2024年2月14日發(fā)(作者:塵柄)

賞《春》
西方美術(shù)的真正起點(diǎn)在希臘,有過(guò)三次高峰時(shí)期。第一次是古希臘古羅馬時(shí)期,第二次是文藝復(fù)興時(shí)期,第三次是在19世紀(jì)。
歐洲古代繪畫(huà)的興盛與發(fā)展體現(xiàn)在中世紀(jì)晚期到文藝復(fù)興時(shí)期。14世紀(jì)下半期至16世紀(jì)末,是歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期,黑暗的中世紀(jì)在日趨崩潰,新生的資本主義生產(chǎn)關(guān)系在逐漸形成。在歐洲中世紀(jì)文化中,基督教的影響占有統(tǒng)治地位,藝術(shù)也不可避免地具有宗教色彩。因此也有人將歐洲中世紀(jì)藝術(shù)稱(chēng)為基督教藝術(shù)。但是,中世紀(jì)的藝術(shù)仍是豐富多彩的,是多種文化源流的綜合,并為歐洲文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
例如波提切利的《春》,創(chuàng)作于1481年至1482年的一副蛋彩畫(huà),在畫(huà)面的中心位置,是西方的美神維納斯,愛(ài)神丘比特,畫(huà)面中丘比特蒙著雙眼拿著弓箭自信的要射出愛(ài)的箭,因?yàn)槭敲芍郏陨涞挠袝r(shí)準(zhǔn)有時(shí)卻偏離了靶心,但無(wú)論準(zhǔn)與不準(zhǔn),最重要的是他很自信,所以他不停的射著他愛(ài)之箭,感受著箭離弦的愜意。
一個(gè)人也許會(huì)失敗,但只要他擁有自信,不斷的去做,就擁有自己的天空和快樂(lè)。而我們誰(shuí)也不可能是完美的,誰(shuí)也不可能不經(jīng)歷失敗。不要?dú)怵H,只要不失去信心,所有的事情都將有可能成功。
《春》作為傳世名作,向我們傳達(dá)了一個(gè)美麗的早春。
這是一個(gè)春寒料峭的季節(jié),女神們出現(xiàn)在大森林中,她們有的端莊,有的高貴,有的皺眉,有的微笑,有的漫步,有的駐足。我最感興趣的是美惠三女神,她們分別代表著美麗,青春和幸福。雖然她們代表的意義不同,但畫(huà)面中確是一個(gè)整體,她們有著相同的發(fā)色和發(fā)式,同樣身上薄如蟬翼的紗裙,她們的手拉著手渾然一體不分彼此,翩翩起舞為春天增加了一絲輕柔與嫵媚。
無(wú)論是美麗還是純純的幸福,都是人們追求和向往的美好愿景。要知道無(wú)論是美麗、青春、幸福三種追求是不可分割的、連在一起的。正如畫(huà)面中這樣的組合,她們雖是三位女神,但卻組合在了一起,她們既是春的一部分又構(gòu)成了整幅
春的美麗。她使我們懂得了和諧完整才是美。
《春》從繪畫(huà)技法來(lái)講采用傳統(tǒng)的蛋彩畫(huà)法而沒(méi)有使用當(dāng)時(shí)已開(kāi)始流行的油畫(huà)法。半透明的蛋清干后會(huì)使顏色形成堅(jiān)硬的一層,是一種透明的顏色,看上去會(huì)有玻璃一般的清澈透明質(zhì)感,因此在這幅畫(huà)上我們可以感受到那接近水彩畫(huà)的純凈,透明的效果。在繪畫(huà)史上,有許多作品描繪春天,然而還沒(méi)有一幅作品能于波提切利的這幅《春》相媲美。
早期的文藝復(fù)興仍然沿用了宗教繪畫(huà)的風(fēng)格,這幅畫(huà)也不例外,從維納斯身著的紅色與藍(lán)色相搭配的服飾以及飛舞的丘比特就能看出,這也容易讓人聯(lián)想到圣母。
《春》在繪畫(huà)史上是一次繪畫(huà)技術(shù)的勝利,畫(huà)家在畫(huà)面中描繪了一百多種植物,用精致的布料和筆觸,高超的繪畫(huà)技法,極具美感的人體,高難度的構(gòu)圖,向我們展示了他過(guò)人的繪畫(huà)技巧和天才的藝術(shù)水準(zhǔn),不愧為藝術(shù)史上的傳世精品,也是早期文藝復(fù)興事情的代表佳作。
欣賞了《春》這幅作品后,我深深的感受到美術(shù)賞析能幫助我們?cè)谛蕾p、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中,逐步提高審美能力,形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品,都具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的人文精神,具備情節(jié)美、生活美、意境美,這些作品塑造出的典型形象從不同角度敘述著感人的情節(jié),給人以震撼、給人以感動(dòng)、給人以思考,使人們從中得到美的啟迪
和感情的升華,使我認(rèn)識(shí)到了美術(shù)與社會(huì)生活有著很大的聯(lián)系。在美術(shù)欣賞的過(guò)程中我們可以站在社會(huì)與歷史的角度,用人文精神的思考和美術(shù)的造型知識(shí)解讀它們,既讓我們從觀察、分析、思考中學(xué)習(xí)美術(shù)語(yǔ)言中的線條、形狀、色彩、構(gòu)圖等形式美知識(shí),也讓我們從觀察中了解社會(huì)與歷史、認(rèn)識(shí)特定時(shí)代的政治與經(jīng)濟(jì)、 領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)涵的內(nèi)在美感,
得到了美的享受與情感的深華,產(chǎn)生對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣,
更好地接受人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn), 從而達(dá)到開(kāi)闊生活視野,擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域的目的。
善用明快色彩的西方油畫(huà)給我們提供了一扇通往西方美術(shù)世界的大門(mén),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些超越作品單純表現(xiàn)之外的含義。
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