2024年2月8日發(作者:辛棄疾簡介資料)

蝴蝶泉邊的白族音樂
白族主要聚居在中國云南省大理白族自治州,其余散居于云南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節地區。白族文化與中原漢族文化的交流源遠流長。據史載:唐貞元十六年(800),南詔王異牟尋曾組織過龐大的樂舞隊,赴長安向唐皇室進獻歌舞,演出《南詔奉圣樂》。
白族民間流傳著大量的山歌、小調,也有各種體裁、形式的敘事歌曲。歌詞大都有較嚴格的句式、格律,尤以“山花詩”體歌詞占有較為突出的地位。
在白族民歌中,最受群眾喜愛而又流傳最廣的當屬“白族調”。其中又以大理、劍川和洱源西山“白族調”最有代表性。這類民歌多在山野、田間演唱,既可伴隨栽秧、打柴、放牧等生產活動,亦可用于男女相互傾訴愛情,并大都節奏自由、曲調悠揚、氣質粗放,有著濃郁的山野風味,故屬山歌類民歌。而其中的劍川“白族調”,又常在三弦
的伴奏下,用以演唱長篇敘事詩,故又具有敘事歌曲的特點。
泥鰍調:屬于較古老的小調類白族民歌,主要流行于劍川。全曲高吟低唱,起伏跌宕,再貫穿以緊迫急促的三弦伴奏,抒發了波翻浪滾、難以遏制的憤懣之情,流分體現了白族人民反抗壓迫的傳統戰斗精神。
麻雀調:是白族民歌小調,活潑輕快,幽默風趣,亦頗受群眾喜愛。
在白族民間,還流傳著幾種敘事性的演唱形式,一是洱源西山區和劍川東山區的《打歌調》,二是《青姑娘》,三是《大帛曲》,四是《本子曲》。《打歌調》雖在“打歌”這一歌舞活動中演唱,而演唱者只歌不舞。《青姑娘》則以組歌形式,詠唱了青姑娘的悲慘命運,是一首深深打動人心的反封建悲歌。《大帛曲》亦名《花柳曲》,專在白族傳統風習“繞三靈”中演唱。《本子曲》的演唱形式主要流行于劍川,大都以單一的曲調演唱長篇敘事詩。這些演唱形式運用的曲調均屬敘事性歌曲。而《本子曲》則初具曲藝形式的特點。
白族民間器樂曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂、洞經音樂等;此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏的曲調。
因白族接受漢文化較早,故白族民歌中亦有不少白族化了的漢族民歌,白族群眾慣稱這為“漢調”。如“鄧川漢調”既屬有一定白族特色的漢族民歌,而又在白族地區早已廣為流傳,深愛白族人民喜愛。
歌曲“蝴蝶泉邊”是電影《五朵金花》中的插曲,就是根據白族調改編而成的。
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