詩人孟郊的個人簡介

2023年12月6日發(fā)(作者：必要的近義詞)

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詩人孟郊的個人簡介

孟郊是唐代詩人。現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。下面是小編給大家?guī)淼脑娙嗣辖肌獋€人簡介，歡迎大家閱讀!

人物生平

早年生活

唐天寶十年(751年)，孟郊生于湖州武康，父親孟庭玢是一名小吏，任昆山縣尉，家中清貧，孟郊從小生性孤僻，很少與人往來。青年時代隱居于河南嵩山，但關于這段經歷的起訖時間與具體情況，已不可考。

自唐德宗建中元年(780年)至貞元六年(790年)，即孟郊三十歲至四十歲這段期間，他在河南目睹過當時的藩鎮(zhèn)之變，在信州上饒為陸羽新開的山舍題過詩 ，后來又在蘇州與詩人韋應物唱酬。由中原而江南，行蹤不定，卻是除去寫詩以外，并沒有其他什么事業(yè)可以記述。

中年及第

貞元七年(791年)，孟郊四十一歲，才在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進士，于是往京應進士試。

貞元八年(792年)，下第。可能就是在這次應試期間，他結識了李觀與韓愈。《舊唐書》本傳說孟郊“性孤僻寡合，韓愈見以為忘形之”;兩人的性格都異乎流俗，是他們訂交的基石。孟郊固然比韓愈年長十七，寫詩筆力也足與韓為敵，但他命運坎坷，仕途多蹇(jiǎn)，所以反倒是他因為得到韓愈的表揚推崇，才詩名大振，成為韓愈這一詩派的名士。貞元九年，孟郊應進士試，再下第。

貞元十二年(796年)，孟郊四十六歲，奉母命第三次來應試，才得進士登第，隨即東歸，告慰母親。貞元十三年，寄寓汴州。貞元十五年，在蘇州與友人李翱相遇，嗣后又歷游越中山水。

貞元十六年(800年)，孟郊為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。 貞元十七年(801年)，孟郊五十一歲，又奉母命至洛陽應銓選，選為溧陽(在今江蘇省)縣尉。貞元十八年赴任，韓愈作《送孟東野序》說：“東野之役于江南也，有若不釋然者。”去做縣尉是與他的愿望很相違背的，因而也就不可能盡到一個縣尉的職責。溧陽城外不遠有個地方叫投金瀨(lài)，又有故平陵城，林薄蒙翳(yì)，下有積水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊賦詩，以致曹務多廢。于是縣令報告上級，另外請個人來代他做縣尉的事，同時把他薪俸的一半分給那人，因此孟郊窮困至極。

貞元二十年(804年)，孟郊辭去溧陽尉一職。

晚年生活

唐憲宗元和元年(806年)，河南尹鄭馀慶任盂郊為水陸運從事，試協(xié)律郎。自此，孟郊定居于洛陽立德坊。他的生活是到這時候才富裕一點，可以免于凍餓了。然而不久他又遭到喪子之痛。 ·

元和九年(814年)，鄭馀慶為興元尹，奏孟郊為興元軍參謀，試大理評事。孟郊聞命自洛陽往，八月二十五日(公元814年9月12日)，以暴疾卒于河南閿鄉(xiāng)縣，終年六十四歲。

軼事：巧挫欽差

唐朝時候，武康縣出了個才子叫孟郊。這個孟郊出身微賤，但讀書用功，方才出眾。

一年冬天，有個欽差大臣來到武康縣了解民情。縣太爺大擺宴席，為欽差大人接風。正當縣太爺舉杯說“請”，欽差大人點頭應酬的辰光，身穿破爛綠色衣衫的小孟郊走了進來。縣太爺一見很不高興，眼珠一瞪喝道：“去去去，來了小叫花子，真掃雅興。”

小孟郊氣憤地頂了一句：“家貧人不平，離地三 尺有神仙。”

“唷!小叫花子，你甭獅子開大口，我倒要考考你。我出個上聯(lián)，你若對得出，就在這里吃飯。若是對不出，我就判你個私闖公堂，打斷你的狗腿。”欽差大臣陰陽怪氣地說。

“請吧。”小孟郊一點也不害怕。這欽差大人自恃才高，又見對方是個小孩，便搖頭晃腦地說：“小小青蛙穿綠衣”

小孟郊見這位欽差大臣身穿大紅蟒袍，又見席桌上有一道燒螃蟹，略一沉思，對道：“大大螃蟹著紅袍”

欽差一聽，氣得渾身象篩糠，但有話說在先，又不好發(fā)作，便對縣官說：“給這小兒一個偏席，賞他口飯，看我再和他對。”

這老欽差三杯老酒落肚，又神氣活現(xiàn)開了，他斜了一眼小孟郊，又陰陽怪氣地說：“小小貓兒尋食吃”

小孟郊看著象饞狗啃骨頭似的欽差大臣，又看著拍馬溜須的縣太爺，心想，你們這幫貪官污吏，便怒氣沖沖地回敬道：“大大老鼠偷皇糧”。

欽差大臣、縣太爺一聽嚇得目瞪口呆，出了一身冷汗。原來他們吃得正是救災的銀子呢，只好做賊心虛了。

鐵事：郊島情結

中唐詩人孟郊、賈島的合稱。孟郊比賈島大28歲，是賈島的前輩詩人。但他們都是遭際不遇，官職卑微，一生窮困，一生苦吟。

孟郊“一生空吟詩，不覺成白頭”(《送盧郎中汀》);賈島“一日不作詩，心源如廢井”《戲贈友人》，相傳他“二句三年得，一吟雙淚流”(魏泰《臨漢隱居詩話》)。他們又都是韓愈的詩友。韓愈對他們的詩也都很贊賞，說孟郊詩“橫空盤硬語，妥貼力排奡”(《薦士》)，賈島詩“奸窮怪變得，往往造平淡”(《送無本師歸范陽》)，但重視郊較過于島。郊、島二人偶有詩相投贈，在當時并不齊名。唐末張為《詩人主客圖》列孟郊為“清奇僻苦主”，賈島則為“清奇雅正”的升堂七人之一。宋代歐陽修始以兩人并舉，謂“孟郊、賈島之徒，又得其悲愁郁堙之氣”(《書梅圣俞稿后》)，蘇軾有“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》)之論。二家詩“清奇”“悲愁”，造語刻煉，白描不用詞藻，是共同之處。但孟郊詩以五古為主，不作律詩;賈島詩以五律為主，古體較少;孟郊對社會生活觀察較廣，感情較深，有關心國事民生的作品;賈島則生活較窄，對世事較冷淡，一味枯寂幽峭，情調凄黯，是不同之處。潘德輿以為“郊島并稱，島非郊匹，人謂寒瘦，郊并不寒也”(《養(yǎng)一齋詩話》)。此論有代表性。但賈島對后來的影響大于孟郊：晚唐五代被詩論家稱為“賈島時代”(聞一多《賈島》)，宋代“九僧”、“四靈”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，學賈島成為流派;學孟郊的只是個別的詩人。

故里

孟郊故里位于浙江德清縣城武康，“慈母手中線，游子身上衣……”唐代詩人孟郊的《游子吟》婦孺皆知。到了浙江德清縣城武康，方知這里就是孟郊故里，詩人足跡猶存。清河坊故里，有東野古井和孟郊祠;德清博物館內，有“東野古井”碑和古井井圈;河濱公園內，有孟郊像;春暉公園內，有“慈母春暉”長幅浮雕，鐫刻了冰心書寫的《游子吟》。

詩風

人們曾把孟郊與韓愈并稱“韓孟詩派”，主要是因為他們都尚古好奇，多寫古體詩。但孟郊所作，多為句式短截的五言古體，用語刻琢而不尚華麗，擅長寓奇特于古拙，如韓愈所謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡”(《薦士》)。而韓愈的七言古體最具特色，氣勢雄放而怪奇瑰麗。他們的詩都很有力度，但韓愈的力度是奔放的，孟郊的力度則是內斂的。他更多地學習了漢魏六朝五言古詩的傳統(tǒng)，正如李翱所說，“郊為五言詩，自漢李都尉(陵)、蘇屬國(武)及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之”(《薦所知于徐州張仆射書》)。因此，與大歷、貞元詩人相比，他更接近漢、魏風骨;而與他之后的韓愈、李賀相比，則又較多地保留了大歷、貞元詩風的痕跡。這并不是說孟郊只是一味模仿漢魏六朝詩風，在學習古代詩歌藝術的同時，他又有自己鮮明的特色。

在內容上，孟郊的詩超出了大歷、貞元時代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的;但他還是能透過個人的命運看到一些更廣闊的社會生活，并以詩來反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會上人際關系中的丑惡現(xiàn)象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲，到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁，苦痛不可逃”兩相對照，《織婦辭》描寫了織婦“如何織绔素，自著藍縷衣”的反常現(xiàn)象。他寫這種詩常有很深刻的心理體驗，如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”之句，實非泛泛紀述民間疾苦者可比。應該說，在杜甫之后，孟郊又一次用詩歌深入地揭露了社會中貧富不均、苦樂懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩描寫了平凡的人倫之愛，如《結愛》寫夫妻之愛，《杏殤》寫父子之愛，《游子吟》寫母子之愛，這些題材已經在很長時間內被詩人們忽視了。

其中《游子吟》是一首真摯深沉、感人至深的小詩：

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

在藝術手法上，孟郊的詩歌中出現(xiàn)了大歷、貞元詩歌所沒有、在這以前也不曾有過的新特點，即韓愈《貞曜先生墓志銘》中所說的“鉤章棘句，掏擢胃腎“式的險奇艱澀。這一方面與他刻意求工，精思苦吟有關，另一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關。在《夜感自遣》中，他說自己“夜學曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇”。苦苦地寫詩，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過去詩中少見的僻字險韻與生冷意象;而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語言表現(xiàn)多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而盡可能把內心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，如：

老蟲干鐵鳴，驚獸孤玉咆(《秋懷十五首》之十二);

病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攢如此枯，壯落隨西曛(同上之五);

冷露滴夢破，峭風梳骨寒。席上印病文，腸中轉愁盤(同上之二);

蜿蜒相纏掣，犖確亦回旋。黑草濯鐵發(fā)，白苔浮冰錢(《石淙十首》之四);

勁飆刷幽視，怒水懾余湍(同上之十)。

在這些詩中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鉆心的動詞與“峭風”、“老蟲”、“病骨”、“鐵發(fā)”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢”等感覺上屬于暗、冷、枯、硬的意象相配，構成了一組組險怪、生硬、艱澀的句子，傳達了他心中難言的憤懣愁苦。對于孟郊的詩風，歷來的評價相去甚遠。如韓愈、李翱固然對他褒揚有加，而后世如元好問卻稱之為“詩囚”(《論詩三十首》)，蘇軾更將其詩譬喻為外殼堅硬而嚼之無味的“空螯”(《讀孟郊詩》)。但平心而論，孟郊詩的語言獨創(chuàng)性是無可否認的。宋人許顗《彥周詩話》謂其“能殺縛事實，與意義合，最難能之”，就是對他能以強有力的語言改造客觀事物的形態(tài)以表現(xiàn)自我的心理表示贊賞，這確非易事。

當然，孟郊也有平易樸素、自然流暢的詩作，但這些詩作在當時并不太引人注目(盡管《游子吟》等詩在后世被廣泛傳誦)，倒是上述風格的詩作，在內容上、語言上都顯示了元和年間詩歌創(chuàng)作的新變化、新特點。好奇尚險的詩風在韓愈手中有了進一步發(fā)展并蔚為風氣。

評價

唐人認為孟詩是“元和體”的一種，“元和已后”，“學矯激于孟郊”(李肇《唐國史補》)。唐末張為作《詩人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。宋詩人梅堯臣、謝翱，清詩人胡天游、江湜、許承堯，寫作上都受到他的影響。對孟詩的評價，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅、費袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振锽、夏敬觀等;持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴羽、元好問、王闿運等。他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。蘇軾稱之“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》)，后來論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩人代表，元好問甚至嘲笑他是“詩囚”(《論詩三十首》)。今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

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