人文地理名詞解釋

2023年12月28日發(作者：考后總結)

人文地理名詞解釋

人文地理學：是研究地球表層人類活動或人與地理環境相互關系所形成的現象分布和變化規律的科學。其分支學科主要有人口地理學，聚落地理學，文化地理學，社會地理學，政治地理學，行為地理學，旅游地理學，軍事地理學，廣義的人文地理學包括經濟地理學，狹義的人文地理學不包括經濟地理學。

/文化區：是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。文化區大體可以分出三類，即形式文化區、功能文化區和鄉土文化區。

/形式文化區：是指某種文化現象，或某些具有相互聯系的文化現象在空間分布上具有集中的核心區與模糊的邊界的文化區。其特征是，它具有一個文化特征表現典型的核心區、文化特征相對一致而又逐漸弱化的外圍區及邊界較為模糊的過渡帶。這種文化區是該文化現象在自然狀態下，不受外部的某種作用而形成的。

功能文化區：功能文化區在形成上與形式文化區不同。它不是在自然狀態下形成的，而是該文化特征受政治、經濟或社會某種功能影響，其內部彼此之間有一種相互聯系從而確定其分布區范圍的文化區。功能文化區因其中心位置及邊界的界限確切，中心的功能性作用，區內的功能聯系而與形式文化區具有顯著差異。

鄉土文化區:是居住于某一地區的居民的思想感情上有一種共同的區域自我意識。其特征是既無功能中心，又無明確邊界，區內缺乏文化特質上的一致性，往往通過某種利益的活動集中表現出來，或者扎根于當地民俗之中。

/文化擴散：文化的時間現象即文化的擴散，文化從文化源地產生之后，一直處于隨時間的擴散過程中，結果使文化區有的在擴大，有的在縮小。文化擴散可以分為兩類，即擴展擴散和遷移擴散。

擴展擴散：是指某文化現象出現以后，通過其居民，從該地向四周不斷地傳遞，其所占據的空間也就越來越大。這種擴散現象的特點是空間上的連續性，新的分布區由舊的分布區擴大而形成，舊的分布區較小，而位于新的分布區內。擴展擴散可以分為三種類型:接觸擴散、等級擴散和刺激擴散。

接觸擴散：這是指某種文化現象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然的接受了這種文化現象，從而實現了其擴散。例如電視機的傳播就屬于這種類型。

等級擴散:這是指該文化現象的傳播，或接受該文化現象的人，在空間上或人群等方面，存在等級現象。

刺激擴散：這是指某種文化現象，受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現象做某種程度的改變，使其得以在當地存在，得到傳播。這種受某種文化現象的刺激作用，為適應當地情況，使改變后的該文化現象得以傳播稱刺激擴散。

遷移擴散：人是文化的載體。某種文化現象與擁有這種文化現象的人或集團緊密聯系。某種文化下的人或群體遷移到新的地方時，會將該文化傳播到該地。特點是比擴展擴散要快，而且易于保持這種文化本身的特點。遷移到遠處時，與原文化區在空間上不連續。例如我國飲食文化在世界各地的傳播。

文化生態學：文化與環境的關系即文化生態學。文化生態學主要研究地域文化系統的組成、功能、結構、空間特性和時間動態，系統要素之間與系統內部發生的各種過程及其相互作用的機制。

文化景觀（人文景觀）：是居住于該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎上，疊加上自己所創造的文化產品。文化景觀是文化的一面鏡子，它反映了不同文化集團的差異與特征。

文化整合：文化各特質之間的協調，在一個文化系統內，各文化層次，各層次的文化特質在功能上形成協調，這就是該文化系統實現了文化整合。物質文化，制度文化與精神文化要相應變化協調進行，形成整合，才能順利的實現工業化和現代化。

環境感知：每個人總是生活在一定的環境中，由于受其環境及文化的影響，在人們頭腦中必然形成一種印象。這種由環境影響而產生的印象，就稱之為環境感知。

適度人口：適度人口的概念是建立在人口容量概念的基礎上的，是一個國家或地區最適宜的人口數量，它實際上是一種理想的人口數量。適度人口有經濟適度人口和實力適度人口之別。

經濟適度人口：是指在最有利的條件下達到最高生活水平的人口，也即獲得最大經濟福利的人口。

實力適度人口：指一個國家達到最大實力時的人口，即指除去考慮每人平均的最高生活外，還要考慮國家的政治和軍事所需要的人口。實力適度人口在數量上要高于經濟適度人口。

人口分布：是指在一定時間內人口在一定地區范圍的空間分布情況。它是人口過程在空間上的表現形式，是人口地理學的一個重要課題。

人口密度：一般是被看作是衡量人口分布的主要指標，它反映一定地區的人口密集程度，是指單位土地上居住的人口數。通常用每平方千米常住的平均居民數量來表示，稱為人口算術密度。

人口移動：包括所有人類個體在空間位置上的移動。這種移動現象是社會經濟生活中非常普遍的一種現象，也是區域人口動態發展的最重要因素。人口移動在空間范圍和停留時間上有很大的差異。從空間范圍上可以劃分為短距離流動和長距離流動，從停留時間上則有定居型的遷徙和過往型的臨時停留。

人口遷移：通常人們出于某種目的，移動到一定距離之外，改變其定居地的行為叫做人口遷移，人口遷移常用遷入率、遷出率和凈遷移率等指標來衡量。

人種：即人類的種族，是指具有共同起源并在體質形態上具有某些共同遺傳特征的人群。這些特征包括膚色、眼色、發色、發型、身長、面型、鼻型、血型等。屬于生物學和體質人類學范疇，它是人類自然屬性的一種表現。

地理人種：把地理條件對體質、血型系統、免疫系統和遺傳基因上有一定影響，導致地理區范圍內的人群具有一定共性，這些人群稱為地理人種。

民族：是在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體，是人們最主要的社會劃分形式之一，屬于歷史學、社會學范疇。

隔坨：是指一民族受某種壓力和歧視而居住在市區內某地區的民族聚居區，或在城市里，少數民族聚居的地區，可以稱之為民族鄰里或隔坨。

民俗：又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。與之相對應的是流行文化，它代表當今風行的、大眾的、時尚的文化。

流行文化：是與民俗相對應的，代表當今風行的、大眾的、時尚的文化，它作為一種傳統文化的流變或成為新的文化而長久存在。流行文化一般以城市為基礎，但并不意味著住在城市的人都屬于流行文化。

原始農業（遷移農業）：農業起始階段，土地開發不足，生產力水平低下，采用刀耕火種的耕作方式，它依靠植物的養分，土壤的自然肥力，需要靠休閑來恢復，無法長期耕種，因而對土地進行輪種而非對作物進行輪種。

敞田制：歐洲中世紀農業生產實行敞田制。是指莊園內的農戶在各耕作區獲得耕種的長條狀份地，在農作物收獲以后，各戶均將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開供莊園內農戶共同放牧牲畜。

農業景觀：屬于人文景觀類型，由于人類進行農業生產活動方式的不同，世界范圍內農業景觀也呈現不同的面貌，帶有明顯的地域特征，可以反映不同農業集團的差異，并在空間和時間上都有變化，它包含的內容十分廣泛，既有農田景觀，也有農村聚落形式和建筑形式，還包括土地利用方式等。

觀光農業（或稱休閑農業或旅游農業）：是以農業活動為基礎，農業和旅游業相結合的一種新型的交叉型產業。是以農業生產為依托，與現代旅游業相結合的一種高效農業。

農業區位論：是指以城市為中心，由內向外呈同心圓狀分布的農業地帶，因其與中心城市的距離不同而引起生產基礎和利潤收入的地區差異。這是現代農業商品經濟條件下有關農業生產體系空間布局的理論，由德國農業經濟學家馮—杜能首先創立。

產業結構：主要是指各類產業及其內部各部門的比例關系與相互聯系。產業結構的表現以產業分類為基礎，產業分類是按一定的原則，將國民經濟的各種成分進行分解與組合。

第四產業：即以計算機和通信設備行業為主體的IT業，我們通常稱之為信息產業。信息產業以信息為勞動對象，以信息的收集、生產、傳播、處理、存儲、流通和服務等為職能。

第四產業技術新，知識、智力、科學技術密集，行業多，領域寬，涉及面廣，社會服務性和相關性強。與第三產業有著明顯的區別，勞動工具、勞動對象、勞動產品形態、勞動形式均不同，主要反應人類的腦力勞動，生產無形的信息產品，有很高的附加價值。

第五產業：以精神文化生產方式滿足人們精神文化需求的文化產業即第五產業。文化產業定義為：“按照工業標準生產、再生產、存儲以及分配文化產品和服務的一系列活動”。文化產業可以分為三類：其一，是生產與銷售以相對獨立的物態形式呈現的文化產品的行業；其二，是以勞務形式出現的文化服務業；其三，是向其他商品和行業提供文化附加值的行業。

聚落：是指人類各種形式的居住場所，在地圖上常被稱為居民點。聚落不僅是房屋的集合體，還包括與居住地直接相關的其他生活設施和生產設施。聚落是人類活動的中心，可以分為鄉村和城市兩大類。

城市：地理學家認為城市是具有一定規模的、以非農業人口為主的居民點，是人口和社會經濟活動的空間集中地。

城市化：是農業人口轉化為非農業人口、農村地域轉化為城市地域、農業活動轉化為非農業活動的過程，是社會經濟發展的必然結果，是社會進步的體現，是一個國家社會經濟發展水平的體現。

形式城市化：是人口與非農業活動向城市集中、非農地域轉變為城市地域的過程，直接表現為城市數量的增多與城市規模的擴大。

功能城市化：則是城市文化、城市生活方式和價值觀念向農村擴散的過程，也是城市特征強化和城市現代化的過程。

城市網絡化：是指以各種現代交通手段、通信手段、管理和綠地等為載體，以各類不同功能、不同規模的城市為基礎形成的具有高度人流、物流、信息流、資金流和能量交換的城鄉系統。

逆城市化：20世紀60年代以來，發達國家的城市化出現了一個新的現象，即農村和小城鎮人口增加速度超過大城市，出現人口由大城市向中小城市、鄉村擴散的新現象，這種現象稱為“逆城市化”。

城市地域結構：是指在城市地域內部，各功能區的地理位置及其分布特征和組合關系，它是城市功能組織在地域空間系列上的投影。

城市體系：城市與城市、城市與地區之間實質上存在著固定聯系與等級結構。即一定地區內，性質不同、規模不等的城市是互相聯系、互相依賴、互相補充的，進而形成一個統一的城市地域體系。在體系內部不斷地進行物質、能量、人員、信息的交換。這種不同地區，不同等級的城市結合為固定關系和作用的有機整體，就是城市系統。

等級規模法則：1913年奧爾巴哈指出地域城市人口規模組合呈一定規則。通常人口規模居第二位的城市其人口為居第一位城市人口的1|2，第三位城市為第一位城市人口的1|3，以此類推。這種人口規模規律，稱為等級規模法則。他們認為發達國家城市系統中此種法則明顯，個別發展中國家也有符合法則者，但不是所以城市都適合此法則。

首位城市法則：不一定國家首都都是首位城市；地區中心也可以成為首位城市；一國也可有兩個首位城市；發展中國家首位城市法則作用明顯。

農村聚落體系：指在一定地域范圍內，由村莊和集鎮共同組成的一個有機聯系的整體。農村聚落數量眾多，規格不一，分布地域不同，職能和特點各異，根據其人口規模、經濟職能、服務范圍等因素可將一定范圍內的村鎮劃分為若干等級，等級越高，規模越大，其影響地區越廣，數量則越少。

城市感知：城市的景觀給人帶來的印象并不相同。這是由于每個人的生活環境不同，文化背景不同而產生的。城市景觀來說給人的感知留下深刻印象的是路、界、節點、區和路標。

語言：是指用習慣的記號、姿勢、符號，特別是音節分明的口頭聲音交流思想和感情的工具，是人類思維的物質外殼。

譜系分類法：是語言分類中應用最廣的方法。譜系分類法是指運用歷史比較的方法，將世界上的語言比擬為具有生物學上的親屬關系，認為同一語系中的語言具有相同的起源，并按其親屬關系的遠近、親疏劃分為不同等級體系，列出詳略不同的語言分類表。

語系：分類的最大單位，是由一個共同的原始母語分化的若干具有親屬關系的語言組成。從同一語言分化出來的所有后代語在譜系分類中都歸為一類，叫做“語系”。確定不同語言是否屬于同一語系的根據，主要是與語言的基本詞根有語音對應關系；如果是有形態變化的語言，形態變化成分的語音對應也是很好的證據。目前世界語言可大致劃分為10個語系左右。

譜系擴散：所謂譜系擴散是將某個時段內的所有語言看作是從幾個基本的根生長出來的不同樹枝，各種語種是“根”語言擴散后的變異結果，不同語言有親屬關系，也叫根式擴散。譜系擴散著眼于時間的演變和突發性的變化。

波形擴散：波形擴散是將語言要素作為波源，它的擴散如同波一樣向四周散開，兩種或兩種以上的波源的波相遇后，便形成了一個新的語言現象的生長點，這些新的語言生長點發展成熟后又可能成為新的波源。波形擴散著眼于空間上的漸進性的擴散。

宗教：宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會意識形態。主要特點為：相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘力量統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘力量產生敬畏即崇拜，并從而引申出信仰認知及儀式活動。

民族宗教：為民族各成員共同信奉的宗教，其信仰對象常為本民族的始祖或守護神。在各宗教中屬于民族宗教的主要有猶太教、印度教、道教、神道教、錫克教等，這些宗教對于一個地區或民族文化的發展都產生過深刻的影響。

世界宗教：世界宗教不僅傳播范圍廣，而且直接影響到世界政治與文化，世界宗教對世界歷史的影響非其他宗教所能比，在宗教地理學的研究中也占有重要的地位。世界宗教主要有佛教、基督教、伊斯蘭教。

基督教：為奉耶穌基督為救世主的各教派的統稱，其中包括天主教，正教、新教和其他一些較小教派。

文字：是記錄語音的書寫符號，是使語言取得書面形式的體現者，是人類最重要的輔助交際工具，與語言符號相比，文字符號的特點是形、音、義三結合的。

地名景觀：在不同的區域，由于自然條件、經濟、文化及發展歷史的不同，使地名具有明顯的區域差異，形成獨特的地名文化景觀。特點:特殊性、符號性、變異性。

宗教組織：是宗教存在的必然前提，宗教組織不但執行對地方宗教事物的管理、教友之間感情上的聯系、宗教儀式的參與，而且往往成為傳教、布道的重要推動力。因此宗教組織本身雖然并不能造成宗教景觀，但是卻是宗教地理發展過程中重要的媒介。

旅游業：是指為旅游者自居住地到目的地再回到居住地的旅游活動全過程服務的全部相關企業的總和。

旅游示范效應：旅游者以其自身的意識形態和生活方式介入旅游地社會之中，引起旅游地居民的思想變化，產生各種影響，這種作用稱為示范效應。示范效應是旅游對社會發生影響的主要途徑。

旅游資源：對旅游者具有吸引力的自然存在和有歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人

工創造物。包括自然旅游資源和人文旅游資源。

旅游目的地：是旅游吸引物比較集中，有旅游接待服務設施，具備旅游功能的區域，它是旅游流指向的目的區域。世界主要的旅游目的地包括：地中海、加勒比海、東南亞、肯尼亞、阿爾卑斯山等地。

旅游系統：旅游系統具有地域和功能上的完整性，以空間表現形式來看，旅游系統是旅游客源地與旅游目的地通過旅游通道相互作用的一個空間系統。

旅游地文化：在一定地理空間上的旅游資源與傳統文化相結合的一種復合文化形態。旅游資源是旅游業發展的基礎，旅游地文化則是靈魂。

旅游交通：是一種為旅游者提供直接或間接交通運輸服務所產生的社會和經濟活動，是為旅游者由客源地到旅游目的地的往返，以及在旅游目的地各處旅游活動而提供的交通設施及服務。

政治地理現象：正如經濟、文化等活動與地理環境之間存在著密切的聯系一樣，人類社會的政治經濟活動與地理環境之間也存在著密切的聯系。這種聯系就構成了政治地理現象。

政治地理結構：任一政治地理單元都有一定的政治地理結構。政治地理單元是由某一空間范圍內的政治現象與地理環境的有機結合而成的，因此，其政治地理結構可分為政治空間結構和政治實力結構。

政治地理單元：在一定地理環境及社會文化條件下形成、由具體政治組織或集團支配、具有一定范圍的地理區域稱為政治地理單元 。又稱政治區或政治空間組織。可以分為三個級別：國家級、國際級、國內級。

政治空間結構：是由政治地理單元中包括領土范圍、邊界、位置、形狀和具有支配地位的中心性區域等空間要素組成的。其中每一空間要素都對政治地理單元特征產生深刻的影響。是政治地理單元賴以存在和發展的地理基礎。它不僅是各種政治現象的載體，其本身又是某一政治地理單元謀求安全、權利與財富相對穩定的要素。

政治實力結構：是由諸如領土、自然條件、人口、軍事、經濟、科學技術、國民士氣及政府能力等實力要素組成的。政治實力結構是政治地理單元相對活躍的要素。它的變化決定著政治地理單元及其相互關系的發展變化。

政治整合：若干較小的政治地理單元，因為某種權力與利益的需要自愿組合成具有共同利益和期望、采取共同行動的更大的政治地理單元的過程。如戰后西歐的一體化過程。或者由于某種強制力而組成更大的政治地理單元的過程，如帝國主義與殖民主義。

國家：一個具有保持內部穩定、不受外來控制和侵入能力的獨立主權政府領導下，占有一定領土的、有組織的政治地理單元。具有四個基本特征：擁有確定的領土、具有一定數量的定居人口、擁有被其國民需要和承認、行使諸如國家、外交等職能的政府、擁有主權。

國家權力：是指一國為生存和發展而擁有的力量以及有效使用它的能力，又稱綜合國力或國力。影響國家權力的因素主要有領土空間、自然資源、人口規模、經濟水平、軍事力量、科學技術、國民士氣及政府的質量。

行為地理學：是研究人類在地理環境中的行為過程、行為空間 、區位選擇及其發展規律的科學。

環境知覺：是人們在環境外觀感覺的基礎上對地理環境的整體認識和綜合解釋的過程。它是反映地理環境的總體屬性以及個別屬性之間的相互聯系。

環境認知：是在環境知覺基礎上人們對環境信息再現大腦后的認識。它是人們對地理環境識記再現的一種形態，環境認知對人類決策行為的影響比環境知覺更直接一步。

地理物象：地理物象是指地理環境以及事物通過知覺、認知過程反映在人們頭腦中的形象。它是知覺判斷、地理優選以及決策行為形成的基礎。

意境地圖：意境地圖亦稱心里圖譜，是人們的大腦通過環境信息刺激而幻想出的心里圖片或通過大腦回憶出的地理事物圖像。

行為空間：是指人們活動的地域界限，它既包括人類直接活動的空間范圍也包括人們間接活動的空間范圍。直接活動空間是指人們日常生活、工作、學習所經歷的場所和通路，是人們通過直接的經驗所了解的空間。間接活動空間是指人們通過間接的交流所了解的空間范圍，既包括通過郵政、電話等個人間的聯系所了解的空間，也包括通過報紙、雜志、廣播、電視等宣傳媒介所了解的空間。

馬歇爾消費型：認為消費者的購物行為是處于理智狀態之中，依據其經濟狀況、個人的嗜好及產品的價格進行購物，這類消費者購物行為空間范圍較廣。

巴甫洛夫消費型：認為消費者對外在刺激如商業廣告、陳設等的反應敏感，因此市場外觀布局是引起購物行為的重要因素，這類消費者經常光顧高級商場。

弗洛伊德型消費者：也可以說是情緒型消費者，他們的購物行為不定型，具有隨機性，這類消費者購物行為空間變化較大。

維布雷寧型消費者：受團體的影響較大，這類消費者采取的購物行為大多是為了追求名望，受“好勝”心理左右，經常出入時髦商品商店。

人口容量（人口承載量）：是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能容納和撫養的最多人口數量。

生計農業：傳統農業階段，農業生產基本上是孤立進行的，進入農業生產的人，是為了自己的生存而進行勞作的，特點是生產水平低、生產方式穩定、積累慢。

現代農業：現代農業與傳統的自給自足的生計農業不同，它的產品不是以供給自己消費為主要目的，而是作為商品進入市場以獲得利潤為目的。所以現代農業亦稱為商品農業。現代農業生產類型包括：種植園農業、谷物農業、牲畜育肥農業、乳品業、市場園藝農業和大牧場。

民族形式分布區：對大多數民族來說，其民族形式分布區都是一個集中的、并相連成片的地域。但是，由于各種原因，有些人離開本民族的集中地域、移居他處，有的以一定的數量聚居在一起，形成新的分散“點”。

民族機能分布區：是指按民族的聚居地域而建立的行政管理體制。例如，我國是一個多民族的國家，為實現民族區域自治，在少數民族聚居地區建立不同等級的自治機構，行使自治權。

集市：是指鄉村地區定期進行商品交易的場所。有的在村落內進行，也有在村落之外的道路上、田野上進行的。集市形成的影響因素有：位置、交通、經濟發展水平和傳統習慣等。

集鎮：是介于鄉村與城市之間的過渡性聚落，既無行政上的含義，也無確定的人口標準，一般是對建制鎮以外的地方服務中心的統稱。

語言同化：是指一個民族或幾個民族放棄自己的語言而選用另一個民族的語言作為交際工具，它包括自愿同化和強制同化兩種。

人本主義地理學：它是人文地理學的一種研究方法，針對實證主義人文地理學忽視人這個主體的傾向，一些西方人文地理學者受人本主義思想的影響，加強了對人的研究，以人這個主體為出發點，重視了人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經濟成分的方法論。人本主義地理學彌補了實證主義研究的不足，但最大的弱點則在于它的唯心主義傾向，把一切客觀存在看作為人的心理構造，事實上構成人的感應行為的基礎是客觀環境世界。

結構主義方法論：結構主義是根據諸因素之間的關系，而不是根據事物和社會事實來解釋現實。它的基本原理是，可觀察的事物，只有當把它用一個潛在結構或秩序聯系在一起時才是有意義的。結構主義人文地理學不像實證主義研究在人文地理學中那樣系統和完善，影響力也較小。

實證主義方法論：認為科學的兩大支柱是觀察和邏輯，即任何事物合乎科學的理解必須有意義并且同實際觀察相符，兩者缺一不可。它是一種研究人文地理問題的定量方法。它發展了人文地理學的理論，在空間科學的理論框架內更多地采取了演繹邏輯，加強了人文地理學的科學化。

經驗主義方法論：指通過實驗研究后進行理論推導優于單純的邏輯推理，通過實踐來獲得外界知識的方法。歸納法是經驗主義方法論的基礎。經驗主義的人文地理學研究一方面重觀察，通過調查及實地研究，進行經驗判斷與評論，得出結論。另一方面，強調綜合和歸納的作用。人文地理學家從觀察人文地理現象的某個方面開始，分析研究資料，以求發現具有普遍意義的模式。但是由于歸納是從個別到一般，從已知推論未知，從過去到未來，從科學發展的內在邏輯上看，存在局限性和片面性，很難提出假設、發展理論。

人口因素的兩重性：既作為生產者又作為社會物質財富的消費者而存在。從作為生產者來看，人口是“全部社會生產行為的基礎和主體”。從作為消費者來看，經過生產領域所生產的物質資料最終要經過分配領域進入消費領域。

普雷德行為矩陣：普雷德詳細研究了行為因素對工業區位的影響，發展了美國史密斯的空間成本曲線和獲利邊際理論，認為許多工廠并非建立在最佳區位上，這與企業家個人行為因素、掌握信息的數量和質量以及運用信息的能力有關。因此，普雷德把決策者的決策描述為某種情況下有關信息的數量與質量以及決策者處理這種信息的能力的函數，從而創立了行為矩陣模型。

等語線：根據詞匯應用和發音差異而劃分的地域界限稱為等語線。由于各詞匯應用和發音差異不可能完全相同，因此等語線不是完全重疊的。但是，這些等語線往往聚集在一起，多條等語線聚集的地方，也就是語言發生急劇變化的地方，也就是劃分語言種類的邊界，這條邊界往往不是具體的，而是一條模糊的、語言混合使用的語言帶。

亞洲地理人種：該人種又稱蒙古地理人種。它包括蒙古地域人種、西藏地域人種、中國華北地域人種、東南亞地域人種和愛斯基摩地域人種等。

歐洲地理人種：又稱高加索地理人種。它包括東北歐地域人種、西北歐地域人種、阿爾卑斯地域人種和地中海地域人種等。在新大陸發現以后，歐洲地理人種大量遷移到南北美洲、澳大利亞、新西蘭、南非等地。

游牧業：是一種在干旱地區以放養食草動物的一種自給自足的農業類型。氣候類型為干旱氣候，主要是靠草場放牧獲得收入。

水稻農業：水稻喜高溫潮濕，分布在熱帶和副熱帶地區，因而決定了其生長除需要充足水分和高溫以保證其生長，還需要平整的土地，方便灌溉，同時利于機械化勞作；水稻農業是勞動密集型的農業，因而需要大量的勞動力資源。

種植園農業：種植園主要是指在熱帶地區出現的新型的、大規模的、單一作物型的集約化農場，主要種植經濟作物。

谷物農業：谷物農業是面向市場專業生產谷物的農業。其生產的谷物主要是小麥，其次是玉米、水稻。玉米多作為飼料，水稻占的比例不高。由于面向市場，為了提高經濟效益，降低工資支出，農場盡量采用大型農業機械。為了提高機械使用效率，谷物農場的規模都比較大。

市場園藝農業：市場園藝農業是為市場提供蔬菜、水果、花卉等產品的農業。

大牧場農業：大牧場與一般游牧業有很大不同。首先，其規模大，放牧的牲畜達到成千上萬頭。其次，它不是以家庭為單位進行放牧，而是由牧主雇傭一些牧工放牧。最后，不是自給自足的生產，而是將牲畜全部投向市場。

乳品業：乳品業是適應城市居民對乳制品的需求而產生的，它是專門生產流質牛奶及一些乳類加工制品的農業。影響這類農場區位的選擇有兩個因素。一個是距離市場的遠近。另一個則是適宜于青飼料種植的地理環境。

牲畜育肥農業：牲畜育肥農業是一種種植業與飼養業相結合的農業。這種農業以種植的谷物為飼料，以飼養的牲畜為最終產品投放市場。

文化史層研究：利用對過去文化景觀留下的遺跡來探索某地文化景觀過去的發展過程，成為人文地理學的一種特殊研究方法。

環境感覺：地理環境作用于人們的分析器官所引起的認識過程，反映地理環境的個別屬性。

文化決定論：認為在現代技術條件下，人類不僅可以利用自然，而且可以按照人類愿望來改造自然，征服自然。因為在這種人地關系中，人是通過文化在起作用，故稱之為文化決定論。該理論與環境決定論的觀點相反，過分強調人在人地關系中的主導作用，帶有明顯的主觀主義和唯心主義色彩。

人口轉變：是指由傳統人口再生產類型（即高出生率、高死亡率和低自然增長率）向現代人口再生產類型（即低出生率、低死亡率和低自然增長率）的過渡。

人口轉變模式：旨在揭示不同類型的國家或地區人口轉變過程與經濟再生產類型之間的相關規律。

時空棱柱體：利用時間、空間分析法研究人們通勤的行為空間范圍。通常一個人的日常行為空間主要由居住地、工作地、交通手段和活動時間決定。通勤和通學的行為空間，就要受制于居住地點與行程速度兩方面的因素。

經濟全球化：是生產要素在全球范圍內廣泛流動，生產過程和服務所涉及的地域不斷向全世界擴展，從而使世界各國經濟相互依賴性增強的過程。

城心：指城市中商業服務區和辦公事業集中、交通線路匯集、位置大體適中的實際上的城市中心區。城心地區是城市精華所在，是城市自身的增長極，也是各種生產要素匯集擴散的中心。

直鏈型文化生態關系：文化生態學家貝里的“強”式文化生態關系認為，環境現象對所研究的文化行為的起源和發展在一定程度上起著主導作用。在該研究方法中，環境被認為強有力地決定、限制和影響著人類的行為和文化過程。環境以單向因果關系的過程強有力地決定著文化，環境對文化的作用是因果直鏈型。

網絡型文化生態關系：從文化生態的角度看，貝里把這種關系認為是“弱”式文化環境關系，即在環境與文化的變因之間存在著“作用的相互依賴性”，把文化與環境的關系作為一個相互依賴的生態系統的一部分來考察，而不是總想確切得原因與結果。文化與環境的關系是一個相互聯系的因素關系。

生物適應：是指人類在其發展中，為適應環境而獲得更好的生存條件，在體質方面發生的變化，這種變化具有遺傳特性。

文化適應：人類為了有效獲取食物和改善生活條件而逐步創造的工具、技術以及組織形式等被稱為文化適應。

門檻人口：是指某種中心職能在中心地布局能夠得到正常人口的最低限度的人口，也就是說某中心職能在中心地布局成立的最低限度人口。

首位城市：在一個相對獨立的地域范圍內或相對完整的城市體系中占有絕對優勢地位的，處于首位的城市。

人口構成：是指人口系統內部不同屬性之間的比例關系，也稱人口結構。有人口性別、文化、年齡構成。

可持續發展：既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害。可持續發展包括了以下幾層含義：可持續發展突出強調的是發展。可持續發展認為經濟發展與環境保護互相聯系，互為因果。在環境保護方面每個人都享有正當的環境權利。要求人們改變傳統的生產方式和消費方式。加快環境保護新技術的研制和普及，并提高公眾的環境意識。

領土：領土是國家最基本的政治地理結構，是一國活動，尤其是一國權力所依賴的最穩定的結構性因素。

起源型核心區：這類核心區是國家最初的發展源地，國家后來的版圖都是在這個核心區的基礎上進化而成的。其資源條件好，經濟比較發達，地理位置優越，以及人口數量多，人口和財富的集中，成為核心區。

經濟型核心區：這類核心區是指在國家經濟活動中起決定性和主導性的那些區域，其特征是生產能力強、市場潛力大、交通運輸便利。

首都：是一國政治權威機構聚集的地方，是全國的政治中心，是國家的象征。作為國家的政治中心，首都是中央政府所在地，政府各部門及外國使館所在地。

政治分離：是相對政治整合而言的，它是與政治整合相反的政治地理過程。政治分離方式主要有帝國的崩潰、殖民體系的瓦解、國家的政治分裂等。

主權：主權是指某一政治組織及其全體公民對某一政治地理單元的支配權。這種支配權常因領土變化、民族獨立而發生變化。