹隱畸士集》卷二十《書楊子講所藏李端叔帖》 ⒆言：“東坡先生既謫儋耳，平日門下客皆諱而自匿，惟恐人知之。如端叔之徒，始終不負公者，蓋不過三數人。”建中靖國元年（公元1101年）七月，蘇軾在北歸途中，猝死于常州。噩耗傳來，李之儀悲痛欲絕，甚至有了輕生的念頭。“十計日來，方有生意”。崇寧元年（公元1102年）五月，蘇軾靈柩運至穎昌，此時在潁昌任職輦運，“昨日已具馬將北去，忽報東坡喪舟來，亟往郊外致奠。”(庫本《與趙仲強兄弟》第八簡·《姑溪居士前集》卷二十五 ⒆）李之儀號啕涕零，含淚揮寫《東坡挽詞》：“月附昨沉豈人力，輝光他日看豐碑。”認為蘇軾必定名彪青史、萬古流芳。崇寧元年（公元1102年）閏六月二十葬于汝州郟城縣鈞臺鄉上瑞里小峨眉山下。 （劉繼增）注釋：本文是提交1999年10月26日至28日在徐州召開的中國第十一屆蘇軾研討會的論文，收入由徐州市人民政府、中國蘇軾研究學會編印的《中國第十一屆蘇軾研討會論文集》第254—257頁。參考文獻⑴ 蘇軾詩集/孔凡禮點校，北京：中華書局1982年2月第一版⑵ 澠池縣志/澠池縣志編纂委員會.上海：漢語大詞典出版社1991年5月第1版⑶ 欒城集/曾棗莊、馬德富，上海：上海古籍出版社，1987年3月第1版⑷ 歐陽修集/余冠英等，北京:國際文化出版有限公司1998年10月第1版⑸ 張方平集/鄭涵點校,鄭州：中州古籍出版社1992年10月第1版⑹ 唐河縣志/唐河縣志編纂委員會，鄭州：中州古籍出版社1993年9月第1版⑺ 蘇軾文集/孔凡禮點校，北京：中華書局中華書局1986年3月第一版⑻ 同治·葉縣志/葉縣縣志編纂委員會，鄭州：中州古籍出版社198,8年7月第1版⑼ 同治·郟縣志/郟縣縣志編纂委員會，⑽ 嘉靖·襄城縣志/天一閣藏，上海：上海書店1963·2影印本⑾ 許昌縣志/許昌縣志編纂委員會，天津：南開大學出版社1993年5月第1版⑿ 民國·許昌縣志/許昌縣志編纂委員會，鄭州：中州古籍出版社1987年3月第1版⒀ 斜川集校注/舒大剛等，成都：巴蜀書社1996年12月第1版⒁ 尉氏縣志/尉氏縣志編纂委員會，鄭州，中州古籍出版社1993年11月第1版⒂ 湯陰縣志/湯陰縣志編纂委員會，鄭州：河南人民出版社1987年2月第1版⒃ 蘇東坡全集/毛德富等，北京：燕山出版社1997年5月第1版⒄ 宋史/脫脫，北京：中華書局1977年11月第1版⒅ 中國史稿地圖集/郭沫若，北京：中國地圖出版社1996年6月第1版⒆ 文淵閣四庫全書電子版，上海：上海人民出版社，迪志文化出版有限公司1999年11月版掃碼加入“河南日報傳媒”粉絲交流群有福利！有驚喜！

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