“只留清氣滿乾坤”——王冕《墨梅圖》與社會主義核心價值觀_

2023年12月8日發(fā)(作者：記賬憑證的基本內(nèi)容包括)

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界視界觀·OBSERVATION SCOPE VIEW“只留清氣滿乾坤”——王冕《墨梅圖》與社會主義核心價值觀張語涵（新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，新疆 烏魯木齊 830049）摘 要：社會主義核心價值觀作為中華兒女的美好道德品質(zhì)，其中包含著中華民族的共同理想。畫梅作為傳統(tǒng)文化精髓之一，其中凝聚著中國畫的筆墨精神。這種筆墨精神與社會主義核心價值觀在價值觀方面有高度的契合性，另外一方面，中國傳統(tǒng)的筆墨精神與社會主義核心價值觀的目標(biāo)追求具有相同的，不可忽視的一致性。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，這句話曾經(jīng)被習(xí)近平總書記引述過，這詩句出自元代詩人、畫家王冕的《墨梅圖》，本文結(jié)合梅花所蘊(yùn)含的藝術(shù)意象，并與社會主義核心價值觀相聯(lián)系，分析王冕《墨梅圖》中所體現(xiàn)的時代精神。關(guān)鍵詞：墨梅圖；社會主義核心價值觀；時代精神一、梅花所具有的藝術(shù)意象　梅花的氣節(jié)在中國傳統(tǒng)書畫中有所體現(xiàn)，不懼寒冬臘月的骨氣，一直以來都被寫在詩詞和文學(xué)作品中，而在書畫中的體現(xiàn)，則出現(xiàn)時間更早，趙孟頫的書畫同源，用在畫梅的創(chuàng)作上，用筆如寫字一般，勾勒梅枝，遒勁有力，梅花所具有的藝術(shù)意象，在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中也有所體現(xiàn)，偉大的中國復(fù)興之夢，需要每一位中華兒女為之堅守、為之奮斗。今天的中國力量更加強(qiáng)大，令人自豪，同時也面對著挑戰(zhàn)，這更需要在每一個中國人的心中筑牢中華民族之魂，弘揚起我們千年的中華民族精神。南北朝時期，梅花開始被畫家們創(chuàng)造到紙上，從最早的“梅花妝”，《金陵志》中記載“宋武帝女壽陽公主日臥于含章殿檐下，梅花落于額上，成五出花，拂之不去，號梅花妝，宮人皆效之”，從此梅花圖案用于美化之始。后來有關(guān)于梅花的優(yōu)秀作品層出不窮，南宋揚無咎的《四梅圖》，工筆梅花圖有宋徽宗《臘梅山禽圖》，等各種描繪梅花的作品，這些作品的出現(xiàn)開創(chuàng)了后世梅花技法入書的先河。二、王冕的梅花精神　中國的梅花文化，經(jīng)過了精神層面的積累。到唐、宋時期，梅花的寓意開始轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖碌南笳鳎恢钡皆⒚鳌⑶鍟r期，梅花文化寄情于物、梅花的價值與凌寒傲雪的精神被人們關(guān)注，一開始人們贊賞梅花的高潔，淡墨的畫面下，有傲骨，卻不嬌艷，具有高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；梅花的個性更多的是淡雅，因為它不想用顏色討好人，抱香枝頭，散發(fā)出的一股清香，孤芳自賞，證明自己來過，將幽香留在天地之間。經(jīng)過不斷的發(fā)展，寫意精神逐漸形成，在表現(xiàn)手法上，花枝表現(xiàn)得更為細(xì)膩，題畫詩的出現(xiàn)更是大大豐富了畫作的展現(xiàn)形式，這種手法對后世影響深遠(yuǎn)。王冕所處的時代是中國文人畫逐步成熟時期，根植于內(nèi)部的文化自信與中國畫成熟的畫風(fēng)結(jié)合。在這種背景下，王冕借物抒情贊揚墨梅的品格。在詩中其借用了王羲之學(xué)書典故，其所畫梅花有淡淡的墨色，樸實無華，不畫艷麗的顏色，不討好世人，梅花的風(fēng)骨，這種獨特的精神深入人心，融入在民族血液中的精神，久久不會散去。三、《墨梅圖》藝術(shù)賞析王冕的《墨梅圖》中，對于花的描繪，用了淡墨，而枝干則遒勁有力，筆法不斷轉(zhuǎn)換，這種手法被稱作點花法；有時用雙線勾勒的方法，又叫圈花法；有時，點、圈兩種手法合用，變化多端。墨梅圖中，折枝的梅花，飄逸的筆法，無不烘托出梅花的高潔品質(zhì)，枝干挺拔秀麗，在畫作之中穿插得勢，整體上觀賞起來，布局得當(dāng)，留白與用墨都是恰到好處。王冕通過用墨的一濃一淡，來展示花朵的含苞待放、逐漸打開與完全盛開的過程，無論哪一階段都顯得清秀灑脫，充滿生機(jī)。其筆力挺闊有勁，勾花的頓挫方法更是獨特，雖然不用特別的顏色，卻能把梅花含笑盈盈盈，掛滿枝頭，生動地刻畫出來。王冕在其畫作之中不僅表現(xiàn)了梅花的精神，還帶有畫家自身所具有的那種高傲孤潔的情感，做到了詩情畫意的結(jié)合，流傳千古。由此，畫墨梅開創(chuàng)了寫意新風(fēng)，這些花鳥畫家對明清畫壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在王冕的心里，梅花和自我早已經(jīng)融為一體，這種梅即是我，我即是梅，人與梅花一樣清氣高標(biāo)，正是其真實的人生寫照。《墨梅圖》中，的題畫詩，直接表達(dá)了作者對生活的人生態(tài)度，不求功名利祿，如同梅花一般高潔的品質(zhì)“不叫人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，作者和梅花一般，他的的人生信條和梅花交融，也使得畫面具有豐富的意境，使梅花的內(nèi)涵不斷得以豐富和拓展。四、《墨梅圖》的精神啟示及核心價值觀梅花在成長的過程中，因為有深刻的信念，因比成熟時，能將清香寵染他人，能來擔(dān)風(fēng)霜雪雨。梅花并不知將來自己的清香能寵來他人，更不能看見自己的將來能影師長人，但因為敢于相信心中的信念，才去相信，敢于永擔(dān)，才能成為逆境中的先行書。梅花精神是歷史長期形成的民族精神風(fēng)貌化，它作為一種特定的承載形式，與中華文化一脈相承。同時中華傳統(tǒng)文化也蘊(yùn)含著一些美學(xué)思想，包括形式語言、表現(xiàn)方式、審美意象等，中國傳統(tǒng)文人畫里的核心精神以及審美取向在歷史發(fā)展的中不斷升華。《墨梅圖》這幅作品，吸收傳統(tǒng)中國畫各種文化營養(yǎng)，用獨特的筆墨語言描繪中國精神，這樣生動，有溫度的作品，才最能鼓舞人，弘揚中國優(yōu)秀價值觀。結(jié)語中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)需要我們很好地傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”，絕不可以拋棄，如果一個民族沒有了站立的根基，何談進(jìn)一步的發(fā)展。這種“根”與“魂”的精神，強(qiáng)調(diào)了傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性。王冕《墨梅圖》體現(xiàn)的就是“真、善、美”的民族精神，而中國畫的筆墨精神和追求意境的表現(xiàn)作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時也是社會主義核心價值觀的重要源泉，“梅花精神”凝聚在中華文明之中，蘊(yùn)含在民族精神里，在新的時代，我們同樣不能忘記這樣品格，弘揚時代的先鋒，不忘本來的堅持。參考文獻(xiàn)：[1]尚輝.從筆墨個性走向圖式個性一世紀(jì)中國山水畫的演變歷程及價值觀念的重構(gòu)[J].《文藝研究》.2002(02).[2]陳可舒.基于大眾審美視角的現(xiàn)代美術(shù)作品賞析[J].《中國文藝家》.2018(05).[3]武斌.邱凌.大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究——基于經(jīng)典美術(shù)作品的傳播視角[J].《當(dāng)代美術(shù)家》2018(04).[4]奇光雄.梅枝傲然亮風(fēng)骨——王冕《墨梅圖》的審美內(nèi)涵賞析[J].《美術(shù)教育研究》.2013(03).

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