《師說》情境默寫與答案

2024年2月15日發(作者：好評回復語)

《師說》中理解性默寫的名句訓練

1、《師說》中陳述教師職責的句子是：師者，所以傳道受業解惑也

2、《師說》中陳述擇師標準的句子是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

3、《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

4、《師說》中闡述師生間辯證關系的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

5、《師說》中韓愈認為

“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的理由是

聞道有先后，術業有專攻。

6、我們無論學習還是做學問都應本著實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，否則就會變成《師說》中作者批判的對象：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，吾未見其明也。”

7、《荀子·勸學》篇中指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈在《師說》篇中指出的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。

8、唐代古文運動的倡導者韓愈

在《師說》中，對當時恥于學習的現象發出兩句慨嘆：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣，其中，“久”字寫出了當時恥師現象已成陋習，“難”字寫出了從師學習的重要性。

9、《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是：位卑則足羞，官盛則近諛。

10、韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫樂師百工之人對待從師學習的態度不同，產生了一種出人意料的結果：“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，

其可怪也歟！

《師說》中理解性默寫的名句訓練

1、《師說》中陳述教師職責的句子是：師者，所以傳道受業解惑也

2、《師說》中陳述擇師標準的句子是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

3、《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

4、《師說》中闡述師生間辯證關系的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

5、《師說》中韓愈認為

“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的理由是

聞道有先后，術業有專攻。

6、我們無論學習還是做學問都應本著實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，否則就會變成《師說》中作者批判的對象：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，吾未見其明也。”

7、《荀子·勸學》篇中指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈在《師說》篇中指出的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。

8、唐代古文運動的倡導者韓愈

在《師說》中，對當時恥于學習的現象發出兩句慨嘆：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣，其中，“久”字寫出了當時恥師現象已成陋習，“難”字寫出了從師學習的重要性。

9、《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是：位卑則足羞，官盛則近諛。

10、韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫樂師百工之人對待從師學習的態度不同，產生了一種出人意料的結果：“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，

其可怪也歟！