蝴蝶泉邊的白族音樂

2024年2月8日發(作者：辛棄疾簡介資料)

蝴蝶泉邊的白族音樂

白族主要聚居在中國云南省大理白族自治州，其余散居于云南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節地區。白族文化與中原漢族文化的交流源遠流長。據史載：唐貞元十六年(800),南詔王異牟尋曾組織過龐大的樂舞隊，赴長安向唐皇室進獻歌舞,演出《南詔奉圣樂》。

白族民間流傳著大量的山歌、小調，也有各種體裁、形式的敘事歌曲。歌詞大都有較嚴格的句式、格律，尤以“山花詩”體歌詞占有較為突出的地位。

在白族民歌中，最受群眾喜愛而又流傳最廣的當屬“白族調”。其中又以大理、劍川和洱源西山“白族調”最有代表性。這類民歌多在山野、田間演唱，既可伴隨栽秧、打柴、放牧等生產活動，亦可用于男女相互傾訴愛情，并大都節奏自由、曲調悠揚、氣質粗放，有著濃郁的山野風味，故屬山歌類民歌。而其中的劍川“白族調”，又常在三弦

的伴奏下，用以演唱長篇敘事詩，故又具有敘事歌曲的特點。

泥鰍調：屬于較古老的小調類白族民歌，主要流行于劍川。全曲高吟低唱，起伏跌宕，再貫穿以緊迫急促的三弦伴奏，抒發了波翻浪滾、難以遏制的憤懣之情，流分體現了白族人民反抗壓迫的傳統戰斗精神。

麻雀調：是白族民歌小調，活潑輕快，幽默風趣，亦頗受群眾喜愛。

在白族民間，還流傳著幾種敘事性的演唱形式，一是洱源西山區和劍川東山區的《打歌調》，二是《青姑娘》，三是《大帛曲》，四是《本子曲》。《打歌調》雖在“打歌”這一歌舞活動中演唱，而演唱者只歌不舞。《青姑娘》則以組歌形式，詠唱了青姑娘的悲慘命運，是一首深深打動人心的反封建悲歌。《大帛曲》亦名《花柳曲》，專在白族傳統風習“繞三靈”中演唱。《本子曲》的演唱形式主要流行于劍川，大都以單一的曲調演唱長篇敘事詩。這些演唱形式運用的曲調均屬敘事性歌曲。而《本子曲》則初具曲藝形式的特點。

白族民間器樂曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂、洞經音樂等；此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏的曲調。

因白族接受漢文化較早，故白族民歌中亦有不少白族化了的漢族民歌，白族群眾慣稱這為“漢調”。如“鄧川漢調”既屬有一定白族特色的漢族民歌，而又在白族地區早已廣為流傳，深愛白族人民喜愛。

歌曲“蝴蝶泉邊”是電影《五朵金花》中的插曲，就是根據白族調改編而成的。