【詩歌鑒賞】詠懷八十二首其七十九原文_翻譯和賞析_阮籍古詩

2024年2月15日發(作者：福州瑯岐最新消息)

【詩歌鑒賞】詠懷八十二首?其七十九原文_翻譯和賞析_阮籍古詩

詠懷八十二首?其七十九

朝代：魏晉

作者：阮籍

原文：

林中有奇鳥，自言是鳳凰。

清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。

適逢商風起，羽翼自摧藏。

一去昆侖西，何時復回翔。

但恨處非位，愴?使心傷。

相關內容

相關內容句解

作者：佚名

（）林中有奇鳥，自言是鳳凰。

直譯：樹林有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。

賞析：一“奇”字，點明此鳥所視甚高。這正是阮籍風格。

（）清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。

日夕：近黃昏時;傍晚。

直譯：鳳凰清爽的早晨飲用的是甘甜的泉水，黃昏時棲息在高高的山岡。

賞析：以鳳凰鳥的所飲、所棲，傳達了鳳凰鳥的不凡，亦即詩人的高潔品性。

（）高鳴徹九州，延頸望八荒。

九州：中國的別稱。

八荒：八方荒遠的地方。

延頸：伸長頭頸。

直譯：鳳凰鳥高聲鳴叫響徹全國，伸長頭頸眺望八方荒遠的地方。

賞析：以兩句以鳳凰鳥的鳴聲和行動，表現了鳳凰鳥心懷天下的氣概，此正是詩人理想的寫照。

（）適逢商風起，羽翼自摧藏。

適逢：恰好遇到。

商風：秋風，西風。

摧藏：cuī cáng，收斂，隱藏。

直譯：恰好遇到秋風吹起，鳳凰鳥的羽翼自然收藏起來了。

賞析：此兩句寫鳳凰鳥因所處環境的惡劣而不能飛翔，亦是詩人不能施展才化的苦悶的傳達。

（）一去昆侖西，何時復回翔。

去：離開。

直譯：鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時候才能再飛翔回來啊。

賞析：此兩句以鳳凰鳥的無奈傳達詩人的無奈。

（）但恨處非位，愴?使心傷。

但：只。

恨：遺憾。

愴?：悲傷。

直譯：只遺憾鳳凰鳥處在不應該有的位置，這悲傷讓我內心非常傷痛。

賞析：此兩句借對鳳凰鳥的惋惜以傳達詩人對自我人生遭遇的感傷。

譯文及注釋

作者：佚名

譯文

樹林里有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。

鳳凰清晨飲用甘甜的泉水，黃昏時棲息在高高的山岡

鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州，伸長頭頸眺望八荒那僻遠的地方

恰好遇到秋風吹起，它把自己的羽翼破壞藏拙起來

鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時候才能再飛翔回來啊。

只遺憾鳳凰鳥處在不恰當的位置，這讓我內心非常悲傷。

注釋

商風：秋風。

愴?：悲傷。

醴泉

釋名: 亦名甘泉。泉水略有淡酒味。參見《爾雅.釋天》“甘雨時降，萬物以嘉，謂之醴泉”

《瑞應圖》說：常飲醴泉，令人長壽。《東觀記》說：常飲醴泉，可除痼疾(久病)。

醴泉:養生術語。謂口中津液。《黃庭內景經?口為章第三》務成子注：“口中津液……一名醴泉。”《醫心方》卷二七“用氣第四”：“唾者湊為醴泉。”

相關內容鑒賞

作者：佚名

詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清高傲世”)的品性。這首詩整體上運用了托物言志（或“比興”、

“象征”）的表現手法，以鳳凰自喻，抒發了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報國無門”）的悲傷情懷。根據鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動，可以判斷出鳳凰志向遠大、高潔。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州，延頸望八荒”和

“一去昆侖西，何時復回翔。但恨處非位，愴?使心傷”可以推知，作者是孤獨苦悶、壯志難酬。

阮籍的《詠懷詩》歷來被譽為“曠代絕作”,同時也是絕對的難解之作,“百代之下,難以情測”。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象，它們是阮籍主體人格的詩性外化，各種飛鳥意象體現著阮籍隱晦難測的內心世界。

阮籍的八十二首《詠懷詩》，直接用飛鳥意象者首，間接用者首，總計首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國風》、《離騷》、《莊子》、《山海經》。《國風》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現實追求；時而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢；時而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側面，最終建構了阮籍復雜、矛盾的多重人格。《詠懷詩》第一首云：“徘徊將何見，憂思獨傷心。”“徘徊”二字，既為八十二首《詠懷詩》奠定了基調，也反映了阮籍和其他竹林

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