2024年2月14日發(fā)(作者：桂花作文300字)
《華學》1-10輯目錄
《華學》是由清華大學國際漢學研究所、中山大學中華文化研究中心、香港大學饒宗頤學術館、泰國華僑崇圣大學中華文化研究院共同主辦的以研究中華傳統(tǒng)文化為主旨的學術叢書，不定期出版。
論壇有一個目錄，標題是1-8，實際只有1-4的，現在發(fā)一個相對較全的。
《華學》第一輯，中山大學出版社，1995年8月
讀《老子想爾注》斷想--從道家到道教思想接合點的探索 李錦全（1）
“情”的喚醒--論白沙心學在儒學發(fā)展史上的地位 馮達文（6）
摩尼教“三常”考--兼論景教碑“啟三常之門”一句之釋讀 林悟殊（18）
青銅鼎與錯金壺--道教語言在中晚唐詩歌中的使用 葛兆光（25）
儒學與評點之學 吳承學（41）
殷代的日祭與日書蠡測--殷禮提綱之一 饒宗頤（50）
說“揜函”--兼釋甲骨文“櫓”字 裘錫圭（59）
《尚書·高宗肜日》與古代的鳥占 連劭名（63）
文王玉環(huán)考 李學勤（69）
論齊國“□□之璽”及其相關問題 曾憲通（72）
馬王堆帛書《刑德》試探 [法國] M．卡林諾斯基（Marc Kalinowski）（82）
馬王堆漢墓星占書初探 劉樂賢（111）
簡帛兵學文獻軍術考述 陳偉武（122）
五兵佩 孫 機（139）
變文的南方源頭與敦煌的唱導法匠 姜伯勤（149）
日本天理圖書館藏卷敦煌本《本際經》論略 萬 毅（164）
敦煌庶民與莫高窟的營造 馬 德（181）
秦漢虎患考 王子今（189）
漢魏拜親跪妻之俗 胡守為（197）
述論兩漢時期蒼梧郡之文化 張榮芳 王 川（205）
從碑刻資料論唐代粵西韋氏家族淵源 王承文（222）
《王會篇》海陽及搖毋余封海陽再考 郭偉川（233）
附：饒宗頤函 （241）
從“河圖、洛書”、“陰陽五行”、“八卦”在西藏看古代哲學思想的交流 王 堯（243）
附：饒宗頤跋 （257）
對美索不達米亞文獻中有關“火”的記載之解釋 [法國]J．蒲德侯（Jean Bott 1
èro）（259）
附：饒宗頤讀后記 （266）
班菩文化遣址源流考 段立生（257）
編后記 （273）
《華學》第二輯，中山大學出版社，1996年12月
吐火羅文A《彌勒會見記劇本》第一幕第一張第一頁譯釋（英文本） 季羨林（1）
談饒宗頤教授在甲骨學研究上的貢獻 劉 釗（5）
商代禮制論叢 連劭名（11）
殷墟甲骨文“彗”字補說 裘錫圭（33）
驗證饒解曾侯鐘銘文“囗（宀付）”和“索” 陳應時（39）
金文的“友” 趙 誠（43）
燕國銘刻中的“泉”字 吳振武（47）
楚帛書論綱 劉信芳（53）
九店楚簡日書研究 劉樂賢（61）
軍器及其題銘與簡帛兵學文獻 陳偉武（71）
淺談饒宗頤先生對湖南出土竹帛書的研究 周世榮（87）
簡牘符號考述 李均明（93）
本字、正字、借字及其相互關系 姚孝遂（108）
二里頭陶器的一個奇異符號 李學勤（115）
仙橋石璋--兼論先秦中原文化對嶺南的影響 曾 騏 邱立誠 吳雪彬（118）
選堂先生與荊楚文化研究 曾憲通（127）
從西漢南越王墓出土的玉器看秦漢時期嶺南文化與中原文化的融合 張榮芳（135）
論《史記》的禮治思想--兼論“樂”與“仁”及大一統(tǒng)觀 郭偉川（142）
《南齊書?魏虜傳》書后 高 敏（152）
論唐代廣東文化 李慶新（165）
宋大峰祖師崇拜流行泰國述略 林悟殊（180）
暹羅入明貢使“謝文彬”事件剖析 陳學霖（190）
康雍朝營建川藏臺站道與轉變中邊政態(tài)勢的關系 馬楚堅（206）
重理宗教與文學的因緣—關于中國大陸對佛教道教與文學關系的研究 葛兆光（218）
梵學的傳人與漢語音韻學的發(fā)展--兼論饒宗頤先生對梵學研究的貢獻 李新魁（227）
2
藏族四大詩人（米拉日巴、薩迦班智達、宗喀巴、倉央嘉措）合論 王 堯 褚俊杰（247）
《南柯太守傳》箋證 周紹良（274）
東坡樂府小箋 羅忼烈（284）
新編全像南北插科忠孝正字劉希必金釵記[ l ]（校注稿選登） 吳國欽（288）
妳女地券與早期道教的南傳 劉昭瑞（303）
柏林印度藝術博物館藏吐魯番漢文佛典札記 榮新江（314）
敦煌戒壇與大乘佛教 姜伯勤（318）
戒壇流變史之研究 湛 如（329）
唐判論略 向 群（356）
承前啟后獨行遠--觀讀《饒宗頤書畫》有感 郭紹綱（367）
才人之詩?學人之詩?詩人之詩--《選堂詩詞集》窺管 王 素（370）
《華學》第三輯，紫禁城出版社，1998年11月
“貞”的哲學 饒宗頤（1）
禮的道德意義 王啟發(fā)（14）
《鄧析子》非偽書考辨 董英哲（2 9）
孟子思想的歷史命運及其雙重的社會效應 李錦全（3 8）
象數哲學與古代人體學說 詹鄞鑫（4 5）
緯書的遠古圣王及其文化創(chuàng)造 張廣保（5 5）
征服與轉化——5至7世紀中國思想史中的佛教 葛兆光（6 8）
景教在唐代中國傳播成敗之我見 林悟殊（8 3）
臨濟義玄河北傳法考 楊曾文（9 6）
宋明儒家的“祠祀”觀念與書院、會講之發(fā)展 陳 來（104）
關于《藥地炮莊》的撰寫之期 彭迎喜（112）
乾嘉學派成因新論--從清代的家學與經學談起 陳居淵（119）
著作考據之爭與焦循易學--焦循“徒托空言”發(fā)微 程 鋼（136）
《清儒學案》雜識 陳祖武（153）
《石鼓文?車工》篇“弓茲以寺”考釋 徐寶貴（160）
侯馬、溫縣盟書歷朔的再考察 李學勤（165）
《堯典》星象、歷法與帛書《四時》 邢 文（169）
帛書黃帝五正考釋 魏啟鵬（177）
楚帛書月名新探 王志平（181）
楚簡《老子》校釋之一 廖名春（189）
3
《歸藏》與夏啟的傳說--兼論臺與祭壇的關系及釣臺的地望 王明欽（212）
騎兵和甲騎具裝二論 楊 泓（227）
戰(zhàn)國燕王戈研究 馮勝君（239）
尹灣漢墓出土歷譜及其相關問題 劉樂賢（247）
中國畫的得意、寫意和會意 楊 新（258）
張騫與馬其頓音樂的傳入 楊共樂（262）
漢魏南北朝的俳優(yōu) 胡守為（264）
分裂的局面與禮壞的社會--略論魏晉南北朝的社會政治輿思想風氣 郭偉川（273）
晉武帝“罷州郡兵”問題辨析 高 敏（282）
薩寶府制度源流論略--漢文粟特人墓志考釋之一 姜伯勤（290）
德國“吐魯番收集品”中的漢文典籍與文書 榮新江（309）
八思巴《彰所知論》諸問題考補 王啟龍（326）
《華學》第四輯，紫禁城出版社，2000年8月
冊祝考、冊伐與地理--論工典及有關問題（殷禮提綱之一） 饒宗頤（1）
續(xù)釋甲骨文中的“乇”、“□”、“□”--兼及舌（□）的結構、流變以及其它古文字資料中從舌諸字 趙平安（9）
《甲骨文合集補編》校勘記之一--評《資料來源總表》和《釋文》綴合按注 沈建華（12）
殷代的日界 黃天樹（17）
論甲骨綴合 曾毅公遣作（26）
論虎簋蓋二題 李學勤（37）
古兵二題 楊 泓（41）
石鼓文漁獵研究 徐寶貴（48）
郭店楚簡《緇衣》篇引《詩》考 廖名春（62）
郭店楚簡識小錄 陳偉武（76）
郭店楚墓竹簡考釋補正 陳斯鵬（79）
釋楚簡文字“□” 李天虹（85）
《窮達以時》與《呂氏春秋·慎人》 劉樂賢（89）
愛親與尊賢的統(tǒng)一--郭店簡書《唐虞之道》思想論析與考證 丁四新（95）
睡虎地秦簡中的楚《日書》 胡文輝（108）
《神烏賦》零箋 王志平（118）
吐魯番出土沮渠氏北涼真興年間“畫可”文書初探 王 素（127）
4
黑城出土《宋淳熙九年壬寅歲（1182年）具注歷日》考 鄧文寬（131）
政治及哲理與宋代古文字學 （法）麥里筱（136）
希臘上古線形文字說略--兼比照、參析囗“黍”（乙種線形文字）與囗囗囗“黍”（甲骨文） 劉以煥（140）
中國史前時代的筑城 鐘少異（159）
姬周族的起源及其與夏文化的關系 江林昌（174）
地問——“天圓地方”考 董楚平（188）
《論語·述而》“文莫吾猶人也”章商兌兼釋“廣莫”、“子莫” 俞志慧（207）
《老子》索隱（六則） 張豐乾（213）
尹文學說的內容和特色 董英哲（225）
《荀子平議》平議 駱瑞鶴（238）
《史記索隱》引韋昭《漢書音義》考實辨正 李步嘉（247）
隋朝之統(tǒng)一乃建基于南北文化之統(tǒng)一——兼論儒家禮治在南北統(tǒng)一進程中的作用 郭偉川（255）
唐代首所景教寺院考略 林悟殊（275）
景教在中古中國的命運 陳懷宇（286）
華夏與《真賞齋帖》 施安昌（299）
阮元實學思想述評--兼論阮元對人生“三不朽”的價值取向 李錦全（305）
關于康有為公羊學的淵源 陸振岳（312）
《華學》第五輯，中山大學出版社，2001年12月
由出土銀器論中國與波斯、大秦早期之交通 饒宗頤(1)
西安北周薩保安伽墓圖像研究－－北周安伽墓畫像石圖像所見伊蘭文化、突厥文化及其與中原文化的互動與交融 姜伯勤(14)
《道教靈驗記》－－中國晚唐佛教護法傳統(tǒng)的轉換 (法)傅飛嵐(38 )
候風鳥與相風烏－－論紹興306號墓銅屋上柱與鳥功能 劉昭瑞(65)
堯舜禹伐三苗的綜合研究與夏代始年的討論 江林昌(73)
□民、苗民考 饒宗頤(91)
《甲骨文合集補編》校勘記(二)——讀所收《懷特》、《東京》、《天理》甲骨文和釋文 沈建華(94)
叔多父盤與《洪範》 李學勤(108)
吳王光編鐘銘文的再探討 曾憲通(112)
楚帛書“德匿”以及相關文字的釋讀 劉信芳(130)
江陵望山楚簡“青帝”考釋 袁國華(140)
5
秦王政時期歷法新考 黃一農(143)
談春成侯盉與少府盉的銘文及其容量 李家浩(150)
從馬王堆星占文獻看《河圖帝覽嬉》 劉樂賢(162)
“黽”字上古音歸部說 麥 耘(168)
試論出土古文字資料之擬補 陳偉武(174)
郭店簡《老子》校釋札記 廖名春(182)
《老子》異文例釋－－以郭店簡本為中心 李若暉(195)
簡帛《五行》“經文”比較 梁 濤(215)
試論“文子”與孟嘗君的關系 張豐乾(222)
關于上博所藏楚簡論詩者是誰的討論 楊澤生(232)
郭店楚簡文字研究綜述 陳斯鵬(241)
周公稱王與周初禮治－－《尚書·周書》與《逸周書》新探 郭偉川(253)
論《朱子家禮》在朝鮮時代的播遷 彭 林(276)
試論元代民族思想的演變和發(fā)展 周少川(298)
回應新知的舊學——晚清對于中國古典的重新詮釋（二）諸子學 葛兆光(313)
《華學》第六輯，紫禁城出版社，2003年6月
囗公盨與夏書佚篇《禹之總德》 饒宗頤（1）
遂公盨銘初探 周鳳五（7）
燹公盨銘與大禹治水的文獻記載 羅 琨（15）
讀囗公盨銘文小札 沈建華（26）
囗公盨銘“隓山叡川”考 張永山（31）
囗公盨銘文的學術價值綜論 江林昌（35）
談談上博簡和郭店簡中的錯別字 裘錫圭（50）
《詩論》發(fā)微 王志平（55）
上博簡《緇衣》篇“囗”字解 沈 培（68）
楚竹書《容成氏》的篇名及其性質 趙平安（75）
郭店簡從“囗”之字考釋 廖名春（79）
郭店楚墓竹簡補釋 李 銳（85）
包山一二九簡釋文補釋一則 徐在國（94）
新蔡楚簡零釋 陳 偉（95）
新出楚系竹簡中的專用字綜議 陳偉武（99）
戰(zhàn)國文字中的鹽及相關資料研究——以齊“囗（徙）鹽之璽”為中心 趙平安（107）
睡虎地秦簡《日書》釋讀札記 劉樂賢（114）
6
張家山漢簡所見刑罰等序及相關問題 李均明（122）
張家山二年律令簡中的損害賠償之規(guī)定 徐世虹（135）
“偏妻”“下妻”考——張家山漢簡《二年律令》研讀札記 王子今（147）
銀雀山兵陰陽書與馬王堆兵陰陽書之比較 陳松長（155）
申論四方風名卜甲 李學勤（161）
墻盤賸語 何琳儀（166）
《呂氏春秋新校釋》平議 李若暉（170）
《禮記·王制》篇與古代國家法思想 王啟發(fā)（181）
《金人銘》研究——兼及《孔子家語》編定諸問題 朱淵清（201）
漢魏時期我國對西方世界認識的加深 楊共樂（217）
中亞粟特胡名“伽”字考證 葛承雍（225）
南明永歷朝廷與天主教 黃一農（230）
丁茶山禮學與清人禮學之比較研究 彭 林（255）
試論氣候環(huán)境變化對中華文明形成過程的影響 王 巍（280）
陸機赴洛年代重探 朱曉海（284）
論宋代理學之歷史本源——宋遼關系對北宋社會思潮的影響 郭偉川（294）
祈雨與宋代社會初探 皮慶生（322）
一位被遺忘的科學家與軍事家——揭暄 田旭東（344）
“白蛇故事”戲曲在清乾隆前的演變 汪詩珮（350）
《華學》第七輯，中山大學出版社，2004年12月
大學與大師 黃達人（1）
選堂先生與中山大學之夙緣 陳偉武（3）
治學游藝七十春——賀饒宗頤教授“米壽” 曾憲通（6）
選堂訪古隨行紀實 經 法（13）
饒公與新古史辨 沈建華（35）
《“西南文化創(chuàng)世紀”——殷代隴蜀部族地理與三星堆文化》序言 俞偉超（40）
賡揚“四堂”又一“堂” ——甲骨學五氏同“堂”——兼談古文字的破譯與釋讀 劉以煥（42）
饒宗頤先生與簡帛學 李均明（46）
哲人之書——讀選堂先生的書法有感 陳永正（57）
饒宗頤先生畫學淵源略論 章文欽（58）
論“選堂樂府” 劉夢芙（62）
十八、十九世紀潮州家族經濟與士紳階層的價值取向——讀《潮安饒氏家譜》札 7
記 饒春杰（78）
“九州平”與“地平天成” 說 饒宗頤（87）
再論家譜刻辭 李學勤（89）
眉縣楊家村窖藏《四十二年逑鼎》銘文初探 周鳳五（93）
五祀囗（害夫）鐘新讀 李朝遠（104）
山東秦國考 趙平安（117）
隨縣竹簡選釋 何琳儀（119）
由郭店簡《性自命出》的“室性者故也”說到《孟子》的“天下之言性也”章 裘錫圭（127）
說囗 單周堯（136）
讀楚簡劄記（二則） 曹錦炎（141）
郭店楚簡《老子》“絕智棄卞”解 郭鵬飛（145）
新蔡竹簡中的楚先祖名 賈連敏（150）
上海博物館藏楚簡《彭祖》新釋 陳斯鵬（156）
上海藏簡第三冊《恒先》試探 黃人二 林志鵬 （165）
讀上海藏簡第三冊零劄 陳偉武（174）
戰(zhàn)國秦漢文字同形刪簡現象研究 黃文杰（179）
東漢鎮(zhèn)墓文中所見到的“神藥”及其用途 劉昭瑞（191）
東漢的歌謠 胡守為（203）
唐會昌毀祆后的祆神祆祠與祆僧 姜伯勤（219）
沙洲歸義軍史事系年示例 榮新江 余欣（223）
從姓氏看汪古馬氏的華化 殷小平（234）
元《竹西樓記》摩尼教信息辨析 林悟殊（242）
澹歸金堡與《元功垂範》關系辨證 何方耀（253）
論周文王的立國思想與西周禮樂制度——兼論文王與儒家文化的淵源 郭偉川（268）
讀三史《儒林列傳》札記 何廣棪（278）
“三言二拍”中與粵東閩語詞義相同詞語考釋（名詞篇） 林倫倫（285）
國家話語與移民社會的“分類意識”——以清代臺灣“義民”的研究為中心 陳春聲（293）
清初明遺民詩人棲遲韶關丹霞山史事綜考 潘承玉（306）
清代杭州城市管理與社會生活——以火政為中心的研究 謝 湜（319）
《華學》第八輯，紫禁城出版社，2006年8月
8
壽辭篇（1）
回顧盛會 為先生壽（3）
呂國編鐘“若華”、“囂圣”與大戴禮帝系——附論昭武安氏早期稱為華裔之附會 饒宗頤（1）
關于周公廟遺址的幾點思考 彭林（10）
史墻盤與商頌 江林昌（16）
莊白囗器的再考察 李學勤（21）
宗周鐘（周王?鐘）新考 郭偉川（26）
晉公囗再研究 王澤文（38）
西周晚期四要素俱全的高王年金文歷日的相容性研究 徐鳳先（47）
試論中國古代青銅器器類之間的關系 張懋镕（53）
商代青銅器銘文字形時代性的考察 嚴志斌（60）
從卜辭“觀籍”看殷歷的建正問題 武家璧（82）
甲骨文“帝於北方曰伏”等卜辭讀法 徐寶貴（89）
甲骨文“囗”讀為“奇”申論 楊澤生（92）
關于花東子卜辭主人世系及身份的幾點推測 魏慈德（96）
論商王田獵與河東鹽池 王迎（102）
周原新出甲骨刻辭考釋 唐冶澤（109）
易學文獻的布局圖式研究法——從上博戰(zhàn)國楚簡《周易》談起 邢文（113）
上博竹書《周易》字詞考釋 孟蓬生（121）
孔子與《鸤鳩》——讀上博簡《詩論》劄記 晁福林（127）
《恒先》分章語譯 季旭升（142）
再論《容成氏》中的“方為三俈” 王志平（147）
失傳已久的魯兵書——《曹沫之陳》 田旭東（155）
讀《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（四）》劄記 廖名春（161）
關于楚簡“視日”的新推測 陳偉（168）
郭店楚墓竹簡補釋 李銳（171）
新出《史律》與《史籀篇》的性質 趙平安（184）
東漢“序寧”簡補釋 劉樂賢（190）
名家與先秦名辯思潮 董英哲（196）
苗本《吳越春秋》校商 李步嘉（213）
北朝至隋唐從西域來華民族人士墓葬概說 楊泓（218）
唐兩京摩尼教寺院探察 葛承雍（233）
宋代禮學的承傳發(fā)展及其學派分流 王啟發(fā)（240）
9
宋代祠神信仰傳播研究——以五通為例 皮慶生（251）
《五行精紀》與《三命通會》 劉國忠（259）
清宮檔案與內府刻書研究——《清代內府刻書檔案資料匯編》序 章宏偉（271）
清前期官府圖書的流通及管理 朱賽虹 宋淑潔（281）
鄭觀應的道教信仰與濟世志業(yè) 楊俊峰（287）
華學（第九、十輯）{全六冊}
《華學》是由清華大學國際漢學研究所、中山大學中華文化研究中心、香港大學饒宗頤學術館、泰國華僑崇圣大學中華文化研究院共同主辦的以研究中華傳統(tǒng)文化為主旨的學術叢書，不定期出版。此為《華學》第九輯，集中收入中外學者2006年12月在香港舉行的慶祝饒宗頤教授九十華誕國際學術研討會的論文190余篇。按內容分為主題演講、甲骨學與古文字學、簡帛與上古文獻、考古學與上古史、文化交流史、敦煌學、歷史學與潮學、宗教、藝術、古典文學等十部分。其中以甲骨文、金文、簡帛文書、敦煌學、中外文化交流諸方面的論文最具特色。部分具有跨學科交叉性質的學術論文對于學人尤具啟發(fā)意義。
選堂教授九十壽序
主題演講
論中華文化的復興
故宮、故宮文化與故宮學
饒宗頤教授九十華誕國際學術研討會賀辭
從殷商刻辭甲骨到《春秋》——淺論中國“歷史”觀念的形成
六世紀佛教藝術與中印交通
甲骨學/古文字學
選堂先生“三重證據法”淺析
饒宗頤先生之甲骨文研究——為慶賀饒宗頤先生九十華誕而作
An AStronomiC Dating Study of the Scorpios Supernova Recorded near 1182
B.C. in the Oraclc-Bone Inscriptions
《易經》之“易”乃剔也及簡易也的字義溯源——由甲骨卜辭之數字卦至《周易》陰陽兩爻的易數之學
從小臣墻刻辭談殷代的西北地理及其有關問題
集合與象征——從甲骨文看殷人的集合觀念和構字法則
說“度天心”
說“營窟”——兼釋“宮”、“營”二字
東周金文所見“康寧”類嘏辭探論
10
釋西周獄簋丙銘中的字
西周伯父毀銘識小
秦子簋蓋補釋
襄樊團山墓地出土一件蔡公子加戈
簡帛/上古文獻
初讀《饒宗頤新出土文獻論證》
饒宗頤先生與睡虎地秦簡《曰書》研究
饒宗頤先生與馬王堆帛書研究
帛《易》源流蠡測
《論語》“民可使由之”章的再研究——以郭店楚簡《尊德義》篇為參照
戰(zhàn)國楚簡《孔子詩論》與《詩經》類序考析
《孔子詩論》“讓人之害”眾說評議
簡帛文獻與《楚辭》研究
魯侯爵銘新探
《左傳》“鄭伯男也”解
《三德》與《鬼神之明》校讀
讀《老子》偶記
談楚帛書讀“厭”之字
長沙走馬樓吳簡所反映的戶類與戶等
《爾雅·釋言》“流，覃也；覃，延也”解
說《魯邦大旱》“抑吾子如重命丌歟”句
公元前1000年前后東西文明交流三則
考古學與上古史
選堂先生新世紀著作的先聲——讀《符號?初文與字母——漢字樹》
甲骨文西南部族地理的新認識——讀選堂先生新著《西南文化創(chuàng)世紀》
談考古發(fā)現的卍字等符號
概說粵港古陶符及其相關問題
資源與文明：安陽時期的商王國
《商頌》作于商代的考古印證與《夏頌》、《虞頌》存于《天問》的比較分析——兼論先秦秦漠時期的“圖”與“書”
周代之朝貢及畿服制度
論《春秋》學的時代使命
——并簡介我對《春秋》經傳神袷問題的研究
春秋時期方座形銅器的定名與用途
11
琢玉新解
全球定位系統(tǒng)（GPS）、3D衛(wèi)星影像導覽系統(tǒng)（G00gleEarth）
與古代邊塞遺址研究
——以額濟納河烽隧及古城遺址為例
認同與歧議：漢晉時期“西南絲綢之路”的考古學研究
楊樹達《與董作賓書》二通讀后
新五德終始說及其框架下的三個帝德譜
琮為何物
——漠儒誤釋遠古禮器一例，兼論《周禮》六器說之不足信
粵東地區(qū)文明化進程的考古學考察
關于西漢南越國遺跡的幾個問題
漳州窯的窯爐技術及相關問題
“北假”芻議
玉器?文化?繼承與創(chuàng)新
失落的文明
——廟子溝原始文化聚落探源
文化交流史
儒學的現代意義
省、港、澳：近現代嶺南文化核心及其對外文化交流
北涼曇無讖依龜茲國文字說十四音事辯證
略論饒宗頤與當代悉曇學研究
——兼略評當今一些誤論
悉曇經傳的梵字現象略析
祆教釋名
從虞弘墓看敦煌經變天宮樂舞圖像來源
——祆教、佛教、中土傳統(tǒng)融合一例
西方星盤傳入中國小考
佛醫(yī)東漸：以耆婆及其醫(yī)方、醫(yī)著為中心
美國夢?歐洲夢?中國夢
——探討世紀之交的人生巨變
略述日本《干載佳句》一書之版本及其對《全唐詩》的補遺
校勘價值
泉州晉江新發(fā)現摩尼教遺跡辨析
反者道之動：圓、循環(huán)與復歸的辯證意義
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道學文化的新科學觀
尼雅出土蠟染棉布研究
敦煌學
論饒宗頤的敦煌樂譜研究
饒公與敦煌吐魯番學研究
敦煌詩歌研究的反思與展望
敦煌寫本書法研究回顧
吐魯番出土文獻研究的新進展
再談德藏吐魯番出土漢文典籍與文書
評《國家圖書館藏敦煌遺書》
《敦煌大字典》編著中的一些問題
hypothesisregardingthegender0fthecreators0fthesong
lyricsintheYunyaoji，acollectiondiscoveredintheMogaoCayes
atDunhuangLilyXiaohongLee
伯二五○六曲子詞鈔
——《敦煌曲子詞集新校》之
自莊嚴堪所藏《維摩詰經》卷背十三首曲子詞校讀
敦煌學郎詩抄與唐五代詩歌的傳播
韓朋故事考源
敦煌俗文化學經典之作一一《破魔變文》
吐魯番交河溝西墓地新出土高昌墓磚初探
P.3317號敦煌文書及其與莫高窟第6工窟佛傳故事畫關系之研究
佛教視域中的女性
——唐五代敦煌比丘尼教團考察
索勛紀德碑考釋復原
“神皇幼小時已被緇服”試解
吐蕃宰相尚綺心兒事跡補正
論敦煌民間的結社抗災
敦煌石窟寺院教育功能探究——論敦煌三界寺的寺學
敦煌文獻中的慶生儀禮及其源流
《本際經》的“續(xù)成”問題及其對南北道教傳統(tǒng)的融合
唐西州的少數民族官吏
高昌郡時期縣廷官制研究
吐蕃“缽闡布”論綱
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ComparativeAspects0fEurasianAvianColloquies
VictorH．Mair
Constructing．thePureLand：ArchitectureinEarlyTangWall
PaintingsatDunhuang
Puay-pengH0
歷史學／潮學
饒宗頤先生治學方法芻議
饒宗頤教授文史互證的治學方法
略談饒宗頤教授與“潮學”的興起＼00
論饒宗頤對潮學的貢獻
潮汕文獻的開發(fā)與利用研究
潮州方志之發(fā)展與創(chuàng)新之探略
汕頭開埠前的潮州海外移民：以族譜資料為中心
“三言二拍”中與粵東閩語詞義相同詞語考釋（非名詞篇）
檳城潮幫的祭祀和戲劇
地域社會史研究中的族群問題——以“潮州人”與“客家人”的分界為例
論潮人對百年泰華文學的貢獻
泰國僑批史略
北宋黃河東北流之爭與朋黨政治
明代宋史研究考論——程敏政《宋遺民錄》的啟示
岳珂與《三命指迷賦》的注解
草創(chuàng)時代德教的建構與演變
近代嶺南的詩畫社團：“清游會”活動新探
方志學的現代理念與應用
元代的對外開放與史學的發(fā)展
朱元璋祀龍禱雨紀事小考——兼述王叔英《禱雨文》
明神宗經筵進講書考
古北口楊令公祠考辨
元周伯琦在潮州的肅政廉訪活動
澳門的歷史與記憶
北宋召試除職——蘇軾
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宗教
藝術
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古典文學
附錄會議資料
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