人本主義教育意義

2023年12月31日發(fā)(作者：練五筆怎么打)

一、以學(xué)生為中?心，重視個(gè)人意?義的學(xué)習(xí)

人本主義認(rèn)?為，在適當(dāng)?shù)臈l?件下，每個(gè)人所具?有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、豐富知識(shí)與?經(jīng)驗(yàn)的潛能?和愿望是能?夠被釋放出?來(lái)的。由此，我們?cè)谶M(jìn)行?教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)?，應(yīng)充分信任?學(xué)生的潛在?能力，以他們?yōu)橹?心，激發(fā)他們高?層次的學(xué)習(xí)?動(dòng)機(jī)，從而使他們?能夠?qū)ψ约?進(jìn)行教育，最終把他們?培養(yǎng)成“完整的人”。

人本主義學(xué)?習(xí)理論充分?肯定了學(xué)生?的中心地位?，這為學(xué)生進(jìn)?行有意義的?學(xué)習(xí)創(chuàng)造了?條件。因此，我們?cè)谶M(jìn)行?教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)?，也要十分重?視學(xué)生個(gè)人?意義的學(xué)習(xí)?。這里所說的?意義學(xué)習(xí)是?指一種使個(gè)?體的行為態(tài)?度、個(gè)性以及價(jià)?值觀發(fā)生重?大改變的學(xué)?習(xí)，它關(guān)注學(xué)習(xí)?內(nèi)容與個(gè)人?之間的關(guān)系?。它又包括四?個(gè)方面的因?素：第一，學(xué)習(xí)具有個(gè)?人參與的性?質(zhì)，即人的情感?與認(rèn)知全部?投入學(xué)習(xí)活?動(dòng)。這是進(jìn)行有?意義學(xué)習(xí)的?前提。第

二，學(xué)習(xí)是自我?發(fā)起的。

這充分展示?了個(gè)體在學(xué)?習(xí)中的地位?。第三，學(xué)習(xí)是滲透?性的。這意味著學(xué)?習(xí)能使學(xué)生?的行為、態(tài)度，乃至個(gè)性都?發(fā)生變化。第四，學(xué)習(xí)是由學(xué)?生自我評(píng)價(jià)?的。這說明學(xué)生?自己對(duì)有意?義學(xué)習(xí)起著?重要的作用?。由此，只要學(xué)生具?有了學(xué)習(xí)的?中心地位，他才能全身?心地參與學(xué)?習(xí)活動(dòng)，才能自覺地?深入地進(jìn)行?學(xué)習(xí)，才能有意識(shí)?地進(jìn)行自我?評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)教?學(xué)活動(dòng)得以?順利地進(jìn)行?。

二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)的?問題情境

與建構(gòu)主義?學(xué)習(xí)理論一?樣，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的?問題情境是?基于人本主?義學(xué)習(xí)理論?的教學(xué)設(shè)計(jì)?的首要任務(wù)?。它是一種支?持學(xué)生進(jìn)行?意義學(xué)習(xí)的?各種真實(shí)問?題的組合。

羅杰斯認(rèn)為?，如果要使學(xué)?生全身心地?投入學(xué)習(xí)活?動(dòng)，那么就必須?讓學(xué)生面臨?對(duì)他們個(gè)人?有意義的或?有關(guān)的問題?。但在當(dāng)今我?們的教學(xué)活?動(dòng)中，學(xué)生與生活?中所有的真?實(shí)問題還存?在很大的隔?閡，這對(duì)學(xué)生的?意義學(xué)習(xí)造?成了很大的?損失。為此，如果我們希?望學(xué)生成為?真正自由的?和負(fù)責(zé)的個(gè)?體的話，就應(yīng)該為他?們創(chuàng)設(shè)各種?真實(shí)的問題?情境。

那么，我們?cè)谶M(jìn)行?教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)?，該怎樣創(chuàng)設(shè)?真實(shí)的問題?情境呢?首先，教師要能發(fā)?現(xiàn)一些對(duì)學(xué)?生來(lái)說是真?實(shí)的同時(shí)又?與教學(xué)活動(dòng)?相關(guān)的問題?。其次，教師要切實(shí)?激發(fā)學(xué)生的?學(xué)習(xí)

動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生挑?戰(zhàn)各種復(fù)雜?的問題情境?。第三，讓學(xué)生進(jìn)行?角色扮演，模擬在真實(shí)?問題情境下?的各種角色?的行為，以便將來(lái)在?真正問題的?情境中得心?應(yīng)手。第四，如果有條件?的話，應(yīng)讓學(xué)生在?第一線去，讓他們直接?面臨社會(huì)各?行各業(yè)人員?所面臨的問?題。

三、充分利用各?種學(xué)習(xí)資源?

學(xué)習(xí)資源，狹義上是指?可資學(xué)習(xí)之?源，包括支撐教?學(xué)過程的各?類軟件資料?和硬件系統(tǒng)；廣義上它還??包括一切可?為教學(xué)目的?服務(wù)的人、財(cái)、物，且由學(xué)習(xí)材?料與教學(xué)環(huán)?境兩大類組?成。與傳統(tǒng)教學(xué)?相比，人本主義學(xué)?習(xí)理論強(qiáng)調(diào)?教師應(yīng)把大?量的時(shí)間放?在學(xué)生提供?學(xué)習(xí)所需要?的各種資源?上。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生?覺察到某些?學(xué)習(xí)資源與?他自己目的?有關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)便?可以發(fā)生；當(dāng)某些學(xué)習(xí)?資源有悖于?學(xué)生自己的?看法時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)往?往受到抵制?。

因此，我們?cè)谶M(jìn)行?教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)?，應(yīng)考慮以下?幾個(gè)方面。首先，教師應(yīng)具備?使用信息系?統(tǒng)、獲取信息、分析信息、加工信息、利用信息的?能力。這為教師方?便的利用各?種學(xué)習(xí)資源?提供了可能?。其次，教師應(yīng)主動(dòng)?向?qū)W生介紹?自己擁有的?知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、特定的技能?和能力，以便學(xué)生及?時(shí)求得幫助?。第三，建立虛擬學(xué)?習(xí)社區(qū)，從網(wǎng)上推選?一些學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)豐?富的人，讓他們來(lái)解?答學(xué)生關(guān)心?的一些問題?。

如果教師在?進(jìn)行教學(xué)設(shè)?計(jì)時(shí)充分利?用了各種有?用的學(xué)習(xí)資?源，那么就可以?促進(jìn)學(xué)生擴(kuò)?展其思維方?式，改進(jìn)其學(xué)習(xí)?方式，進(jìn)而促進(jìn)其?意義學(xué)習(xí)。

四、追求學(xué)習(xí)過?程的開放性?

人本主義學(xué)?習(xí)理論認(rèn)為?學(xué)生的學(xué)習(xí)?是一種在教?師幫助下的?自我激發(fā)、自我促進(jìn)、自我評(píng)價(jià)的?過程。在這種學(xué)習(xí)?過程中學(xué)生?不僅獲得了?知識(shí)，形成了學(xué)習(xí)?方法，而且培養(yǎng)了?健全的人格?。因此，基于人本主?義學(xué)習(xí)理論?的學(xué)習(xí)過程?是自由開放?的，是依靠學(xué)生?根據(jù)自己的?個(gè)性來(lái)選擇?學(xué)習(xí)路徑的?。