不別親疏,不殊貴賤,一斷于法的意思

2023年12月30日發(fā)(作者：魯智深的人物形象)

不別親疏,不殊貴賤,一斷于法的意思

標(biāo)題：《不別親疏，不殊貴賤，一斷于法》

一貫以來，中國傳統(tǒng)文化就強(qiáng)調(diào)“仁”，即遵守仁義道德，敬重禮法，恪守忠孝，博愛眾生，并以“以德報怨”為信條。“仁”，也就是“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”的思想，便是中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容。

這種“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”的思想，最早見于春秋時期的《春秋禮記》，由柳宗元和管仲所著，管仲曾經(jīng)警示大家“當(dāng)仁不讓”，就是要求大家在執(zhí)行任務(wù)時，要把本份當(dāng)回事，財賄當(dāng)芥蒂，不可偏袒貴賤，也不可僭越親情，一斷于法?？鬃右苍?jīng)說過“仁者不殆，怨者不尤”，這就是說仁義道德是最重要的，一定要以法律為準(zhǔn)則，不要受到親情等因素的影響。

后世的儒家，如孟子、莊子、荀子等也繼承了此種思想，他們有“仁者，不論貴賤”的觀點(diǎn)，也強(qiáng)調(diào)恪守法紀(jì)，不受情感波動影響，這就是為什么很多古書都強(qiáng)調(diào)以德報怨的原因。

古人雖然以法律把人們約束在一定的范圍之內(nèi)，但個人的親情是無法抹滅的，比如孔子的弟弟，孔貴，他曾經(jīng)被控制過好幾次，但總是被孔子救出來，這一事件恰好說明了儒家學(xué)說中“仁者不論貴賤”的主張，也證明了人們在執(zhí)法時，仍要兼顧親情，以德報怨。

同樣，今天的中國也是遵循著這樣一條原則，不論是政府還是民眾，都要有堅定不移的道德操守，同樣強(qiáng)調(diào)法治，不分親疏，對待人人平等，這無疑是社會的基石，也是我們社會的普遍原則。

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“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”的思想，既是中國文化的精髓，又是社會生活的無聲誡喚，它強(qiáng)調(diào)以德報怨和互助互關(guān)系，促進(jìn)了仁慈，以全面發(fā)展國家的繁榮昌盛。只要我們掌握好這種思想，做到真正的“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”，我們的社會才能更加和諧，國家也會更加強(qiáng)大繁榮。

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