論語十則練習題及答案

2024年2月10日發(作者：柳谷)

論語十則練習題

一 填空：

1、 孔子名____, 字_____ ，_____時期魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是 ____ 家學派創始人，被尊稱為 。

2、《論語》是___ 家學派經典著作之一，內容是記錄 的一部書。

二、原文填空

1.學而時習之， ？有朋自遠方來， ？

2.《論語》中認為能保持君子風格的一句 ，

3 .談“學”與“思”辨證關系的句子 ，

4. 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯想到《論語》中孔子的話， ，

5. 在全國中學生夏令營大連會場開營儀式上,主持人說“孔子說過__________,___________!”對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來大連！“

6.孔子認為認識事物的正確態度是________________,_____________.

7.曾子以為治學的人應該重視品德修養的句子

8.《論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子______

9.論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是

10.曾子鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗的句子是

11. 孔子認為可以終身奉行的一個字是 “ ”,并闡述為： ， 。

12.論述新舊知識關系的句子是： ， 。

13.比喻君子始終能堅守志節的句子是： ， 。

四、解釋加點的詞:

．．．．時習 不亦說乎 不慍 吾日三．省吾身

．．．．不信 傳不習 溫故 罔

．．．．殆 誨女 是知 弘毅

五、翻譯句子

⑴人不知而不慍,不亦君子乎?

⑵為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

⑶溫故而知新,可以為師矣.

⑷見賢思齊焉,見不賢而內自省也.

⑸三人行,必有我師焉。

⑹士不可以不弘毅，任重而道遠。

⑺歲寒，然后知松柏之后凋也。

⑻己所不欲，勿施于人。

六、按要求從本文找出例句

學習方法：

學習態度：

品德修養：

4 從本文找出八個成語，并解釋其中三個。

5 你對本文的哪一則感受最深，談談你的理解。

6孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說就是

7宋開國丞相趙普曾說：“半部《論語》治天下。”這句話是什么意思？有什么目的？

8、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”中的“朋”指什么樣的人？為什么會不亦樂乎？

9、在孔子看來，“人不知而不慍”也是一種“君子風范”，那么作為“君子”應具有那些風范呢？

10、 “吾日三省吾身”已經成為很多人的座右銘，請結合實際談談這么做的好處。

11、我們從“溫故而知新”這句話中，得到什么啟示？

12、學習與思考有什么關系？請結合文中孔子的話加以分析。

13、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，請你結合實際談談為什么要“己所不欲，勿施于人”？

14、青少年正處于求學階段，正需要正確的學習態度和良好的學習方法，試選取課文中與學習有關的一則，談談它對你學習的指導。

《桃花源記》閱讀練習題一． 晉太原中……怡然自樂。（03北京，04長春）

1． 解釋文中加點的詞：

①窮 ②舍 ③悉 ④屬 ⑤儼然 ⑥緣

2． 翻譯下面句子。

① 漁人甚異之。

② 林盡水源。

③ 阡陌交通，雞犬相聞。

④ 男女衣著，悉如外人。

⑤ 有良田美池桑竹之屬。

⑥ 黃發垂髫，并怡然自樂。

3． 下面訴不盡詞語中“通”字與“才通人”中的“通”意思相同的一項是（ ）

A． 通風換氣 B。政通人和 C。通霄達旦 D。博古通今

4． 依據文中的描述，準確說明進入桃花源的山洞口所在的位置：

桃源的山洞口位于_______________________________________________。

5． 第二段中，作者從哪幾方面對桃花源中人們進行了描寫？

答：

6． 用文中的原句填空：

描寫桃林美景的句子是______________________.漁人“欲窮其林”的原因是____；文中描寫桃花源中人的精神狀態的句子是___________________________.

7.文中“豁然開朗”一語在現代漢語中用來形容一下子領悟某種道理，請你按這一語意造句：

8．課文從桃源的___________和____________兩方面來表現世外桃源的美好.

9.有些成語出自選文所在的課文,請寫出其中的兩個:_______________________.

10.文段節選自《 》，作者是_______,名____,字_____,_____(朝代)人。

11．第四段中“漁人甚或異之”的原因有哪些？請用自己的話作答：

12．在陸游詩中哪兩句也算恰到好處地體現了“林盡水源”，“仿佛若有光”，“初極狹”，“豁然開朗”這樣一波三折的意境？（04長春）

13．《桃花源記》中描寫草和花的句子是“_________,__________”。（04常德）

二．見漁人……不足為外人道也。

1．解釋下列詞語的古今意義：

①交通 ②絕境

③無論 ④妻子

2．翻譯下列句子。

①率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

③此人一一為俱言所聞。

3．下列句中帶點的字與“皆嘆惋”中的“皆”字意義不同的一句是（ ）

A．男女衣著，悉如外人 B。咸來問訊 C．而兩狼之并驅如故 D。黃發垂髫并怡然自樂

4．用簡要的話概括整個故事中“漁人”的行蹤，并填入方框內：

發現桃花源 → →

5．找出寫源中人熱情好客的句子：

6．文中“驚者”“問者”“嘆者”“不知者”指______；而“答者”“辭者”指_____。

7．下列句子都省略了主語，請選出省略同一個主語的一組（ ）

①便舍船，從口入 ②見漁人，乃大驚 ③具答之 ④皆嘆惋 ⑤停數日，辭去

Ａ。①②③ B。①③⑤ C。②③⑤ D。③④⑤

8．韓愈說“桃源之說誠荒唐”，那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構出這樣一個美好的理想社會模式？

9．下面的理解不正確的一項是（ ）

A．“豁然開朗”這一詞語寫出了漁人進入桃源后的感受。

B．課文第二段主要寫了桃源的美好環境和桃源人的幸福生活。

C．桃源人見了漁人“乃大驚”，說明桃源人一向以耕作為業，從未見過捕魚的人。

D．“設酒殺雞作食”，“余人各復延至其家，皆出酒食”表現了桃源人的熱情好客。

10．漁人臨走時，桃源人為什么叮囑說“不足為外人道也”？

答：

11．在現代生活中有人對自己周圍發生的事情茫然不知，他的朋友說：“你‘乃不知有漢，無論魏晉’，竟成了桃源中人了。”這個人說的話意思是什么？用簡要的話來回答。

答：

12．村中人見漁人后，“大驚，問所從來。”是因為他們___________________________。

13．下列各組中加點字的意思相同的一項是（ ）

A．便舍船/屋舍儼然 B。乃大驚/乃不知有漢

C。尋向所志/尋病終 D。尋向所志/處處志之

14．文段主要寫兩方面的內容：一面寫___________________________；一面寫___________

___________________________。

15．陶淵明在封建文人中屬特立獨行的人，他的哪方面行為最能表現他這一性格特征？

答：

16．“自云先世避秦時亂”，“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“不足為外人道也”，這三句話有著怎樣的內在聯系？

答：

（2005年青海）

17．每個人都曾構想過自己的理想，請用恰當、簡潔的語言描繪出你的理想王國。

答：_________________________________________________________________________

八年級語文上《陋室銘》復習題

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1、解釋文中加粗的字。

（1）有仙則名 名： （2）斯是陋室 斯：

（3）惟吾德馨 馨： （4）何陋之有 何：

（5）談笑有鴻儒 鴻： 儒： 。（6）往來無白丁 白丁：

（7）可以調素琴調： （8）無案牘之勞形 勞： 形：

2、解釋下列各句中相同的字。

（1）①無絲竹之亂耳 之： ②何陋之有 之： 。

③輟耕之壟上 之： ④操蛇之神聞之 之： 。

（2）①無絲竹之亂耳 亂： ②自云先世避秦時亂 亂： 。

3、身居陋室，卻不感到簡陋，你對此有何看法?

4、（1）本文選自《 》，作者是 代的 家、 家

（填人名），他的字是 。文題中的“銘”是古代刻在器物上用來

的文字。后來成為一種文體。

（2）用原文回答：

①本文的主旨句是： ， 。

②本文描寫陋室環境的句子是： ， 。

③表現縱情暢懷、談笑風生情狀的句子是 。

（3）指出“龍”、“仙”比喻什么？ 。

（4）《陋室銘》是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文，表達了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。

5、下邊句子的朗讀節奏停頓有錯誤的一項是（ ）。

A.山/不在高，有仙/則名 B.苔痕上/階綠，草色/入簾青

C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁 D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形

6、從全文內容看，作者具有怎樣的生活情趣？

7、本文題為《陋室銘》，而作者卻沒有直接去寫陋室，為什么？既然是陋室，作者就應該傾其筆寫盡其陋，然而作者又沒有去寫其陋，相反卻極寫其不陋，這又是為什么？

8、作者從哪幾方面描寫陋室的？

9、有人認為本文反映了作者消極避世的心態，你同意這種看法嗎？為什么？

10、文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋是陋還是不陋？

11、銘文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”類比什么？

“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

12、銘文最后一句引用孔子的話有什么作用？

13、文中談到“諸葛廬”“子云亭”其目的是什么？

14、請找出文中你喜歡的句子，說說喜歡的理由。

15、文中陋室的主人“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的品德給我們以啟迪。在我們學習的古詩文中，還有類似的精神的名句，請你寫出兩句來。

論語》答案：

一 丘 仲尼 春秋 思想 教育儒

二 儒 孔子 言行 《孟子》《大學》《中庸》

三 1 不亦說乎 不亦樂乎

2 為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎 傳不習乎

3 學而不思則罔 思而不學則殆

4 知之為知之 不知為不知

5 必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之

6 仁以為己任死而后已

7 然后知松柏之后凋也

8己所不欲 勿施于人

四 理解填空

1 人不知而不慍，不亦君子乎

2 學而不思則罔思而不學則殆

3 擇其善者而從之 其不善者而改之

4 有朋自遠方來不亦樂乎

5 知之為知之 不知為不知

6吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎

7 三人行必有我師

8 擇其善者而從之 其不善者而改之

9 士不可以不弘毅任重而道遠 仁以為己任 不亦重乎 死而后已不亦遠乎

10 恕 己所不欲勿施于人

11、 論述新舊知識關系的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

12、比喻君子始終能堅守志節的句子是：歲寒，然后知松柏之后凋也。

五 1 按一定時間 “悅”的古字愉快 生氣發怒 每天 反省

真誠 誠實 老師傳授的知識 舊的知識 迷惑意思是感到迷惑而無所適從

有害 通“汝”你 通“智”聰明 剛毅

2 ⑴人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

⑵替別人辦事是不是盡心盡力了呢？跟朋友往來是不是真誠了呢？

⑶在溫習舊知識后，能有新的體會和發現，就可以當老師了。

⑷看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。

⑸幾個人一起走路，其中必定有我的老師。

⑹士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程有很遙遠。

⑺（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落葉的。

⑻ 自己所厭惡的事情，不要施加給別人。

3 學習方法：學而時習之 溫故而知新

學而不思則罔 思而不學則殆

學習態度：三人行，必有我師焉 知之為知之 不知為不知

見賢思齊焉 見不賢而內自省也

品德修養：人不知而不慍不亦君子乎

歲寒，然后知松柏之后凋也

己所不欲 勿施于人

4 成語：溫故知新 三人行，必有我師 任重道遠 死而后已

見賢思齊 己所不欲勿施于人 不亦樂乎 擇善而從

解釋：任重道遠：肩負著重大的使命，路程有很遙遠，比喻責任重大

擇善而從： 選擇其中好的跟著做，指能發現別人的優點并學習這些優點。

己所不欲 勿施于人：自己所厭惡的事情，不要施加給別人。

5 略 （ 任選一則 ，談出體會則可。）

6擇其善者而從之 其不善者而改之

7讀半部《論語》就可以治理國家（天下）；道出（強調）了《論語》在人格修養（修身）和國家治理（治國）方面的巨大作用。

4、本文告訴我們的道理（中心）：學習要有端正的學習態度、良好的學習方法，做人要有很好的道德修養。

8、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”中的“朋”指什么樣的人？為什么會不亦樂乎？

“朋”指志同道合的人。有志同道合的人，自遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣所以“不亦樂乎” 。

9、在孔子看來，“人不知而不慍”也是一種“君子風范”，那么作為“君子”應具有那些風范呢？

應具有高尚的道德，寬廣的胸襟，善良的心地。

10、 “吾日三省吾身”已經成為很多人的座右銘，請結合實際談談這么做的好處。

這是一種嚴于律己、勇于解剖自己的精神，只有這樣，人才能凈化自己的思想，才能在做人與求學方面得到提高。

11、我們從“溫故而知新”這句話中，得到什么啟示？

一個好老師應該是能將知識融會貫通，能在溫習舊的知識中有所發現。強調要獨立思考。

12、學習與思考有什么關系？請結合文中孔子的話加以分析。

學習和思考是辯證的關系，只學習不會思考，則會感到迷茫而無所適從。如果只思考而不能學習則會有害，因此二者一定要結合起來。

13、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，請你結合實際談談為什么要“己所不欲，勿施于人”？

比如自己不愿意被別人嘲笑，那么就不要嘲笑別人，而要尊重別人。俗話說就是“拿人心比自心”，就是從自己的角度設身處地的替別人考慮一下。這是一種推己及人，仁愛待人的思想，這是人間多一份溫暖的前提。所以我們要“己所不欲，勿施于人”。

14、青少年正處于求學階段，正需要正確的學習態度和良好的學習方法，試選取課文中與學習有關的一則，談談它對你學習的指導。

例如“學而不思則罔，思而不學則殆。”談的是學習與思考的關系，“學”與“思”二者是一種辯證的關系，學習是思考的基礎，思考是學習的必然，二者必須結合起來，才會學有所成。

桃花源記》答案：

一．1．①窮盡，走完 ②丟下，房屋 ③全 ④類 ⑤整齊的樣子 ⑥沿

2．①漁人對此感到很奇怪。

②（桃）林在溪水發源的地方就沒有了。

③田間小路，交錯相通，（村落）間能聽到雞鳴狗叫的聲音。

④男女的穿戴，都和桃源外的人一樣。

⑤有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。

⑥老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心懣意足。

3．A 4。武陵一條兩岸是桃花林的小溪的水源處。

5．活動，穿戴，心情

6．夾岸……繽紛 甚異之 黃發垂髫并怡然自樂 7．略

8．生活環境 社會風尚 9。世外桃源，無人問津，豁然開朗，不足為外人道

10．略

11．以前未見過桃花源；桃花林面積之廣；桃花林沒有其他樹種；景色優美。

12．山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。

13．芳草鮮美，落英繽紛

二．1．略

2．①帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去。

②問現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉了。

③這個人為他們詳細介紹了自己所聽到的事。

3．C 4。訪問桃花源 離開桃花源

5．便要還家，設酒殺雞作食。 咸來問訊。 余人各復延至其家。

6．村人 漁人 7。B 8。為了寄托自己的政治理想，表達對黑暗社會的不滿，反映了廣大人民的意愿。 9。C

10．桃源人不想外人進來干擾和破壞他們目前的和平寧靜的生活，不想把外面的人世紛爭帶進桃源。

11．說他與世隔絕，孤陋寡聞，不聞世事。 12。先后避……間隔。 13。B

14．桃花源中的社會風尚 村人自敘來此避難的經過

15．厭惡官場，不為五斗米折腰而毅然逃祿為耕。

16．第一句是反映為避亂而出走，明曰“秦時”，實為東晉，戰亂頻繁，不堪重稅，民不聊生；第二句是漁人就桃花源人的“問今”而答，而且是“具言”，怎一個“亂”字了得，聽者的“皆嘆惋”既與“秦時亂”相呼應，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一種囑咐叮嚀，如與“外人道”，這塊靜土何以獨存，再一次表現出對外面的時局的恐慌。

17。略

陋室銘參考答案：

1、（1）著名 （2）這 （3）品德高尚 （4）什么 （5）大 指讀書人

（6）平民 （7）調弄（8）使----勞累 形體

2、（1）取消句子獨立性，無意義 （2）賓語前置的標志

（3）到，往 （4）助詞，的 代詞，這件事

（5）擾亂 （6）戰亂

3、加強自身的品德修養，不要在意物外條件的好壞。

4、（1）全唐文 唐 文學 哲學 劉禹錫 夢得 警戒自己或稱述功德

（2）用原文回答

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

（3）比喻道德高尚的人。

（4）保持高尚節操和安貧樂道的情趣。

5、b

6、高雅脫俗，安貧樂道。

7、（1）作者以山水引出陋室，而后以仙、龍喻德馨，這就自然而然引出本文主旨。（2）陋室之所以不陋，都是因為在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，這就更好地體現出那種安貧樂道的思想性格。

8、生活環境、日常生活、交往人物三個方面。

9、遠離官場，是因為作者長期遭受貶謫，更不愿與貪官污吏同流合污，更見他高潔傲岸的節操，并不是消極避世。

10、這恰是本文反向立意的作文技法之所在，說是陋室，是為了引出“惟吾德馨”的主旨，而結尾的“何陋之有”運用的是反問句，這樣看來陋室自然不陋。

11、（1）類比，引出中心 、

（2）類比陋室

（3）暗喻惟吾德馨

12、畫龍點睛。表明陋室因主人品德高尚而不陋，表現了高雅的志趣。

13、以古代名賢自況，表明自己雖身居陋室，卻同古代名賢一樣，安貧樂道，品德高尚。 后一問略。

14、苔痕上階綠，草色入簾青。使用工整的對偶句式，“綠”、“青”色調搭配和諧，突出了環境的清幽寧靜。

15、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯——諸葛亮

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮