關于燒塔的作文范文

2023年12月28日發(作者：霍金的事跡)

關于燒塔的作文范文

每年中秋佳節全國各地除了拜月神、吃月餅的習俗外，南方大局部農村地區都有中秋夜燒塔的習慣。下面我們來看看關于燒塔的，歡送閱讀借鑒。

說起泉州的中秋習俗，那可是三天三夜也說不完：拜月娘媽盼好運；筍江泛舟詩意濃；博餅聲中狀元來……而我最喜歡安平橋畔月下看燒塔。

晚上7點，我們來到晉江市安海鎮安平橋附近的空地上散步賞月。咦，橋的不遠處佇立著兩座約三米高、底部半徑一米多的磚塔，，與十幾米開外的白塔交相輝映。我好奇地問：“這里要舉行什么活動？”爸爸耐心地解釋：“這是安海鎮一年一度的中秋燒塔習俗。”我趕忙打破砂鍋問到底：“什么叫‘燒塔’。”爸爸笑著說：“中秋夜孩子們拾碎磚搭成塔狀，塞入柴草點燃，就是‘燒塔仔’的游戲。”了解什么是燒塔，我的興趣更濃了，眼睛一眨不眨地盯著兩座尚未點燃的塔。

晚上八點多，月亮升起來了，形成月映古橋的有趣景象。就在這里，點火令響起，“轟”的一聲，塔內的稻草和木柴被點燃，一陣濃煙過后，大火熊熊燃燒起來。奇怪，圍觀的人群怎么紛紛往塔里拋撒白色的粉末呢？我想了想，說：“一定是在撒米，希望五谷豐收。”老爸擺擺手，說：“是在撒鹽巴。”這又是為什么呢？我可是丈二和尚——摸不著頭腦。爺爺摸了摸我的腦袋，說：“撒上鹽巴火會燒得更旺，象征生活紅紅火火。”原來是這樣呀，我快樂地向旁邊的小孩要來一點鹽巴，用力往塔里一扔，立刻聽到“噼哩啪啦”的聲響，火苗一下子竄得老高。

多么有趣的中秋燒塔活動，可我心中還有一個“未解之謎”：“奇特的習俗是怎么產生的？”爸爸當起民俗專家，說：“元朝時泉州百姓對抗殘暴統治者，中秋起義時以燒塔為號，逐漸演變成孩童的娛樂活動。”

中秋月下看燒塔，我欣賞到圓圓的月亮；認識本地的風土人情；感受到熱鬧、祥和的氣氛，真是一舉三得呀。

今年中秋節的那天，我們一家三口早早的起床了，開車回到了老家過團圓節。這是我最喜歡的節日。我很期待精彩時刻的到來，燒火塔。

為了以后村里的日子過得越來越紅火，火塔燒的越旺越好。村里的小伙子們。一大早就為燒塔做經濟準備，從村莊公路過往的摩托車和汽車收起“過路費”，一元，二元，五元十元，都是自愿的，大家笑呵呵呵的，參與到公益活動……小伙子們忙碌了一上午。

下午正式購置煤球，看見了一大伙人在空地上看砌火塔，他們先用大紅石做了個塔底，然后又煤球一圈一圈的往上砌，不過，中間留了很多小洞。不到半小時時間，一個結實的火塔砌好了。

燒火塔是晚上進行的，天色剛剛昏暗，火塔周圍早準備了幾十捆柴火。也擠滿了村里的男女老少。開始燒火塔了，先放鞭炮和煙花，大哥哥在煤球上潑汽油，一點火，就燃燒起來了。一點一點的往塔了放柴火，不時燃燒的很旺，大家禁不住齊聲尖叫起來。小小的火苗燒的滿天飛。突然，由于用力過猛，塔上的煤球倒了，大家正感到遺憾……這是，燒塔的哥哥，把柴火一捆一捆的往上放，火燒的更猛了。大家的心情也隨之歡快起來，歡快的尖叫聲一次比一次響了……我還偷偷的拿了棍子打燃燒的灰塵……

這是我看到燒的最旺的火塔，明年的生活一定會更加紅紅火火。我喜歡過中秋節，喜歡這樣的風俗習慣。長大后，我也要當燒塔的小伙子……

每逢中秋夜，潮汕不少地方有“燒塔”的民俗活動。塔由數千塊磚按“品”字型壘起來，高近十米，中間是空的，里面塞滿了柴火。當淋滿著柴油的塔心燃燒起來，會把夜空連同壘起來的磚頭一起燒的通亮!

中秋夜“燒塔”(也稱“燒瓦窯”)是潮汕的一項習俗。從前多用碎瓦片砌成，也不會壘得太高。大的瓦窯用磚塊砌到一定的高度后，再用瓦片疊砌而成，瓦窯的下方要留一個窯門口，以供投放燃料。近年來，一些地方砌的瓦窯，那么全部用磚條砌成，瓦窯的高也超出了3米。

砌瓦窯和燒瓦窯，主要是男人和小孩的事，女人一般是不會參加的。燒瓦窯一般都在中秋節的晚上，燃料有柴、竹、稻草、谷殼等;當瓦窯燃燒到火旺時，便可潑入松香粉、鹽等引焰助威。

中秋前幾天，青少年們就忙碌起來，四處撿拾殘破瓦片，積聚枯樹枝、廢木片木塊，于中秋下午就開始砌瓦塔。塔的大小上下，依據積聚瓦片的多寡及參與者的年齡層次而定，10歲左右的孩子砌的是小瓦塔，一般只有兩三尺高。青年砌的規模較大，因為他們年齡大些，會從四方八面搬來瓦片，故砌的瓦塔往往有五六尺到一丈多高。瓦塔累砌也有講究，大瓦塔的塔基要鋪上紅磚條或灰磚塊，然后按“品”字形的格局構建。為了使塔身通風透氣和造型美觀，大的瓦塔常是兩片瓦片合在一起按“品”字形架放。塔下留出才目對的兩個門，一個用于投放燃料，另一個掏出木灰。塔的上端留出空口，供吐火舌、火炯之用。砌建瓦塔地方，大都在曠埕與廣場，

在同一場地中，有時砌上幾個瓦塔。月亮升至半空以后瓦塔開始燃燒起來，至燃燒猛烈時，瓦片被燒得通紅透亮，塔口的火焰直沖云天，就在這個時候，人們把粗粒的海鹽，一大把一大把地撒向塔里，瓦塔發出像鞭炮一樣的噼啪響聲，再撒上硫磺，燃放出藍色光焰，十分壯觀，招引廣闊群眾圍觀欣賞。有的地方，還把燒塔作為競賽工程，塔建得高、燒得美和旺的，經群眾評議后給予獎。

傳說燒瓦窯始于元朝末年，當時中原人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，于是相約中秋夜燃煙堆作為起義信號，此后，中秋節燒瓦窯的習俗便在民間流傳開來。“燒塔”民俗曾經在廣東、廣西、福建、江西等地廣泛流傳，但近年其它地方已少見。又因“瓦”與“蟻”在潮語里同音，又有“燒瓦窯”可以把各家各戶的螞蟻燒死，來年不再有螞蟻為患之苦的說法。

這是中秋節舊俗。如今已演變成帶娛樂性的活動，潮汕不少海邊的度假旅游景點把它作為中秋夜招攬客人的一項重要活動。瓦塔是用廢磚瓦在曠地上砌成的小塔，大小上下不等。塔頂留孔洞，塔心裝柴草，青少年燒塔以為樂。起火后，撒松香助燃，火光直沖塔頂，蔚為壯觀;再撒鹽，噼啪作響，如放鞭炮。有些地方還有賽燒塔之俗。凡燒得全塔通紅而不倒者勝。

福清燒瓦塔的習俗由來已久，據《福清市志》記載，燒瓦塔始自元末。那時統治者害怕人民起來對抗，將民間鐵器全部集中收藏，十家只準合用一把菜刀。人們十分痛恨統治者的暴行，秘密串聯，把起義日子寫在紙條上，夾在月餅里，以送月餅為借口，互通起義消息，并約定以燒瓦塔舉火為號。福清中秋節燒瓦塔的習俗由此演變而來。

每年中秋節，大人和小孩子們到處收集殘磚斷瓦，選擇一個開闊場地累砌瓦塔。瓦塔上下大小各不相同。大家先取來幾塊石條砌成塔腳，然后用幾塊磚頭砌起塔門，再用瓦片從塔腳向上逐層壘砌，逐漸收束形成塔狀，瓦片之間留有空隙。壘砌到塔尖時，用一磚頭蓋于其上。由于時代更迭，目前在福清以燒磚塔為主。

黃昏時分，大家相聚一起，點燃塔里的柴草。熊熊烈火一下子就從磚瓦的縫隙向天上躥去。這時，人們將準備好的食鹽、鞭炮等往塔肚撒去，塔肚便發出噼噼啪啪的聲響和火紅的火焰。城頭巖兜村磚塔就特別大，足足有十米多高。在鑼鼓聲中，舞龍舞獅隊輪番表演。當磚塔里的柴火被點燃后，蔓延而起的大火就乘著風勢沖出塔尖，就像火龍吐舌一樣，紅紅的烈火通過磚縫不斷向天上躥去，飛濺出的火星漫天飛舞，與中秋明月交相輝映，將這個節日映襯的格外喜慶。

此外，還有龍山街道先強村，海口牛宅村，以及福清城區局部社區都有舉行燒磚塔的習俗。大家將毛竹鋸成段子后扎上棉布，再沾上煤油充當火把。等人們燃旺磚塔之時，手持火把的人們乘著皎潔月色，浩浩蕩蕩向指定的山頭進發。路上，每個人還可以分到一塊大月餅。

中秋節過后，人們并不把磚塔推倒，而是精心保護，以便來年再用。平時人們假設將米湯澆灌其上，磚塔就會變得十分鞏固、結實。現如今，福清中秋燒塔的民俗已成為百姓娛樂生活的一種方式，大家通過燒磚塔的同時展現福清新農村的新面貌，也寄托對美好生活的向往。

據史書記載，南宋未景炎元年(1276)正月，文天祥被元兵所扣留并將他押解北方，行至鎮江時，文天祥冒險出逃。經過許多困難

險阻，在南劍州(治今福建南平)開府，指揮抗元。不久，又先后轉移到汀州(治今福建長汀)、漳州龍巖、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。

景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由廣東出兵，進攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進攻贛州、吉州(今江西吉安，文天祥家鄉)，陸續收復了許多州縣。元朝江西宣慰使李恒在吉州及興國縣發動反攻，文天祥兵敗。祥興元年(1278)秋，文天祥在吉州、興國等地收容殘部近萬兵力準備再次反攻，于農歷八月十五曰集合在早禾市(今江西泰和縣禾市鎮)的牛吼河邊上的一個小山村(后被明朝庭命名為“國渡村)。

中秋節當天，禾市老百姓在牛吼河上用自家門板、茅草架設了一浮橋，供文天祥率軍過橋抗元。(后被朝庭命名為“國渡”的渡口遺址)。

當天晚上附近老百姓拿出家里所有的米果、飯醬(月餅);摘下樹上所有的柚子、桔子送到文天祥部隊。文天祥率全軍及老百姓共萬人在渡口邊上拜月神，祈求早曰收復失地，國家興旺興旺。月圓時村民們在渡口用磚塊和瓦片砌成一個高約三米的大塔，并搬出所有的稻草，不停地放進去燃燒，燒得塔身通火。塔火和明月照亮了整個浮橋。到下半夜時分數萬抗元將兵全部平安在渡過了牛吼河。后來每年中秋夜，老百姓都會在渡口邊上砌起了燈塔，得通火。以紀念這位家鄉的愛國民族英雄。而且此習俗在各地慢慢傳開。目前禾市鎮及附近的吉安指陽鄉，每年中秋節及前后三天都會燒塔。

每年中秋農歷八月十四,禾市各村均會指派人員砌塔，塔高一般1.5米不等，村莊大那么塔大.塔底要用磚塊砌成，塔身大多用碎瓦片砌成約占塔高的3/4，然后再用瓦片園疊砌封頂，塔底須前后各

留一個塔門，前門用于投放燃料用,后門用于拔出火灰。晚上便點火燃燒(大村莊可連續燒三晚,小村莊至少會燒中秋夜)，燃料為稻草及谷殼等，主要由年青人敲著鑼鼓到各家收集。火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。現在燒塔除紀念民族英雄文天祥外,還有使全村興旺興旺的祈求。塔燒得越旺說明種養會順利，全村更加興旺興旺。