《聊齋志異之余德》原文及譯文

2023年12月21日發(fā)(作者：場景描寫的片段)

《聊齋志異之余德》原文及譯文

原文：

武昌尹圖南，有別第[1]，嘗為一秀才稅居[2]。半年來，亦未嘗過問。一日，遇諸其門，年最少，而客儀裘馬，翩翩甚都[3]。趨與語，即又蘊(yùn)藉可愛[4]。異之。歸語妻。妻遣婢托遺問以窺其室[5]。室有麗姝，美艷逾于仙人;一切花石服玩[6]，俱非耳目所經(jīng)[7]。尹不測其何人，詣門投謁[8]，適值他出。翼日，即來答拜。展其刺呼[9]，始知余姓德名。語次，細(xì)審官閥，言殊隱約[10]。固詰之，則曰：“欲相還往，仆不敢自絕。應(yīng)知非寇竊逋逃者[11]，何須逼知來歷。”尹謝之。命酒款宴，言笑甚歡[12]。向暮，有昆侖捉馬挑燈[13]，迎導(dǎo)以去。

明日，折簡報(bào)主人。尹至其家，見屋壁俱用明光紙裱，潔如鏡。金狻猊異香[14]。一碧玉瓶，插鳳尾孔雀羽各二，各長二尺余。一水晶瓶，浸粉花一樹，不知何名，亦高二尺許，垂枝覆幾外;葉疏花密，含苞未吐;花狀似濕蝶斂翼[15];蒂即如須[16]。筵間不過八簋[17]，而豐美異常。既[18]，命童子擊鼓催花為令[19]。鼓聲既動，則瓶中花顫顫欲拆[20];俄而蝶翅漸張;既而鼓歇，淵然一聲[21]，蒂須頓落，即為一蝶，飛落尹衣。余笑起，飛一巨觥;酒方引滿[22]，蝶亦去。頃之，鼓又作，兩蝶飛集余冠。余笑云：“作法自弊矣[23]。”亦引二觥。三鼓既終，花亂墮，翩翻而下[24]，惹袖沾衿[25]。鼓僮笑來指數(shù)：尹得九籌[26]，余四籌。尹已薄醉，不能盡籌，強(qiáng)引三爵，離席亡去。由是益奇之。

然其為人寡交與，每闔門居，不與國人通吊慶[27]。尹逢人輒宣播;聞其異者，爭交歡余，門外冠蓋常相望[28]。余頗不耐，忽辭主人去。去后，尹人其家，空庭灑掃無纖塵;燭淚堆擲青階下[29];窗間零帛斷線，指印宛然。惟舍后遺一小白石缸，可受石許。尹攜歸，貯水養(yǎng)朱魚。年水清如初貯。后為傭保移石，誤碎之。水蓄并不傾瀉。視之，缸宛在，們之虛耍。手入其中，則水隨手泄;出其手，則復(fù)合。冬月亦不冰。一夜，忽結(jié)為晶，魚游如故。尹畏人知，常置密室，非子婿不以示也。久之漸播，索玩者紛錯(cuò)于門[30]。臘夜[31]，忽解為水，蔭濕滿地，魚亦渺然。其舊缸殘石猶存。忽有道士踵門求之。尹出以示。道士曰：“此龍宮蓄水器也。”尹述其破而不泄之異。道士曰：“此缸之魂也。”殷殷然乞得少許。問其何用，曰：“以屑合藥[32]，可得水壽。”予一片，歡謝而去。

注釋：

[1]別第：正宅以外的宅舍;別墅。

[2]稅：租賃。

[3]翩翩甚都：儀表文雅優(yōu)美。翩翩，形容儀態(tài)文雅。都，美。[4]蘊(yùn)藉：含蓄、寬厚。《后漢書?桓榮傳》：“榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)藉。”

[5]遺 (Wei慰)問：備禮探望。遺，贈予。

[6]花石服玩：花草、異石、服飾、珍玩。

[7]耳目所經(jīng)：耳所聞，目所見。經(jīng)，經(jīng)歷。

[8]詣門投謁：登門請見。投，投刺，投遞名帖。

[9]刺呼：名帖上的署名。刺，古時(shí)在竹木簡片上刻刺名字，因稱“刺”，猶后世的名帖。

[10]言殊隱約：說得非常含糊。隱約，謂話語閃爍、支吾。[11]非寇竊逋逃者：并非盜賊之類的逃亡者。逋逃，畏罪逃亡。

[12]甚：此據(jù)鑄雪齋抄本，原作“言”。

[13]昆侖：代稱奴仆。我國古代稱膚色黑的人為昆侖，見《晉書?后妃列傳》。唐代泛稱南洋諸島及其居民為昆侖，用這個(gè)地區(qū)的人為如仆稱“昆侖奴”。唐裴《傳奇?昆侖奴傳》所寫的磨勒即是昆侖奴。[14]金狻猊異香：金獅子香爐里點(diǎn)燃著珍貴的奇香。狻猊，獅子。金狻猊，一種金屬香爐，上鑄有狻猊，有口可通煙火。

[15]濕蝶斂翼：沾水的蝴蝶閉上雙翅。

[16]蒂：花蒂;花與枝相連的部位。

[17]八簋 (guǐ軌)：指八樣菜肴。簋，古代食器。

[18]既：指人席之后。

[19]擊鼓催花為令：打鼓催促花開，以此作為酒令。唐南卓《羯鼓錄》謂唐玄宗令高力士取羯鼓臨軒縱擊，奏《春光好》曲，曲罷，花已發(fā)坼。[20]拆：綻開。

[21]淵然：形容鼓聲低沉。《詩?商頌?那》：“鼓淵淵。”[22]引滿：斟酒滿杯。此指于杯。

[23]作法自弊：《史記?商君列傳》：“商君亡至關(guān)下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰： ‘商君之法，舍人無驗(yàn)者坐之。’商君喟然嘆曰：‘嗟乎，為法之敝，一至此哉!’”后因稱自己立法反使自己受害為”作法自敝”。敝，同“弊”。

[24]翩翻：上下飛動。

[25]惹袖沾衿：紛落在袖襟之上。惹，沾染。

[26]籌：酒籌，飲酒計(jì)數(shù)之具。

[27]國人：指社會上的人們。

[28]冠蓋常相望：達(dá)宮貴人來訪者，常常絡(luò)繹不絕。晁錯(cuò)《論貴粟疏》：“千里游敖，冠蓋相望。”冠，冠服。蓋，車蓋。

[29]燭淚：流滴的燭油。青階：青石階。

[30]紛錯(cuò)：形容人來人往，極為繁多。

[31]臘夜：臘日之夜。臘，祭名，歲終祭諸神。漢代于農(nóng)歷十二月初八日臘祭，稱這天為臘日。

[32]合藥：配藥。

譯文：

武昌人尹圖南有一所別墅，曾經(jīng)租給一個(gè)修改居住，半年多尹生也沒有去拜訪過。

一天，尹圖南別墅前遇見了那秀才，見他很年輕，生得儀表不凡，穿著華麗的服裝，騎著駿馬。風(fēng)度翩翩。于是他就過去搭話，又發(fā)現(xiàn)那秀才性情溫厚可愛。尹圖南深以為奇，回家后同妻子談起此事，他的妻子便派丫鬟假借探望私下觀察秀才的居室。見他屋里有個(gè)美女，艷麗勝過仙人。室內(nèi)的花木、奇石、衣物、玩器都是平時(shí)所未見聞過的。尹圖南一時(shí)猜不透秀才的來歷，便又去登門拜訪，恰好那秀才出門了。

幾天后，秀才來回拜。尹圖南展開他投上的.名片，才知道秀才名叫余德。談話間，尹圖南詳細(xì)詢問了余德的身世，余德回答得十分含糊。尹同南表示一定要問清楚，余德便說：“先生想同我相交，我不敢拒絕，要知道我絕不是什么盜賊或逃犯，何必定要逼問我的來歷呢?”尹圖南連忙向他道歉，并設(shè)酒相待。彼此間談笑無拘無束，非常融洽。傍晚時(shí)，有兩個(gè)奴仆挑著燈牽著馬把余德接了回去。

第二天，余德致書回請，尹圖南便來到了余家。只見屋墻都是用明光紙裱的，像鏡子一樣亮潔。狻猊狀的金香爐內(nèi)散出奇異的香氣，一只碧玉瓶中，插著鳳尾和孔雀毛各兩根，每根2尺多長;一個(gè)水晶瓶里，浸著一束白花，尹圖南叫不出名字來，也是兩尺多高，低垂的枝條伸出桌至外，花密葉疏，正值含苞未放之時(shí);花瓣如同蝴蝶將弄濕的翅膀稍稍收起的樣子;花蒂像老者的長髯。席上菜肴不過八種，卻異常豐美。席間，余德命童子以擊鼓催花為酒令。鼓聲剛作，瓶中的花枝便也隨聲而顫動，似乎要折斷。接著花葉像蝴蝶的翅膀一樣漸漸地伸展開。一會，鼓聲停止，咚的一聲，花蒂頓時(shí)掉下來，花兒立即變成一只蝴蝶?輕輕落在尹圖南的衣服上。余德便笑著起身拿起一只大杯，酒剛剛斟滿，蝴蝶便飛去了。一會兒鼓聲又響了，兩只蝴蝶飛落在余德的帽子上。余德笑道：“我這是自己立令，自己受罰

呀。”于是也飲了兩人懷。等到3通鼓后，蝶花翩翩飛舞，亂落在兩人的衣眼帶子和衣油上。擊鼓的小童笑著過來數(shù)了數(shù)。結(jié)果尹圖南身上落了九朵，余德四朵。尹圖南此時(shí)已有兒分醉意了，不能盡飲，強(qiáng)飲3樸，便離席告辭了。

從此，尹圖肖越發(fā)覺得余生不足一般人了。然而余德為人不善交往，總是閉門獨(dú)居，也不參與慶吊之類應(yīng)酬的事。尹圖南逢人便傳揚(yáng)余生。聽說了那些異事的人，便爭著要結(jié)交余德。從此，余家門外車馬不斷，人來人往。余德很不耐煩，便攜家辭別尹圖南而去。余家搬走后，尹圖南來到余生的舊居，只見空庭被打掃得無一絲塵土，燒剩的殘燭整齊地堆放在青石階下;窗欞間零散的線帛，還留著清晰的指印。只有屋后遺留下來一只小白石缸，大約可以裝一擔(dān)水。圖南把它帶回家，盛上水用來養(yǎng)金魚。過了一年，水欣然像剛灌進(jìn)去一樣的清澈。后來一個(gè)笨手笨腳的仆人移動石頭，不慎將缸打壞了，可是缸水卻沒有瀉出來。看上去，好像缸并沒有破。用于一攬，才覺無物。把手放入水中，水就順著手瀉了出來;手一拿出來，水又重新合在了一起。冬天水也不結(jié)冰。一天，缸水突然結(jié)成了水晶，而魚卻依舊在其中間游戲。尹圖南怕人知曉，就一直把它放在密室里，非至親不讓觀賞。但日子一長，外面人使也漸漸知道了。于是，請求賞玩的人便紛紛前來。一個(gè)冬夜，異物突然化成了一泓清水，將地面都潤濕了，魚也不見了。可那舊缸的殘石仍在。

一天，忽然來了個(gè)道士登門請求一觀，尹圖南便把殘石讓他看了。道士說：“這是龍宮里盛水的器物呀。”尹圖南又向道士講了此缸雖破而水不瀉的異處。道士說：“這是玉缸的精魂哪。”道士向尹圖南懇求要幾片殘百，問他做什么用，答道：“拿石屑和藥，吃了可以長生不老。”尹圖南便給了他一片。道士高興地拜謝而去。