法德文明實(shí)質(zhì)差別[精華]

2023年12月28日發(fā)(作者：奇跡拼音)

有一則笑話說：一只德國公雞在山坡上碰到一只法國公雞，正要打起來時，發(fā)現(xiàn)山坡下面來了一群母雞。兩只雞便開始商量起來，法國公雞建議說：“我們倆現(xiàn)在就沖下去，一人分一只最漂亮的母雞，如何？”不料，德國公雞斷然拒絕：“不，我們先制定一個方案，把她們包圍起來，一網(wǎng)打盡！”

的確，法國文化和德國文化有著本質(zhì)的區(qū)別：一種是易于沖動、追求享受、個人主義至上的拉丁文化。另一種則是追求理性、謙遜務(wù)實(shí)、集體為重的日耳曼文化。德國人認(rèn)為理性高于一切，沒有法律或合同明文規(guī)定的肯定是不可行的；而法國人則正好相反，他們注重自我感覺，只要法律或合同沒有明文規(guī)定禁止的便推斷為可行的。

喝啤酒、吃大塊肉的人與細(xì)斟慢飲XO、配肥鵝肝的人能一樣嗎？法國著名作家羅曼·羅蘭曾經(jīng)將法國和德國同時代的具有代表性的兩位作曲家德彪西與瓦格納進(jìn)行了比較，二者在同一題材的歌劇中則體現(xiàn)出了完全不同的風(fēng)格：前者輕盈精巧，洋溢著浪漫、虛幻的情調(diào)和意境，如詩如夢；而后者則氣勢磅礴宏大，排山倒海，充滿了力量和征服欲，令人熱血沸騰。個人尚且如此，企業(yè)文化之間的差別就更大了。難怪，德國和法國企業(yè)之間的兼并重組不會成功，也不可能成功。

德國人缺乏幽默，英國人只擅長“談天”，法國人以為自己最聰明，意大利人隨時都在作秀，葡萄牙人的時間淡漠。今天，世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入全球化，歐洲已經(jīng)開始實(shí)行單一貨幣，歐洲各國人民的文化個性和特征卻依然鮮明如故。

德國有位著名的哲學(xué)家說過：“凡是存在的就是合理的。”德國人對已經(jīng)存在的都很敬畏和尊重，這包括已經(jīng)頒布過的法律法規(guī)、合同契約、已經(jīng)訂立的約會和諾言，以及已經(jīng)建立起來的友誼和關(guān)系、已經(jīng)運(yùn)行的系統(tǒng)和體制，等等。而對于他們認(rèn)為合理的，他們一定會無條件和自覺地遵守、執(zhí)行。在德國，市政管理條例、物業(yè)管理守則、交通法規(guī)、公共場所不準(zhǔn)吸煙之類的規(guī)定早就深入人心，而且不用監(jiān)督執(zhí)行，高速公路上甚至不用標(biāo)明限速。

在德國，不光在家庭垃圾出門之前要經(jīng)過分揀歸類，還必須根據(jù)環(huán)保部門規(guī)定，定時定點(diǎn)堆放。環(huán)保部門對垃圾收集的種類和時間都有嚴(yán)格的規(guī)定，一些體積較大或可能產(chǎn)生污染的垃圾還必須由主人親自送到專門的處理站，并繳納相應(yīng)的處理費(fèi)。

中國人對垃圾的態(tài)度可以從“扔”或是“丟”這兩個動詞上體現(xiàn)出來，而在德國，垃圾是絕對不能隨便“扔”或“丟”的，出家門之前就要經(jīng)過處理。有一位中國留學(xué)生對德國處理家庭垃圾的復(fù)雜程序感到不解和不滿，經(jīng)過一番“調(diào)查研究”之后，去市政當(dāng)局提意見：“我們辛辛苦苦地將垃圾分揀歸類，而到了垃圾處理站，這些垃圾不還是重新倒在一起處理嗎？”答曰：“法律沒有規(guī)定進(jìn)了垃圾處理站之后，還要重新分揀。”對于德國人來說，重要的不是“合情”，也不是“合理”，而是合法！

給德國人開的藥方，一定要將用藥量明確到毫克，并明確告訴他究竟是在飯前還是飯后的五分鐘或十分鐘服用，而不能只籠統(tǒng)告訴他“飯前或飯后服用”。據(jù)說，有一個德國哲學(xué)家晚上睡覺前將沒有喝完的半杯水拿到睡房中。夜里口渴醒來，發(fā)現(xiàn)床頭柜上還有一杯昨夜喝剩下的水，由于弄不清兩杯水中哪一杯該先喝，便索性不喝，忍耐到天亮。

德國內(nèi)心深處潛移默化的不安和恐懼感，使得他們堅定地認(rèn)為，一切事物和人都必須是

可以量化的、可以預(yù)測的，最好能夠像德國人一樣有組織、有紀(jì)律。德國人不相信一切陌生的、不可估量的人和事。

德國人除了是天生的哲學(xué)家、將軍、工程師之外，還是非常稱職的檔案館、圖書館的管理員和法院書記員。做將軍的料，做情人勢必不盡如人意，缺少點(diǎn)浪漫、嫵媚和嬌慎乖巧。我的一位法國音樂家朋友，也算個知名作曲家，只可惜生就五短身材，按他的話說，也就是“兩三個蘋果那么高”，在法國找對象算個“困難戶”。最終還是在德國找到了他的另一半：一個身高馬大但崇拜音樂家、追求高尚精神生活的德國女子。