中國把十二時(shí)辰劃分“錯(cuò)”了?

2023年12月31日發(fā)(作者：翹臀)

中國把十二時(shí)辰劃分“錯(cuò)”了？

2018年2月25日，本微信號(hào)上推出《新加坡把子午時(shí)用錯(cuò)了》一文（參考：新加坡把子午時(shí)用錯(cuò)了，但不背這個(gè)鍋～），作者說在寫該文時(shí)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)中國把子午時(shí)也劃分“錯(cuò)”了，子時(shí)的時(shí)段劃分為23--1時(shí)，竟然一個(gè)時(shí)辰跨兩天。

新加坡萬事通對(duì)這個(gè)問題也很感興趣，于是特地專訪了該文作者田柏強(qiáng)先生，請(qǐng)他談?wù)劊袊氖r(shí)辰劃分“錯(cuò)”在什么地方？

十二生肖時(shí)辰是傳統(tǒng)的中國記時(shí)方法，現(xiàn)在中國對(duì)十二時(shí)辰劃分的數(shù)字對(duì)應(yīng)時(shí)間為：子時(shí)23?1點(diǎn)，丑時(shí)1?3點(diǎn)，寅時(shí)3?5點(diǎn)，卯時(shí)5?7點(diǎn)，辰時(shí)7?9點(diǎn)，巳時(shí)9?11點(diǎn)，午時(shí)11?13點(diǎn)，未時(shí)13

?15點(diǎn)，申時(shí)15?17點(diǎn)，酉時(shí)17?19點(diǎn)，戌時(shí)19?21點(diǎn)，亥時(shí)21?23點(diǎn)。

目前這樣劃分達(dá)到社會(huì)上的一致認(rèn)可，在中國的所有出版物、媒體、網(wǎng)站上，對(duì)十二時(shí)辰都是這樣劃分的，也一直用了很長時(shí)間，至今還沒有人對(duì)此劃分提出異議，田柏強(qiáng)先生是全世界第一個(gè)對(duì)此提出異議的人。

問題首先從十二時(shí)辰與人們生活中的關(guān)系談起。（下新加坡萬事通簡(jiǎn)稱“通”，田柏強(qiáng)簡(jiǎn)稱“田”）

通：十二生肖時(shí)記時(shí)已經(jīng)“過時(shí)”了，還談它有什么意義？

田：這先從生肖說起，許多人認(rèn)為，十二生肖只是中國的傳統(tǒng)文化，與現(xiàn)代社會(huì)沒有什么關(guān)系，其實(shí)不然，十二生肖與現(xiàn)在人們的生活密切相關(guān)。首先它也用來記年，如今年就是戊戌年。

中國人一般不說多大歲數(shù)，只說屬什么的。在中國民間有一個(gè)謎語，說中國有一個(gè)東西只有12個(gè)，但是全世界十幾億華人卻每個(gè)人都有一個(gè)，謎底就是生肖屬相。

其次，十二生肖也用來記時(shí)，十二個(gè)時(shí)辰就是十二個(gè)生肖。雖然生保健等方面密切相關(guān)，如在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上，認(rèn)為子時(shí)與肝臟對(duì)應(yīng)入肝經(jīng)，這個(gè)時(shí)候人們必須要睡眠，才能保護(hù)肝臟。

午時(shí)與心臟對(duì)應(yīng)入心經(jīng)，所以午睡對(duì)保護(hù)心臟很有好處。所以準(zhǔn)

現(xiàn)在用24時(shí)制了，但是傳統(tǒng)的十二時(shí)辰，仍然與人們的日常生活、養(yǎng)確劃分十二時(shí)辰十分重要，如果連子午時(shí)時(shí)都分不清，或者劃分錯(cuò)了，怎么能保護(hù)“心肝”？

大的方面，十二時(shí)辰與現(xiàn)代人類生活也密切相關(guān)，如國際上地球上的經(jīng)線，又叫子午線，“子午”兩個(gè)字就來源于十二時(shí)辰中的子午時(shí)。國際上的日期變更線，也可以說是是子時(shí)線，本初子午線也可以說是午時(shí)線。

現(xiàn)在人們生活中最常用的上午下午，也來源于午時(shí)，午時(shí)是上下午的分界線，離午時(shí)越來越近的是上午；離午時(shí)越來越遠(yuǎn)的是下午。

通：你憑什么說這樣劃分“錯(cuò)”了？

田：現(xiàn)代24時(shí)制新的一天的起點(diǎn)是0時(shí)，中國現(xiàn)在對(duì)十二時(shí)辰劃分，一天的起點(diǎn)卻不是“0時(shí)”了。子時(shí)是十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，也是一天中的第一個(gè)時(shí)辰，現(xiàn)在子時(shí)時(shí)段劃分為（昨天）23時(shí)至1時(shí)。也就是說，子時(shí)一個(gè)時(shí)段跨兩天。這在理論上說不通，實(shí)踐上也是行不通的。

從理論上說，世界上的事物的發(fā)展規(guī)律都是從無到有再從有到無，

用數(shù)字來說，就是從0開始到0結(jié)束，始于0終與0終始為0。如人們經(jīng)常說的“歸0”。一天24小時(shí)，24時(shí)是一天的終點(diǎn)，周而復(fù)始，從新的一天來說它又是起點(diǎn)，就是0時(shí)了，所以新的一天必須從0開始。而子時(shí)卻始于23時(shí)，是'從有到有'，這是不合規(guī)律的。

從實(shí)踐上說，由于一個(gè)時(shí)段跨兩天，會(huì)產(chǎn)生很多矛盾，如在某日子時(shí)發(fā)生的事情，究竟應(yīng)該算成哪一天就成問題了，特別是遇到跨月跨年的日子，甚至跨世紀(jì)、跨千年的日子怎么算？

如哪一個(gè)名人出生或者死亡，發(fā)生在新千年最早一天的'子時(shí)”，是算前一個(gè)千年最后一天，還是算新千年的第一天？這就說不清了。所以說一個(gè)時(shí)辰跨兩天，在實(shí)踐中也行不通。

通：為什么會(huì)發(fā)生這個(gè)“錯(cuò)誤”？

田： 這主要是對(duì)日晷的“誤讀”。 在日晷上，子時(shí)的時(shí)段是在23--1時(shí)的刻度上，正中心是24時(shí)，23時(shí)至24時(shí)段是“子初”；0

時(shí)至1時(shí)是“子正”。望文生義，人們把23時(shí)至24時(shí)段“子初”當(dāng)成“子時(shí)”的開始。

我認(rèn)為，日晷上的“子初”不能理解為“子時(shí)”的開始，“子正”才是“子時(shí)”真正的開始。“子初”也可以理解為“亥末”，屬于“亥時(shí)”時(shí)段。“丑初”也可以看成“子末”，還屬于子時(shí)時(shí)段。

同樣，“午初”也不能看成“午時(shí)”的開始，“午正”才是午時(shí)的開始，現(xiàn)在把上午11時(shí)劃分為“午時(shí)”時(shí)段，但是上午11時(shí)還正在向“午時(shí)”接近，可以說還沒有到“午時(shí)”

通：怎么理解時(shí)點(diǎn)和時(shí)段？

田：在日常生活中，人們說時(shí)間，一般常說幾點(diǎn)不說時(shí)段。說時(shí)段時(shí)，起點(diǎn)也是從“點(diǎn)”開始，如幾點(diǎn)幾分，不能從“點(diǎn)”的前面開始。

如在中國一般單位上午上班時(shí)間都是：上午8--12時(shí)。這個(gè)時(shí)段，都是從8點(diǎn)開始的。大家都不會(huì)理解成：7:30--11:30分。

用十二時(shí)辰表示，就是從辰時(shí)到午時(shí)。子時(shí)這個(gè)點(diǎn)，正處于“0點(diǎn)”的位置上，所以我認(rèn)為子時(shí)時(shí)段也應(yīng)該從這個(gè)“點(diǎn)”開始，即從0時(shí)開始，到2時(shí)結(jié)束。

十二時(shí)辰是“大時(shí)”，一個(gè)時(shí)辰是現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。從數(shù)字的規(guī)8等等。

律上來說，十二時(shí)辰的時(shí)段的始終點(diǎn)應(yīng)該是偶數(shù)，也就是0、2、4、6、而現(xiàn)在這樣劃分，卻把十二時(shí)辰的時(shí)段的始終點(diǎn)，都成為奇數(shù)1、3、5、7等等，這也不符合數(shù)字規(guī)律。

通：實(shí)際生活中是不是符合這樣與劃分？

田： 在實(shí)際上生活中，對(duì)生肖時(shí)的理解也是與現(xiàn)在十二時(shí)辰的劃分是不一樣的。中國過去很貧窮，老百姓沒有鐘表，記時(shí)主要靠太陽，日出而作日落而息。

我記得我小時(shí)候家里沒有鐘，長輩還在用生肖記時(shí)，以太陽光為準(zhǔn)。父母親一般不說幾點(diǎn)，只是說生肖時(shí)，如早上兔子出來了說卯時(shí)，其實(shí)就是上午6時(shí)；下午雞進(jìn)籠了說酉時(shí)，就是下午6時(shí)。沒有聽說過卯時(shí)從上午5點(diǎn)開始的情況。

還有，到了午時(shí)怎么還不吃午飯，午時(shí)就是特指中午12時(shí)，太陽光直射在地球上。從來沒有把午時(shí)理解為11時(shí)。到子時(shí)了，怎么還不睡覺，子時(shí)就是夜里12時(shí)，也沒有理解為其他時(shí)間。

在中國的古文中，雖然我沒有看到與十二時(shí)辰對(duì)應(yīng)的數(shù)字時(shí)間，但是從一些文學(xué)作品中，還是能看出午時(shí)是特指中午12時(shí)的。

如午時(shí)推出午門外斬首等，作品中經(jīng)常描寫執(zhí)行死刑時(shí)，必須看不到一點(diǎn)人影，只有在午時(shí)太陽光直射在地球上，犯人和陽光成為一條直線，才沒有影子。（日晷上午時(shí)的影子是日晷的角度形成的），在犯人還有一絲人影，死刑就不能執(zhí)行，所以還出現(xiàn)刀下留人情節(jié)等等。

人命關(guān)天，這樣的大事，對(duì)時(shí)間要求必須十分準(zhǔn)確，沒有影子時(shí)

才能開始執(zhí)行死刑，可見古時(shí)候午時(shí)也不是從上午11開始，而是從中午12開始的。

通：假如真是古人把“23時(shí)”當(dāng)作一天的起點(diǎn)怎么辦？

田：即使出現(xiàn)這種情況，今人應(yīng)該對(duì)它進(jìn)行“修正”。一天從0開始是必須遵循的規(guī)律，現(xiàn)在新加坡用的法定時(shí)間是東8區(qū)，比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間東7區(qū)增加了一個(gè)小時(shí)。

從標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的角度來說，新加坡每天也是從23時(shí)開始的，但是在使用時(shí)，必須在每一個(gè)小時(shí)上再加一個(gè)小時(shí)，23時(shí)改為24開始，使它符合規(guī)律。順便說一下，現(xiàn)在新加坡的子午時(shí)，分別是1和13點(diǎn)。

同樣，即使古人在生肖時(shí)辰上的位置標(biāo)注錯(cuò)了，把子時(shí)就是標(biāo)注

在23時(shí)的位置上，在轉(zhuǎn)為現(xiàn)代24時(shí)制時(shí)，也要把它“修正”過來，應(yīng)該在子時(shí)起點(diǎn)上再加一個(gè)小時(shí)，改為24時(shí)。

并且加上一句話：中國的生肖記時(shí)與現(xiàn)在對(duì)24時(shí)制存在一個(gè)小時(shí)時(shí)差。而不能認(rèn)可古人的錯(cuò)誤，就把子時(shí)起點(diǎn)就解釋為“23時(shí)”，這就等于跟著錯(cuò)了。

因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)時(shí)區(qū)不能改變，法定時(shí)區(qū)可以改變；古人在子時(shí)的位置不能改變，今人在表述上可以改變，一天從0開始的規(guī)律不能破壞。不論古人把一天中的第一個(gè)時(shí)辰放在什么位置，它的起點(diǎn)都只能是“0”。

但是實(shí)際上，古人對(duì)生肖時(shí)間的位置標(biāo)注并沒有錯(cuò)，生肖時(shí)在日晷上的位置和現(xiàn)在鐘表上的12時(shí)位置完全一樣。只要把現(xiàn)在鐘表上的12時(shí)各個(gè)乘以2，就是十二生肖時(shí)了。

在日晷上，子時(shí)正對(duì)12點(diǎn)的位置，沒有一點(diǎn)偏差，而是今人把子時(shí)的起點(diǎn)理解錯(cuò)了。一個(gè)時(shí)辰范圍搞錯(cuò)了，所有的時(shí)辰都跟著錯(cuò)，所以說“中國把十二時(shí)辰劃分“錯(cuò)”了。

田柏強(qiáng)認(rèn)為，十二時(shí)辰時(shí)段正確的劃分的時(shí)間應(yīng)該為：子時(shí)0?2點(diǎn)，丑時(shí)2?4點(diǎn)，寅時(shí)4?6點(diǎn)，卯時(shí)6?8點(diǎn)，辰時(shí)8?10點(diǎn)，巳時(shí)10?12點(diǎn)，午時(shí)12?14點(diǎn)，未時(shí)14?16點(diǎn)，申時(shí)16?18點(diǎn)，

酉時(shí)18?20點(diǎn)，戌時(shí)20?22點(diǎn)，亥時(shí)22?24點(diǎn)。平常說的生肖時(shí)，是特指起點(diǎn)時(shí)，如子時(shí)就是0時(shí)，午時(shí)就是12時(shí)等等。

當(dāng)然，田柏強(qiáng)說“中國把十二時(shí)辰劃分“錯(cuò)”了”，這只是他的一家之言，是否正確，還望對(duì)此感興趣“高手”們批評(píng)指正，各抒己見。

作者：田柏強(qiáng)，原中國安徽工人日?qǐng)?bào)高級(jí)記者，現(xiàn)旅居新加坡。