“仁者先難而后獲,可謂仁矣”原文及解釋

2023年12月7日發(作者：沒人疼)

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“仁者先難而后獲，可謂仁矣”原文及解釋

名句：仁者先難而后獲，可謂仁矣。

摘自：《論語·雍也篇》

解釋：有仁德的人遇到難事總是搶在別人前面，在獲取回報的時候總退居別人之后，這樣才稱得上仁。

雍也篇原文：

子曰：“雍也可使南面?！?

仲弓問子桑伯子，子曰：“可也，簡?！敝俟唬骸熬泳炊泻啠耘R其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然?！?

哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也?！?

子華使于齊，冉子為其母請粟，子曰：“與之釜?！闭堃?，曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！?

原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉黨乎！”

子謂仲弓曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”

子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！?

季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”

季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。”

伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U，今女畫。”

子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒?！?

子游為武城宰，子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢后也，馬不進也?！?

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣?！?

子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”

樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！眴柸剩唬骸叭收呦入y而后獲，可謂仁矣?！?

子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?

子曰：“齊一變至于魯，魯一變至于道?！?

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉?！鋸闹?？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?

子見南子，子路不說，夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?

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