全國重點高中名師精編教案_《師說》同步練習(附答案)

2023年12月5日發(作者：新海誠經典語錄)

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全國重點高中名師精編教案_《師說》同步練習（附答案）

《師說》同步練習（附答案）

古詩鑒賞

0316 1941

《師說》同步練習（附答案）

一．選擇題

1.下列加點詞語的含義與現在的用法分析正確的一組是：

①古之學者必有師。②師者，所以傳道受業解惑也

③今之眾人，其下圣人也亦遠矣。④小學而大遺，吾未見其明也

⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥年十七，好古文

A．全不相同 B．②③⑤和現在的用法相同

C．全都相同 D．①③⑥和現在的用法相同

2.下列加點詞語含義相同的一組是：

A．師道之不傳也久矣 B．道之所存，師之所存也

六藝經傳皆通習之圣人無常師

C．吾從而師之 D．其聞道也亦先乎吾

乃大驚，問所從來余嘉其能行古道

3.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是：

A．欲人之無惑也難矣 B．于其身也，則恥師焉

道之所存，師之所存也三人行，則必有我師

B．而恥學于師 D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾

不拘于時，學于余庸知其年之先后生于吾乎?

4.下列加點詞語的注音和解釋正確的一項是：

A．六藝經傳皆通習之傳：chuan，流傳

B．作《師說》以貽之貽：dai，贈送

C．授之書而習其句讀者讀：dou，句中的停頓

D．位卑則足羞，官盛則近諛諛：ru，阿諛，奉承

二．填空題

5.韓愈，字_______，世稱_______，卒謚“____”，作品集有 《___________》。他是唐代“___________”的倡導者，后人稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為______、________、

_________、________、_______、______、________。

6.用課文原文回答下列問題。

① 老師的職能是什么？

_______________________________________________；

② 擇師的標準是什么？

_______________________________________________；

③ 引述孔子的言行得出了什么結論？_________________，

_____________，_________________，_______________________。

【提高試題】

三．閱讀下面兩段文字，完成710題。

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生①知之②，孰能無惑？惑而不從師，③為惑④，終不解⑤。生⑥吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之⑧存，師之所存也。

嗟乎！師道也不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

7.給文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八處選填恰當虛詞（則、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫）。 8.下列兩組加點詞的含義分析正確的一組是：

① 其為惑也，終不解矣③圣人之所以為圣

② 于其身也，則恥師焉，惑矣④師者，所以傳道受業解惑也

A．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”不同

B．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”亦相同

C．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”也不同

D．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”相同

9.從句式特征看，與“師者，所以傳道受業解惑也”一句相同的一項：

A．道之所存，師之所存也 B．句讀之不知，惑之不解

C．不拘于時，學于余 D．圣人無常師

10.下面對這兩段文字分析不正確的一項是：

A．第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有積極意義。

B．認為那些童子竹師不是真正意義上的老師，只是“小學”而已。

C．第二段接連用了三個對比，層層深入，從不同側面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。

D．對于士大夫看不起“巫醫樂師百工之人”反而還比不上他們，經予了強烈的責備和諷刺。

四．閱讀下面一文，完成1114題。

送李愿歸盤谷序(節選) 韓愈

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。供經之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才峻滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫

之遇知于天子，用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

“窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后?與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。

“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也?”

11.對下面加點的兩組虛詞分析理解正確的一項是：

① 其在外，則樹旗旄，羅弓矢③其于為人賢不肖何如也

② 我則行之④大丈夫之遇知于天子

A．①與②的“則”相同，③與④的“于”不同。

B．①與②的“則”不相同，③與④的“于”相同。

C．①與②的“則”相同，③與④的“于”也相同。

D．①與②的“則”不相同，③與④的“于”也不同。

12.文中下列四句的理解不當的一項是：

A．“坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令”是指在朝庭做官，掌管人事大權，直接輔助皇帝的人。

B．“才峻滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩”意為團結人才，效法古人，德行高尚，能接受批評意見而不煩惱。

C．“與其有譽于前，孰若無毀于其后”與其當面受到稱贊，還不如背后無人毀謗。

D．“足將進而趑趄，口將言而囁嚅”想進去而又遲疑不前，想要說話而又不敢講。

13.對文中的“大丈夫”“我”解說正確的一項是：

A．“大丈夫”是指那種“奔走于形勢之途”為求一官半職而趨炎附勢、投機鉆營的人。

B．“大丈夫”是指那種“各執其物，夾道而疾馳”且美女如云的游手好閑之徒。

C．“我”是“窮居而野處”的山林隱士。

D．“我”是“處污穢而不羞”“出污泥而不染”的清廉之士。 14.對本文分析不正確的一項是：

A．本文第一段寫的是達官貴人，他們深得皇帝寵幸，在朝可發號施令，出外則前呼后擁，居家有美女投懷。

B．第二段寫的是山林隱士，他們沒有生活規律，自由自在，不聞世事。

C．第三段寫的是為求發達而攀附權貴，不知廉恥的勢利小人。

D．李愿通過對三種人的比較，表明自己懷才不遇，生不逢時，退而歸隱的心情。

【創新試題】

五．閱讀三段關于文章創作的短文，完成1516題。

氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢?、佟庵c言猶是也：氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。（韓愈《答李翊書》）

孔子曰：“言之無文，行而不遠。”又曰：“辭達而已矣?！狈蜓灾褂谶_意，即疑若不文，是大不然②。求物之妙，如系風捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎。是之謂辭迭。辭至于能達，則文不可勝用矣。（蘇軾《答謝民師書》）

且所謂文者，務為有補於世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。不適用，非所以為器也，不為之容，其亦若是乎?否也。然容亦未可已也，勿先之其可也③。（王安石《上人書》)

15.翻譯文中劃線的三句話。

①_______________________________________________________________ _。

②_______________________________________________________________ _。

③_______________________________________________________________ _。

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