八上白皮書答案

2023年12月25日發(fā)(作者：關于青春)

人教八上答案

默寫、課文內容及文學常識梳理

1. （1）可遠觀而不可褻玩焉

（2）決眥入歸鳥

（3）夕日欲頹，沉鱗競躍

（4）予獨愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（5）晨興理荒穢

（6）適與野情愜

（7）白頭吊古風霜里

（8）欲濟無舟楫

（9）惟吾德馨

（10）日暮鄉(xiāng)關何處是

（11）歸雁入胡天

（12）懸泉瀑布，飛漱其間

（13）霜落熊升樹

（14）白云千載空悠悠

（15）大漠孤煙直，長河落日圓。

（16）清榮峻茂，良多趣味

（17）盜竊亂賊而不作

（18）其人視端容寂

（19）山山唯落暉

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2.（1）烽火連三月，家書抵萬金 對偶

（2）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也

（3）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

（4）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

（5）僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺

（6）有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風

（7）自康樂以來，未復有能與其奇者

（8）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白

（9）天下為公，選賢與能，講信修睦

（10）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

（11）白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲

（12）苔痕上階綠，草色入簾青

（13）會當凌絕頂，一覽眾山小

（14）感時花濺淚，恨別鳥驚心

（15）大漠孤煙直，長河落日圓

（16）晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄

（17）天明登前途，獨與老翁別

（18）揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴

3.（1）頹 已 屑 （2）銷 匿 衰 載

（3）皇 （4）斕 藩 嘯

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4.A（A項中《湖心亭看雪》的作者張岱是明末清初人）

5.A、C (A項中《禮記》應為儒家經典；C項中雨果是法國作家)

古文梳理

《桃花源記》

答案：1.（1）與人世隔絕的地方 （2）不久

2（1）田間小路交錯相通，（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。

（2）就順著原路（回去），處處作了記號。

3.①自然環(huán)境優(yōu)美 ②社會安定和平 ③百姓生活和樂

（二）1.B

2. ①從前的、舊的 ②計劃

3. ①捕魚的人對此感到很詫異。（他）繼續(xù)向前走，想要走到林子的盡頭。

②（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代了，(他們)竟然不知道有過漢朝，更不必說魏、晉兩朝了。

（三）1.（1）邀請 （2）沒有成年

2.B

3.（1）這個人（漁人）詳細地介紹了自己所聽到（知

3

道）的事，聽的人都長嘆表示惋惜。

（2）岳飛因此更加刻苦訓練，全部掌握了周同的射箭技術。

4.環(huán)境優(yōu)美；生活愉快；民風淳樸；社會安定。

5.刻苦讀書；苦練射箭。

短文兩篇（《愛蓮說》《陋室銘》）

（一）1.（1）多 （2）洗滌 （3）長枝節(jié) （4）很少

2.（1）我則唯獨喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染。 （2）（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

3. 具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人。（或君子的美好形象：不與世俗同流合污，莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己，正直不茍，豁達大度，不慕名利，潔身自好。）

4. 示例l：蘭花，蘭花無論種于何處都默默無聞地綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚、不媚俗的品質。

示例2：梅花，“梅花香自苦寒來”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進、戰(zhàn)勝困難的精神。 示例3：桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料，入藥、入茶，

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有很強的實用價值，自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻。（由桂冠、月中的桂樹想到桂花的高貴亦可）

（二）1.（1）多 （2）少 （3）堅定，有節(jié)操 （4）種植，栽培

2.（1）對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

（2）君子看見它的本性，就會想到那些待人接物不偏不倚的人。

3.外形 香氣 性直 心空

4.象征 描寫 議論

（三）1. C

2.苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。

3.惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）

4.居室環(huán)境、交往人物、日常生活；高潔傲岸 安貧樂道

《核舟記》

（一）1. C

2. 同“屈”，彎曲

3. ①（他）曾經送給我一個用果核雕成的小船，（刻的）應當是蘇軾游赤壁（的情景）。 ②他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。

（二）1.核舟船頭三人的神情、動作 逼真

2.①類似，像 ② 彎曲 ③ 善于，擅長 ④ 早晨

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3.①他們的互相靠近的兩膝，都被遮在手卷下邊的衣褶中。 ②縣令起初不懂得珍惜，隨便把它懸掛在墻壁上。

4.通過寫貓的反應，從側面表現(xiàn)畫作的精美。如：縣令把畫卷拿起來，貓就蹦跳著追趕它，可見畫卷上的老鼠栩栩如生，惟妙惟肖。

《大道之行也》

1．①通“舉” ②和、平

2. ①因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。 ②這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂。

3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 老人和孩子們個個都安閑快樂。

《三峽》

（一）1.B 2.A 3.D

（二）1．（1）日光，這里指太陽 （2）逆流而上 （3）有時 （4）早晨

2．（3分）即使騎著駿馬，駕著疾風，也不如它快。

3．（3分）突出三峽山高水長的特點，

渲染三峽秋天蕭瑟的氛圍，營造一種凄婉詩意的美。

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（三）1．重疊的懸崖，層層的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

2．夏水襄陵 沿溯阻絕 素湍綠潭 回清倒影

3．一是突現(xiàn)了三峽秋季凄清肅殺的環(huán)境特點；二是突現(xiàn)三峽山高、峽長、嶺連的地形特點。

短文兩篇（《答謝中書書》《記承天寺夜游》）

（一）1．A（A完備 B它；其中 C辭官；道歉 D奇美的山水；感到驚奇）

2.答案示例：陡峭的崖壁直抵天空，好像要與彩色的云霞一爭高下，矗立的山峰穿過云霄，遮住了紅色的太陽和遼闊的天空，清幽深邃的洞穴蘊含著神奇縹緲的白云，那深谷的小溪積聚著醉人的綠色，如同屈曲蜿蜒的玉帶。

3.答案示例：都運用了多角度描寫的方法。如從視覺和聽覺等表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音等。

生動形象地展示出景物的鮮明特征，充分表現(xiàn)了山川自然的美好，寄寓了強烈的熱愛之情。（若答動靜結合、化靜為動等其他寫法及其作用，符合要求即可）

4.答案示例：理解：遠離塵俗，潔身自好。

評價一：樂山樂水，掙脫塵網，是高潔的品性、寬

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廣的胸襟、超凡的氣度。

評價二：厭惡塵俗，消極避世，不是積極的處世態(tài)度，不值得提倡。

（二）1.①高興的樣子②考慮、想到

2．只是缺少像我們兩個清閑的人罷了。

3．賞月的閑適，被貶官后的淡淡哀愁，面對挫折的豁達。

（三）1．解衣欲睡／月色入戶／欣然起行／念無與為樂者／遂至承天寺尋張懷民。

2．①消散 ②參與，這里指欣賞 ③睡覺 ④只是

3．①潛游在水中的魚爭相跳出水面。②（我們）一起在庭院中散步。

4．①猿鳥亂鳴 沉鱗競躍 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②山川 月色(月夜) 熱愛自然，沉醉山水(意思對即可) 但少閑人如吾兩人者耳

《觀潮》

1．A 2．B 3．C

4．反對的觀點：襯托“潮”的壯觀，豐富“觀”的內容。

《湖心亭看雪》

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（一）1.B

2.①通“橈”(攜，帶，拿) ②非常，十分 ③等到 ④客居，寓居

3.湖上映出的影子，只剩下一道若有若無的長堤的痕跡，一個墨點般的湖心亭，和我那一片小草葉般的小舟，以及小舟上兩三個如米粒般大小的人影罷了。

4．C

（二）1.D

2.B

3.（1）這 （2）小草 （3）酒杯（4）客居

4.（1）連續(xù)下了三天的大雪，西湖中人、鳥、聲音都沒有了。（2）湖中怎么可能還有這種人！

5.B

古詩詞梳理

1.示例一：首聯(lián)寫遠望所見，這是借齊魯兩地來烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。示例二：頷聯(lián)寫近望所見泰山的神奇秀麗、巍峨高大的形象。示例三：頸聯(lián)是虛寫，表達心情的激蕩和眼界的空闊。

2.“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這是詩人由望岳而

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產生的登岳的豪情。杜甫在望岳之余，與泰山融合為一，產生了攀登絕頂?shù)脑竿c雄心壯志，表達了詩人早年的遠大抱負，不僅要登上泰山的頂峰，還要攀登人生的頂峰。

3.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。平淡與醇美的統(tǒng)一，情、景、理的統(tǒng)一是陶淵明筆下的田園風光的主要特點。

4.遠離官場、歸耕田園的志趣。

5.首聯(lián)描繪出了一幅靜謐而慘淡的夕陽入山圖。面對這樣的景色，想到自己的漂泊生活，詩人不由悲從心來。頷聯(lián)寫作者在美麗的岳陽樓畔，卻提不起半點觀賞山水的雅興，這樣便把詩人那滿腔愁緒表現(xiàn)得淋漓盡致。

6.示例：頷聯(lián)“登臨吳蜀橫分地”仿杜詩中“吳楚東南”，意境雄偉。頸聯(lián)從杜甫“萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺”脫胎而來，而又未生搬硬套，“萬里”“三年”說明了詩人逃難時路途的遙遠以及具體的時間，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了自己背井離鄉(xiāng)、漂泊不定的生涯。尾聯(lián)與杜詩中“無邊落木蕭蕭下”“艱難苦恨繁霜鬢”相同。同樣的國破家亡、天涯淪落，此時此刻，杜甫成了詩人患難中的知己，因此，詩中自然有了杜詩中宏偉蒼楚的風格。

7.比喻作者漂泊不定的行蹤，而且以蓬、雁自比，見枯蓬隨風飄蕩會產生身世浮沉之感，望秋雁南飛常引思鄉(xiāng)之愁。

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8.“直”和“圓”準確地描寫了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受。“直”字在荒涼孤獨中透著挺拔雄偉，“圓”字于蒼茫壯闊中顯現(xiàn)柔和溫暖。寫出了塞外開闊鮮明、氣勢雄偉的獨特風光。

9.詳寫老婦人的目的有三點：一是襯托吏的殘暴兇狠；二是以點帶面，描述安史之亂中人民遭受的苦難；三是表現(xiàn)詩人對人民的同情。

10.示例：“國”是指都城長安，是政治、經濟、文化的中心，其繁華熱鬧可以想見。但是，眼前的長安，唯有山河存在，這不就意味著過去的繁華都城已被叛軍糟蹋殆盡，剩下的只有山山水水了嗎？春天來了，城里到處都是“草木深”，不就意味著人煙稀少才讓草木叢生嗎？

11.山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。頷聯(lián)遠眺近觀，觸目生情，描山繪水，情彩飛揚。頸聯(lián)遠觀近察，俯仰生輝，繪月描云，瑰麗生情。

12.綜觀全詩，似乎詩人寫送別之情只有尾聯(lián)兩句，其實不然，中間兩聯(lián)寫景，移步換景，滿目生情。寫兩岸青山相對挺立，寫江流天地、地老天荒，寫月照孤舟、依依相伴，寫彩云飄飄、絢麗燦爛，全是為了烘托一江“故鄉(xiāng)水”，一顆“明月心”。詩人要走了，離開生他養(yǎng)他的山水明月，這些親山、親水、明月、彩云，依依難

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舍，萬里相送啊！游子雖在形式上離開了故鄉(xiāng)山水，實質上，縱然走到天涯海角，心里永遠裝著故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木。

13.示例：動靜結合，遠近結合。頷聯(lián)寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐的景象，觸發(fā)詩人彷徨無依之感。頸聯(lián)寫秋野動景，于山山、樹樹，秋色、落暉的背景上展現(xiàn)“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”的畫面。這畫面，在秋季薄暮時的山野中具有典型性。既然是“返”與“歸”，其由遠而近的動態(tài)，也依稀可見。

14.“改”字精彩，已有蘇軾“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”之意味。一個“迷”字，說明詩人停停走走，一路觀賞，不知不覺迷失了方向。非但沒有絲毫不安，反倒有一種遠離塵世，不為功名利祿所迫的怡然自得、獨行其樂之趣。

15.“適與野情愜，千山高復低”是寫相對的靜態(tài)景物，“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”是寫動態(tài)景物，這四句收到了動靜相襯的效果。

16.“木落雁南度，北風江上寒”，這兩句是寫景。作者捕捉了當時帶有典型性的事物，點明季節(jié)。木葉漸脫，北雁南飛，這是最具代表性的秋季景象。但是單說秋，還不能表現(xiàn)出“寒”，作者又以“北風”呼嘯來渲染，

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自然使人覺得寒冷，這就點出了題目中的“早寒”。落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風呼嘯，天氣寒冷，活畫出一幅深秋景象。處身于這種環(huán)境中，很容易引起悲哀的情緒，所謂“悲落葉于勁秋”（陸機《文賦》），是有一定道理的。

17.頷聯(lián)只是透露一些思鄉(xiāng)的消息，帶有含蓄的意味，而又未點明；頸聯(lián)的“鄉(xiāng)淚客中盡”，不僅點明了鄉(xiāng)思，而且把這種感情一泄無余了。不僅自己這樣思鄉(xiāng)，而且家人也在想念著自己的歸去，遙望著“天際”的“歸帆”。家人的想望，自然是假托之詞，然而使思鄉(xiāng)的感情抒發(fā)得更為強烈了。

18.本詩首聯(lián)以黃鶴樓的美好傳說入詩，撫今追昔，慨嘆古今變化，神奇美麗的黃鶴已經飛去，而且再不回來，此地空余一樓，只能見白云悠悠。這種變化引起作者無限情思，使作者生出無限惆悵。這種情思和惆悵是由于向往美好事物而不可得引起的，這種情懷就容易引起讀者的共鳴，促人深思浮想，使人感慨萬端，這就是本詩藝術魅力所在。

19.這一聯(lián)用看人垂釣，自己徒然觀望，比喻羨慕在位執(zhí)政之人。

20.詩人開篇即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，

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然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩人對于秋景最為充分的認可。這種認可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。詩人抓住秋天“一鶴凌云”這一別致的景觀進行描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽、萬里晴空、白云漂浮的開闊景象。全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現(xiàn)出高揚的精神和開闊的胸襟，為我們后人留下一份難能可貴的精神財富。

21.表達了詩人強烈的愛國主義的思想感情。

22.通過送別環(huán)境的刻畫、氣氛的渲染，表達出依依惜別之意。

23.詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力。詩的前四句，為我們描繪了一幅明媚的春景：園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之后，曬露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發(fā)出無比的光彩。可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了。我們在年少力強的時候如果不珍惜時光、好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了！

24.上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致，表現(xiàn)詞人

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面對清新春景的愉快心情。下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論，聯(lián)想到人生也可老當益壯。

25.“黃雞”，指代時光流逝。

名著梳理

1.(1)藤野先生 (2)D

2.（1）①長媽媽（阿長） ②藤野先生

（2）懊悔并自責于沒有讓父親安靜地離去。作者每念及此的不安、痛苦，以及對父親的愛和痛惜。

3.C

4.B

5.（1）阿長（2）保爾﹒柯察金

6.（1）⑤②③①④

（2）忠實原著，融入自己的生活體驗，感悟名著的思想內涵。

7.（1）①《從百草園到三味書屋》 ②《五猖會》

③《無常》（2）溫馨的回憶：【示例一】《從百草園到三味書屋》一文描述孩子們在百草園的雪地上捕鳥的情景。

【示例二】《五猖會》一文中迎神賽會時，孩子們買一個“吹嘟嘟”，呲呲地吹上兩天，享受一份游戲的快樂。 【示例三】《無常》一文中無常看到一位母親為死去的兒子哭

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得傷心，放她的兒子還陽半刻。 理性的批判：【示例一】《從百草園到三味書屋》一文中老師讓孩子們讀一些枯燥乏味的書。 【示例二】《五猖會》一文中去看賽會前，父親強迫“我”背書，讓我感到掃興和痛苦。 【示例三】《無常》一文中人們在現(xiàn)實生活中找不到公理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。

8.虎妞；祥子為多賺錢，在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子，大病一場；因妻子虎妞難產而死，祥子為籌錢埋葬虎妞而賣掉了那輛車。

綜合性學習梳理

1. 答案示例：（1）反映了古人向往和平的美好情感。（2）詩詞名句：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。小說：《三國演義》 軍事人物：諸葛亮 戰(zhàn)役：赤壁之戰(zhàn) （3）要點：要有雕塑的名稱、所在地點，對雕塑的理解；語言通順。提示：它是聯(lián)合國總部花園內的雕像，名為“打結的手槍”。它的構思與造型十分奇特，是一支槍管扭曲打結的手槍。寓意：聯(lián)合國的主要職責是“以和平方式解決國際爭端，維護世界和平”。（只

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要能突出維護和平的理念即可）

2.(1) ①北京市人均水資源量遠遠低于國際人均極度缺水標準，甚至還低于國際人均危及人類生存的災難性標準。

②北京水資源極度匱乏。

(2)①種植保土保水植物 ②重視水利工程的建設

(3).答案示例一：措施得力，京北地區(qū)涵養(yǎng)水源功在千秋。

答案示例二：辦法多樣，郊區(qū)兩縣保護水源造福京城。

3．(1)①石拱橋 ②立交橋 ③鵲橋 ④人間天上的橋

(2)氣勢恢宏 橋長無與倫比 詩情畫意(或“橋上橋下景物融為一體”) (3)略。

4. 示例：①無“文”（語文歷史等文科）寸步難行。(意思對且簡潔即可)

②第一，語文是工具，學好語文，才能增強理解能力，為學習其他學科奠定堅實基礎；第二，學好文史，通曉古今，有助于理清事物的來龍去脈。(意思相近且突出語文的重要性即可)

5. 示例：①是否要保護方言，同學們看法不一。②示例1：應該保護方言。因為方言不僅是人們交流思想的

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工具，還承載著豐富的歷史內涵和多彩的地域文化。示例2：應該保護方言。因為保護方言就是保護語言的多樣性。示例3：應該摒棄方言。因為方言的使用會影響普通話的推廣。示例4：應該摒棄方言。因為摒棄方言可以消除語言隔閡，更好促進各地區(qū)的交流。（言之有理即可）

6.示例：①我認為“再苦不能苦孩子”體現(xiàn)了做家長的一片苦心，為子孫造福是中華民族代代傳承的幸福觀。家長們自己吃過苦受過累，總是千方百計地讓自己的子女過上更好的生活，寧愿自己多吃點苦，也不愿讓孩子吃苦，這種心情是可以理解的。況且隨著人們物質生活的不斷富裕，越來越多的孩子會隨著家庭的富裕而成為“富孩子”，這是不以人的意識為轉移的。②我認為“再富不能富孩子”的說法正確。父母應當正視培養(yǎng)孩子的吃苦精神，不能放任孩子奢侈浮華、貪圖安逸、過度享受。否則孩子最終會因富而累，不思進取而不能吃苦或坐吃山空，成為名副其實的“敗家子”。（要求有自己的觀點且言之成理，語言簡潔流暢）

7. 略

8. ①蓮花 ②藕

9. ①示例：淡水分布、水的性質、水污染現(xiàn)狀等。

②示例：制止浪費水、污染水的現(xiàn)象；舉報污染水的企業(yè)行為；不在河邊、湖邊倒垃圾或丟棄其他廢棄物；

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不要在水源地游泳、劃船或釣魚等，以免污染水體。

10. (1)中國有悠久的“月文化”。(中國人喜歡借月寄情)

(2)示例1：月，傳悠久文化；月，寄人間真情。 示例2：月，你如一位翩翩仙子，款款走進多少文人墨客的夢中。

11．（1）【猜“孝”義】好好侍奉父母（晚輩侍奉長輩）

（2）【感“孝”心】與父母平等相處；善于與父母溝通交流；直接表達對父母的愛；聽父母的話，但順從有度；表達感情的方式活潑、有創(chuàng)意等。

（3）【說“孝”理】示例1：孫萌：孔子說過，父母在，不遠游，游必有方。即使你要外出，也必須要讓媽媽知道，否則你媽媽會擔心的。

示例2：孫萌：孔子說過，事父母幾諫。如果媽媽有不對的地方，你要與她好好溝通，千萬不要負氣出走。你媽媽管你也是為你好，你說對不對？

重點課文（現(xiàn)代文）梳理

(一)

1．孫老師夫婦為學生生火，學生烤火取暖。 孫老

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師的女人擔憂沒有足夠的燃料過冬，孫老師卻不在意。

2．對學生關懷備至 勤勞顧家 理解丈夫(或：支持丈夫)

3．突出山村冬天天氣嚴寒，為下文寫學生們雪中送炭作了鋪墊，也襯托了學生這種行為的感人。

4．示例：這里用比喻的修辭手法，生動形象地寫出學生圍在火堆邊烤火時歡快的情景，側面表現(xiàn)了孫老師對學生的愛。

5．學生們送的木炭能滿足孫老師夫婦一個冬天取暖的需要。 愛心使孫老師夫婦和學生們在寒冷的冬天里感到溫暖。 (或：孫老師用愛溫暖著學生，而學生也用真摯的愛回報老師，使寒冷的冬日充滿暖意。)

（二）

1．①對房屋建筑結構及其內部布局產生的影響。②對人們生活習俗改變的影響；③對國人心中皇權意識的強化。

2．將椅子出現(xiàn)前后人們“跪”這種行為的內涵進行比較，突出其變化，強調了椅子的出現(xiàn)對國人心理的影響。（語意相近即可）

3． 不能，因為分寫部分的內容采用了邏輯順序，

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作者先說椅子的出現(xiàn)對房屋的建筑結構所產生的影響，再說到對人們生活習俗和心理的影響，這是由具體到抽象的說明順序 。

4.參考示例：網絡聊天軟件的發(fā)明，促進了人們之間的溝通與交流。比如像QQ聊天這樣的交流方式，從形式上直接縮短了人與人之間交流的距離，使人們的聯(lián)系更為廣泛，視野更為開闊，這些都必然影響著我們生活方式的改變，推動著文化的發(fā)展。

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