美文梁衡秋風(fēng)桐槐說項(xiàng)羽

2024年2月7日發(fā)(作者：贈(zèng)劉景文的意思)

美文 梁衡：秋風(fēng)桐槐說項(xiàng)羽

項(xiàng)羽是個(gè)多色彩的人物。剛烈堅(jiān)強(qiáng)又優(yōu)柔寡斷，雄心勃

勃又謙謙君子，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)，八尺男子卻兒女情 長(zhǎng)。他殺人如麻，卻愛得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際 還與虞姬彈劍而歌，然后兩人從容自刎。他是一個(gè)性情中的

人物，藝術(shù)境界中的人物，有巨大的悲劇之美。文

/梁衡

去年十月里的一天，我在洪澤湖畔繼續(xù)我的尋訪古樹之旅。

在一家小酒店用早餐時(shí)，無意間聽到百里外的項(xiàng)羽故里有兩 棵古樹，下午即驅(qū)車前往。這里今屬江蘇省宿遷市，我原本 以為故里者只是一古樸草房，或農(nóng)家小院，不想竟是一座新

修的旅游城，而城中真正與項(xiàng)羽有關(guān)的舊物也只有這兩棵樹

了，一棵青桐和一棵古槐。 中國人知道項(xiàng)羽是因?yàn)樗抉R遷的

史記》，一篇《項(xiàng)羽本紀(jì)》在中華民族的文明史上樹起了

個(gè)英雄，從此國人心中就有了一個(gè)永遠(yuǎn)抹不去的楚霸王。

斯人遠(yuǎn)去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會(huì)

他的情感，就只有來憑吊這兩棵樹了。那棵青桐，樹上 專門掛了牌，名“項(xiàng)里桐”。據(jù)說，項(xiàng)羽出生后，家人將他的 胞衣（胎盤）埋于這棵樹下，這桐樹就特別的茂盛，青枝綠 葉，直沖云天。項(xiàng)羽是公元前

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年出生的，算到現(xiàn)在已有 兩千二百多年了。梧桐這個(gè)樹種不可能有這么長(zhǎng)的壽命。但 是，這棵“項(xiàng)里桐”卻怪，每當(dāng)將要老死之時(shí)，樹根處就又生

出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，代代相傳。現(xiàn)在我們看到的已 是第九代了。桐樹是一個(gè)大家族，常見的有青桐、泡桐、法 國梧桐等，而青桐又名中國梧桐，是桐樹中的美君子，其樹 身筆直溜圓，一年四季都蒼翠青綠。如果是雨后，那樹皮綠 得能滲出水來，光亮得照見了人影。它的葉子大如蒲扇，交 互層疊，濃蔭蔽日。在中國神話中梧桐是鳳凰的棲身之地。

有桐有鳳的人家貴不可言，項(xiàng)羽在此樹下出生蓋有天意。現(xiàn) 在這棵九代“項(xiàng)里桐”正少年得志，蓬勃向上，挺拔的樹身帶 著一團(tuán)翠綠的披掛，輕掃著藍(lán)天白云。桐樹之東不遠(yuǎn)處，有

棵巨大的中國槐，說是項(xiàng)羽手植。槐樹家族有中國槐、洋

槐、紫穗槐、龍爪槐、紅花槐等，而以中國槐為正宗，俗稱 國槐。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長(zhǎng)。由于此地是黃 河故道，歷史上黃河幾次決口，像一條黃龍一樣滾來滾去。

這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤 沒六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹頭，而 這樹頭又已長(zhǎng)出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月

滄桑，英雄多難，這個(gè)從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭雷

電劈為兩半，一枝向北， 枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，

身上還有電火燒過的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大 的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已 朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹皮，活像霸王剛岡" 卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩

千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。

這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒， 沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項(xiàng)羽！項(xiàng)羽是個(gè)失敗的英雄。但

國史學(xué)有個(gè)好傳統(tǒng)，不以成敗論英雄，這是歷史唯物主義。

項(xiàng)羽的對(duì)立面是劉邦。劉項(xiàng)之爭(zhēng)是中國歷史上第一出爭(zhēng)為帝 王的大戲。司馬遷為他們兩人都寫了 《本紀(jì)》，而在整部《史 記》里給未成帝者立《本紀(jì)》的卻只有項(xiàng)羽一人，可見他在 太史公心中的地位。項(xiàng)羽是個(gè)悲劇人物，他的失敗緣于他人 性的弱點(diǎn)。他學(xué)而無恒，不肯讀書，學(xué)兵法又淺嘗輒止；他 性格殘忍，動(dòng)不動(dòng)就坑（活埋）俘虜幾十萬；他優(yōu)柔寡斷，

鴻門宴放走劉邦，鑄成大錯(cuò)；他個(gè)人英雄，常單騎殺敵，陶 醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失 敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個(gè)自我。垓下 受困，他毫無懼色，再發(fā)虎威，連斬?cái)?shù)將。當(dāng)他知道已不可 能突圍時(shí)，便對(duì)敵陣中的一個(gè)熟人喊道，你過來，拿我的頭 去領(lǐng)賞吧。說罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧 肯去見閻王，也羞于再見江東父老。他與劉邦長(zhǎng)期爭(zhēng)斗，看 到生靈涂炭，就說百姓何罪？請(qǐng)與劉邦單獨(dú)決斗。狡猾的劉

邦當(dāng)然不干。這也看出他純樸天真的一面。項(xiàng)羽本是秦末農(nóng)

民大起義中

支普通的反秦力量，后漸成主力，成了諸侯的

首領(lǐng)。滅秦后他封這個(gè)為王，那個(gè)為王，一口氣封了近二 個(gè)，他卻不稱帝，而只給自己封了一個(gè)“西楚霸王”，他有心

稱霸揚(yáng)威，卻無意治國安邦，乏帝王之術(shù)。項(xiàng)羽的家鄉(xiāng)在蘇 北平原，兩千年來不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，而他的故 里卻一直沒有被人忘記。清康熙四十年，時(shí)任縣令在原地豎 了一塊碑，上書“項(xiàng)王故里”四個(gè)大字。這恐怕是第一次正式 為項(xiàng)羽立碑，由是這里就香火不絕，直到現(xiàn)在有了這個(gè)旅游 城。城內(nèi)遍置各種與項(xiàng)羽有關(guān)的游樂設(shè)施，其中有一種可在 架子上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫像，翻過來 就是一條條因項(xiàng)羽而生的成語。如：破釜沉舟、取而代之、

決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦 衣夜行、霸王別姬……講解員說她統(tǒng)計(jì)過，有一百多條。現(xiàn) 在我們常用到的成語總共也就一千來?xiàng)l，一般的成語辭典收

三四千條，大型辭典收到上萬條，項(xiàng)羽一人就占到百條。要

知道他才活了 歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后

人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)。項(xiàng)羽少 年時(shí)不愛讀書，說“書足以記姓名而已”。未想他自己倒成了

本后人讀不完的書。漢代是中國文化的源頭之一，司馬遷 寫了這樣一個(gè)人物，塑造了這樣一個(gè)英雄，就影響了我們民 族的歷史兩千年，而且還將影響下去。漢之后，項(xiàng)羽成了中 國人說不盡的話題。史家說，小說家寫，戲劇家演，詩人詠， 畫家畫，民間傳。直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個(gè)旅游城， 城門、大殿、雕像、車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、

仿古一條街。項(xiàng)羽是民間篩選出來的體現(xiàn)了平民價(jià)值觀和生

活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜 歡關(guān)羽的忠義。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國人的偶 像。這是民間的海選，與政治無關(guān)，與成敗無關(guān)，是與岳飛 的精忠報(bào)國、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系。

是做人，一個(gè)是愛國。項(xiàng)羽是個(gè)多色彩的人物。剛烈堅(jiān)強(qiáng)又 優(yōu)柔寡斷，雄心勃勃又謙謙君子，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)，

八尺男子卻兒女情長(zhǎng)。他少不讀書，臨終之時(shí)卻填了一首感

天動(dòng)地、流傳千古的好歌詞：“ 力拔山兮氣蓋世。 時(shí)不利兮騅

不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ ”他殺人如麻，卻 愛得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌, 然后兩人從容自刎。他是一個(gè)性情中的人物，藝術(shù)境界中的 人物，有巨大的悲劇之美。他身上有矛盾，有沖突，有故事;

而其形象又壯如山，聲如雷，貌如天神，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原 型，民間說唱的好話題。連國粹京劇都專為他設(shè)了一個(gè)臉譜。

全國北至河北南到臺(tái)灣“項(xiàng)王祠” “項(xiàng)王廟”又不知有多少，百姓 自覺地封他為神。南遷到福建的王姓奉霸王為自家的保護(hù)神， 臺(tái)灣許姓從大陸請(qǐng)去項(xiàng)羽塑像建廟供養(yǎng)，以保佑他們平安、 幸福。這就像商人把關(guān)羽奉為財(cái)神。 沒有什么理由，就是信， 自覺地信。但項(xiàng)羽畢竟是曾活動(dòng)于政治舞臺(tái)上的人物，于是 他又成了一面歷史的鏡子。可以看出來，太史公是以熱情的 筆觸、惋惜的心情刻畫了這個(gè)人物。后人也紛紛從不同角度 褒貶他，評(píng)點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。魯迅說，一部《紅樓夢(mèng)》

有的見淫，有的見《易》

個(gè)歷史人物，就如一部古典名

著，能給人以充分的解讀空間才夠得上是個(gè)大人物。唐代詩

人杜牧抱怨項(xiàng)羽臉皮太薄， 說你怎么就不能再忍一回呢： “勝

敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重 來未可知。”宋代的李清照卻推崇他的這種剛烈：“生當(dāng)作人

杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”毛澤東則借他

來詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王 。”項(xiàng)羽是

面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位 的思考。而就在這個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹蔭

我看見幾個(gè)姑娘對(duì)著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小 男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀。這個(gè)旅游城的 設(shè)計(jì)是以游樂為主，所以強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，游人可以上去乘車騎馬， 可以與雕像擁抱照相，可以投壺射箭，可以登上城樓，出入 項(xiàng)羽的臥房、大帳。但是有兩個(gè)地方不能去，那就是青桐樹

F和古槐樹旁。兩棵樹周都圍了齊腰的欄桿，只可遠(yuǎn)觀而不

可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹下也立即肅穆而立， 禮敬有加。

他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表達(dá)對(duì)項(xiàng)王 的敬仰并為自己祈福。于是這兩個(gè)紅色的圍欄便成了園子里

最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動(dòng)著的方舟。 秋風(fēng)乍起， 紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹。站在項(xiàng)羽城里，我想， 我們現(xiàn)在還能知道項(xiàng)羽，甚至還可以開發(fā)項(xiàng)羽，第一要感謝 司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。環(huán)顧全城，房是新

的，墻是新的，碑廊是新的，人物、車馬全是新的。唯有這 兩棵樹是古的，是與項(xiàng)羽關(guān)聯(lián)最緊的原物。因?yàn)橛辛诉@兩棵 樹，人們才順藤摸瓜，

慢慢地發(fā)掘、 整理出其它的物什。

1985

年在附近出土了一個(gè)碩大的石馬槽，是當(dāng)年項(xiàng)羽用過的遺物， 于是就移來園中，并于槽上拴了一匹高大的烏騅石馬。青桐 既是項(xiàng)羽埋胞衣之處，桐樹后便蓋起了數(shù)進(jìn)深的院子，分別 是項(xiàng)羽父母房、項(xiàng)羽房、客廳等，院中有項(xiàng)羽練功的石鎖， 象征力量的八噸重的大銅鼎。項(xiàng)宅的入口處是那塊清康熙年 立的石碑，而大槐樹前則有陳設(shè)項(xiàng)羽生平的大殿及廣場(chǎng)。

切，皆因這兩棵樹而“再生”，而存在。梁實(shí)秋說上世紀(jì)三 年代的北平，人們譏笑暴發(fā)戶是“樹小墻新畫不古”。你有錢 可以蓋院子，但卻不能再造一棵古樹。幸虧有這青桐、古槐

為項(xiàng)羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。考古

學(xué)家把地表一二米深、

留有人類活動(dòng)遺存的土壤叫“文化層”，

扎根在“文化層”上的古樹，其枝枝葉葉間都滲透著文化的汁

液。一棵古樹就是一種文化的標(biāo)志。我以為要記錄歷史有三

種形式。一種是文字，如《史記》 種是文物，如長(zhǎng)城、

金字塔，也如這院子里的石馬槽；第三種就是古樹。林學(xué)界 認(rèn)為一百年以上的樹為古樹，五百年以上的古樹就是國寶了。

因?yàn)槭篱g比人的壽命更長(zhǎng)，又與人類長(zhǎng)相廝守的活著的生命 就只有樹木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年 輪在默默地幫人類記錄歷史。就算它死去，埋于地下硅化為 石為玉，仍然在用碳

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等各種自然信息，為我們留存著那 個(gè)時(shí)代的風(fēng)云。秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造了一個(gè)觸手可摸 的項(xiàng)羽。