溫州楠溪江蒼坡古村落建筑分析

2024年2月23日發(作者：信息科學技術)

園林科技２０１１年第１期總第１１９期　?３５?　溫州楠溪江蒼坡古村落建筑分析　程　悅　曾　儇　（溫州市公園管理處３２５００３）　摘要：首先闡述了蒼坡古村落建筑歷史背景，再對歷史文化保護區的建筑現狀進行分析，列出主要的文物建筑，并　深入介紹建筑的形式和文化內涵。最后提出，對文物建筑的保護利用。　關鍵詞：蒼坡村；蒼坡歷史文化保護區；文物建筑；建筑分析　蒼坡村是歷經千百年滄桑而保存下來的，迄今　為止發現的唯一一處宋代農村公共園林。蒼坡歷史　文化保護區為浙江省溫州地區楠溪江國家級風景名　勝區著名的歷史文化保護區。地處永嘉縣巖頭鎮北　貼，人文之盛予地靈卜之至”，于是建立了村落。　蒼坡歷史文化保護區古村落布局形態，頗有受　古代風水影響之緣由。蒼坡村的祖先們為了求得子　孫后代人才輩出，使村落與周圍自然地理環境相得　部，楠溪江主流大楠溪西岸。其距縣城約３２ｋｍ，距溫　州市區約４０ｋｍ。它的建筑依自然山水而設，與田園　情趣融為一體，并富有歷史傳說，或真或假，都增添　了藝術色彩。吸引了我們去游覽、研究這些具有楠溪　江民居特色的建筑。　益彰，建成藏龍臥虎之地，不惜重金邀請風水名家對　村落從選址到布局進行堪輿規劃，據傳蒼坡古村即　是在國師李時日的精心規劃下，以“文房四寶”為寓　意，建長３０６ｍ、寬２ｍ的直街稱“筆街”，對村西筆架　山：以兩方池作“硯臺”；硯臺兩旁擱置長４．５ｍ、厚　０．５ｍ、寬０．３ｍ、端頭打斜的條石以為“墨”；村四周展　１古村落建筑歷史背景　蒼坡村由李姓族人聚居，自五代遷此建村至今　已有一千多年，是楠溪江中游最古老的村落之一。　五代末季．各地戰亂頻繁，獨有錢氏吳越境內比較安　定。蒼坡李氏遠祖，即于此時為了避世亂而尋到這片　開的３０００畝平疇以為紙。意在激勵后代讀書人仕，　光宗耀祖。李時日在村寨大門上題聯　“四壁青山藏　虎豹，雙池碧水貯蛟龍”，以寓此村為龍騰虎躍、名人　輩出之地。　另外，蒼坡古村中心，設置以太極圖式布置的陰　桃源勝地，由福建長溪遷至屬于吳越地域的蒼坡。據　宗譜記載，蒼坡村始建于公元９０９年的五代之初，始　祖岑公字商嵐，號蒼墩。至五世祖時，人丁興旺，分為　東宅、西宅和麻溪三地段。各設祠堂，并于村口建李　陽二宅建筑；村首以五行思想中“水克火”為理念所　構設“墨池水映筆架山”的格局以及村周四方以ＪＬ￣ｔ＂　定位的臺門和水井等附屬設施，反映古代蒼坡村落　建筑與園林整體布局的規劃思想。　氏大宗。宋建炎二年（１１２８年），第七世祖李秋山“評　事公遷霞塢，即今之方港也，為人弟者愛念之不忘”。　故在寨內建“望兄亭”。兄在方巷建“送弟閣”。亭閣　相對，相互迎送。情誼至深。第八世祖霞溪公因僅為　２建筑的分析　蒼坡古村落的建筑類型豐富，有禮制建筑、紀念　性建筑、游憩性建筑、防御性建筑、居住建筑等，其中　禮制建筑和紀念性建筑，結構形制獨特，建筑形式古　迪功郎，屬“準”官，其兄戰亡，遂隱退蒼坡。“卜筑林　塘扁湖之西日肖堂，湖之東日水月堂，寄興暢詠，以　終老焉”。相傳第九世祖，于宋孝宗淳熙戍年請國師　李時Ｅｔ商討建村規劃。依五行風水說，據康熙五十一　樸，不僅保留了宋元時期的建筑風格，而且還有一定　的歷史文化內涵。至于民居建筑，群落組合靈活多　變，單體外觀樸素淡雅，屋檐交錯跌落，以木、石、磚　為主，材質簡樸，不尚雕飾，體現楠溪江建筑形態特　有的天然美。　年《李氏族譜序》載“蒼坡之地，始有夾岸桃花堤十　六詠，亭臺蓮塘廣數里，山明水秀，詩歌記序，匯成卷　

?３６?　園林科技２０１１年第１期總第１１９期　２．１現狀建筑的矛盾　已經經過整修的傳統建筑。　歷史文化保護區整體表現出一個問題：８Ｏ、９Ｏ　年代建造的房子大都質量完好，或大部分完好，但在　風貌上不符合要求．在體量上形體和構件上都和傳　統建筑有一定的沖突，如不加以及時控制將對歷史　文化保護區風貌造成極大的破壞。但目前可行性的　經過整修或保存完好的傳統建筑。　（２）－－類：建筑質量較好　解放后至八十年代興建的質量較好的建筑。　維護得較好的傳統木構建筑，建筑主體結構完　整．門、窗墻體略有破損，但整體風貌尚好。　（３）三類：建筑質量較差　角度出發，對其采取保留的態度，但對其中環境有較　大沖突的建筑要予以立面的改造。　解放前后的房子，至今已有一定的歷史，質量大　傳統木構建筑或其它建筑由于缺乏維護，雖然　原有建筑形式基本保留，但門窗已嚴重破壞，墻體和　屋頂也有較多破壞，極待整修。　（４）四類：建筑質量很差，危房、簡屋　多為二類（大部分完好）和三類（尚可），在風貌上，這　個時期的建筑。多為混凝土表面，體量和尺度大都對　景觀風貌影響較大．筆者認為一定要實行拆除更新　的方式。保持整體建筑的統一風格。　２．２建筑高度分析　歷史文化保護區內新老建筑中平均層數１．８　墻體嚴重傾斜．屋頂破壞嚴重。　違章搭建的簡棚。　表１建筑質量評價表　層，三層以上建筑基本上屬于八、九十年代以后新建　工房，對景觀造成一定影響。　歷史文化保護區內部一層建筑檐　口高大約　２．４～３ｍ，二層檐口高為４．８～５．４ｍ，與街道形態１．５～２　的比例，是一種較親切宜人的尺度，應以此為標準來　限定改建或新建的建筑物，以保持傳統的建筑尺度　和精致的空間格局。　２．３建筑質量分析　３蒼坡歷史文化保護區文物建筑分析　在蒼坡歷史文化保護區范圍內，僅有２處縣級　文物保護單位。分別為蒼坡古村主人口的“車門　１　處，仁濟廟１處，均于１９９２年列為永嘉縣第三批文　根據蒼坡古村現有建筑的結構性能、墻體、門窗　等構件的保存狀況，大致可分為四類情況：　（１）一類：建筑良好　物保護單位。其余尚未申報辦理有關各級文物保護　單位的審核與批準。　文物古跡遺存很多，根據調查在古村落范圍內　主要有如下９處文物建筑（見表２）。　八、九十年代新建的質量良好的建筑。　表２蒼坡歷史文化保護區文物建筑一覽表　３．１新申報成為文物保護點的建筑　基于蒼坡歷史文化保護區保護的需要，永嘉縣　人民政府通過其所屬的文物行政主管部門公布以下　為文物保護點，并采取相應的保護管理措施。　

園林科技２０１１年第１期總第１１９期　?３７?　（１）李氏大宗（清代）　（２）公車署（清代）　（３）水月堂（清代）　（４）筆街“山水怡情”明代住宅（筆街ｌ０號）　（５）筆街“溪山一覽”民宅明代住宅　（６）南塘巷１５號住宅（明代）　（７）南塘巷１１號住宅（清代）　（８）筆街三退宅（清代）　（９）望兄亭（清代）　（　１０）筆街官祠堂（明代）　３．２主要文物建筑介紹　蒼坡車門：蒼坡村正門歷來稱“車門”，是一座規　整的禮制建筑，現為縣文物保護單位。是蒼坡古村主　要寨門．最遲建于明代，保存完好。建筑結構形制古　樸獨特，其梁架采用真昂構件形式，為我國長江以南　地區的民間建筑中所罕見。其結構為木造牌樓式，斗　拱構件粗壯，兩層屋頂各有兩層下昂，木柱由下往上　向內微傾。為“側腳”作法。中間向上有五條橫梁。車　門前有塊石鋪設的“進士壇”．從道路到進士壇有３　級臺階，叫“三試階”，從進士壇到車門有７級臺階，　車門下有４塊花崗巖拼成的“太師帽”圖案。車門里　面有５塊石板聯成，叫“五龍”橋，也叫“鼎香”橋。這　種種作法都有其確切含義，和當時的科舉取士制度　緊密關聯。　仁濟廟：位于蒼坡村的東池、西池之間，是按照　“前朝后市　的構思設計的．由十世祖李伯鈞于寧孝　宗淳熙十四年（１１８７）始建，后毀壞。明代重修。仁濟　廟四合院式，門屋與正殿都是五開間，前后三進院　落，供奉“平水圣王”。三面臨水，前院的天井亦為水　庭，外測的三面設臨水的敞廊，可供人坐憩并觀賞田　園景色。廟前有３棵３人合抱粗的柏樹，至今已８００　多年。　筆街官祠堂：建于明代。現存臺門與主堂均木構　建筑，保存完好。臺門，采用木質柱礎，屋脊升起，兩　山出際較大。主堂平面形制獨特，梁架古樸，采用減　柱手法。木質柱礎。　“山水怡情”明代住宅：建于明代。建筑保存完　整，為兩進院落。結構形式為木結構，采用木質柱礎。　太陰宮：在仁濟廟后，現建筑為清代所建，四周　五：間有東西廂房，現為閱覽室，斗為蒼坡小學活動　場地，占地１３５ｍ　。　溪門：始建年代待考，木造牌樓式建筑，位于蒼　坡村東南角。構件粗壯的斗拱．雙層下昂“直欞窗木　柱，由下往上向內，現有溪門頭拱軒昂，出檐深遠，因　多次維修，從木作、瓦作者。內中細部不同，占地　３０ｍ　，傾斜的“側腳”作法．均為明清以前的古建筑技　法，風格的追溯宋代，與李氏大家經濟廟，望兄亭等　組成屋脊線起伏流暢，錯落有致的畫卷式的立面，為　蒼坡最動人的景致。　古民居：在宋始祖墓東有清道光間民居一幢，　占地８６０ｍ　。在村寨西北有請咸豐年問民居二幢，平　面均呈凹型三合院，占地１２００ｍ　，沿筆街之北有明　代三進民居一座。東部曾被滅毀，柱礎方形樣木所　造，細部簡潔，占地２９８８ｍ２，其東鄰民居年代屬明　代，被損嚴重，占地２２５ｍ　，民居風格自然古樸，善于　就地取材，用彩色卵石鋪砌地面和圍墻。大多屬貼式　磚木結構，占地２６４０ｍ　。　水月堂：水月堂建于宋徽宗宣和年間（１１１９～　１１２５），是八世祖李霞溪為紀念其為國犧牲的胞弟李　錦溪而建。清代重修。建筑保存完整，四面環水，為獨　立于東硯池中的院落建筑。花墻隔漏，古樸典雅，尤　以木雕為勝。堂南端有一小院，內挖小水池，如明鏡　鑲嵌，可鑒日月。　望兄亭：是南宋時修建的，現存為清代所建。木　構亭，單檐歇山頂。蒼坡村南寨墻上有一座望兄亭，　與南邊方岙村的送弟閣遙遙相對，這里還流傳著李　氏七世祖李嘉木、李秋山兄弟情深的一段佳話。望兄　亭與西側的仁濟廟、大宗祠、車門一起組成蒼坡村重　要的公共中心，并和寨墻上那鐵臂虬枝，濃蔭如蓋的　古柏構成了一段村落立面活潑靈動的輪廓線。　在蒼坡村這些文物建筑中。你處處都可以找到　儒家文化的印記。關于望兄亭，有一個溫馨的故事。　南宋高宗建炎二年（公元１１２８年），七世祖李秋山遷　往一公里開外的方巷村．弟弟李嘉木每天一早就站　在寨墻上向東遠眺，等待兄長回來相聚。天長日久，　弟弟在寨墻上修了望兄亭，兄長在小溪邊造了送弟　閣。兩座亭閣一模一樣，遙遙相對。望兄亭上書有對　聯“禮重人倫明古訓，亭傳佳話繼家風”。講的就是這　段故事。與望兄亭隔池相望的是水月堂。它是李氏家　族當中的一位哥哥為了紀念戰死沙場的弟弟而修建　的。無論水月堂的故事還是望兄亭的故事，均使建筑　也具有了人情味，增加了人文底蘊。　４對文物建筑的保護利用　根據蒼坡歷史文化保護區內文物建筑構成的情　

?３８?　園林科技２０１１年第１期總第１１９期　況，其保護利用的方式有：居住、研究、教育、展陳、游　覽等五種。　，　（１）居住。對于除確定為文物保護單位以外的大　多數傳統民居，其利用方式依然保留原有功能，作為　居住使用。　（２）研究。對于一些具有研究價值的典型或代表　性的歷史建筑或街巷空間形態等．可利用作為特定　儀）、文明東街民居（民間婚俗）等。　（５）游覽。由于蒼坡古村本身及其內部的文物建　筑、傳統民居等具有一定游覽觀光的價值，因此通過　合理組織整理，形成供人觀光游覽的內容。　蒼坡歷史文化保護區古村落整體歷史風貌。是　以山水為背景，把村落與田園相互交融，形成具有楠　溪江耕讀文化的山鄉田園風光。各種式樣的建筑設　置在園林化的環境中，位置、形式、體量都是非常講　究的，構成狹窄而曲直回轉的巷道與開敞的庭院等　等，都表現了“天人合一”的景觀風貌。這些美麗的建　筑是構成蒼坡古村落硬質景觀的藝術符號．我們一　定要保護其完整和真實，才能使唯一現存的宋代農　村園林——蒼坡村永存魅力。　的研究對象或研究場所。如：古車門、仁濟廟、筆街及　其明代住宅等。　（３）教育。充分利用一些民居舊宅，進行整治修　繕，開辟作為提供進行歷史文化或傳統工藝學習的　專用場所。如：水月堂（愛國主義教育）、三退巷民居、　南塘巷民居等。　（４）展陳。利用一些宗祠或民居，作為蒼坡古村　歷史和民俗文化的展示場所。如：李氏大宗（祭祖禮　參考文獻　１］陳志華．鄉土中國：楠溪江中游古村落【Ｍ】．　（上接第３４頁）　和二氧化碳的排放是一定的。所以只能增加單位面　積植被的氧氣釋放量，即注重植物的豎向層次的塑造，　被游人遺棄的設施，分析原因進行調整。　社會承載力提供措施：可增加公園有效游覽面　積，同時應調查哪些場地是被游人遺忘的，通過分析　多種植枝葉繁茂的大樹、灌木及地被，增加公園綠量。　５．２提高空間承載力　空間環境承載力提高措施：石門公園空間環境　承載力主要受健身空間所限制，公園運動健身設施　對其進行改造，讓游人充分運用空間。　管理承載力提高措施：游人的可承受承載力屬　于游人的游覽客觀要求，不可改變，因此，若想提高　社會承載力，只能提高管理的可承受量，具體措施如　增加管理人員數量，提高管理水平等。　和場地較少，并且服務半徑較小。在今后的整修建設　中，應在可利用地區增加健身設施、乒乓球臺和羽毛　球場的數量，增大服務半徑，以增加游人的使用需求　和提高其使用效率。同時若用地條件允許，且游人有　一參考文獻　［１】Ｊ．Ａｌａｎ　Ｗａｇｅｒ．Ｔｈｅ　ｃａｒｒｙｉｎｇ　ｃａｐａｃｉｔｙ　ｏｆ　ｗｉｌｄ　ｌａｎｄｓ　ｆｏｒ　ｒｅｃｒｅａｔｉｏｎ［Ｍ】．Ｆｏｒｅｓｔ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｍｏｎｏｇｒａｐｈ　７．Ｗａｓｈｉｎｇｔｏｎ，　ＤＣ：Ｓｏｃｉｅｔｙ　ｏｆ　Ａｍｅｒｉｃａｎ　Ｆｏｒｅｓｔｅｒｓ．１９６４．　定需求，在此條件下可適當增加空間可游覽面積。　如可在游人因設計的不合理而破壞種植區自行開路　或另辟場地的地方，補建道路和活動場地來增加游　人的可游覽面積，進而增大游人的容納量。還可在不　［２】北京市園林局主編．ＣＪＪ４８—９２．公園設計規范．１９９３，１　［３】駱培聰．武夷山國家風景名勝區旅游環境容量探討．福建　師范大學學報（自然科學版），１９９７，１３（１）：９４～９９．　［４】周建東．城市風景名勝公園環境容量研究［Ｄ】．南京林業大　學研究生博士學位論文，２００９，５２—５３．　［５】戚　晶，韓靜．沈陽世博園旅游環境容量測算與調控研　增加面積的情況下。通過空間構建手段和景觀要素　分隔空間，在保證各分空間相對獨立的同時，以增加　游人的容納量。　５．３提高其它分量　設施承載力提高措施：主要受公園的休閑坐凳　究．經濟研究導刊，２００７（３）：１５２—１５３．　［６］王寒冰．山地公園游憩容許量研究［Ｄ】．西南大學碩士學位　論文，２００７，４５．　承載力限制。應考慮游人休息需要，于恰當位置，特　別是沿道路兩旁，可適當增設，同時還要檢查是否有