議論文楊絳

2024年2月27日發(作者：小學書包)

高考作文素材積累之楊絳

編制：鐘國光

審核：語文組 姓名：

1942年，楊絳任工部局半日小學代課教員，業余寫劇本。

1943、1944年，楊絳的劇本《稱心如意》、《弄假成真》、《游戲人間》等相繼在上海公演。

1949年3-4月間，錢楊夫婦在任鴻雋家和胡適討論去留問題，母校牛津大學、香港大學都來函高薪聘請，但他們依然留下來了。

1952年夏，調文學研究所外國文學組任研究員至2014年。

1962年8月14日，遷居干面胡同文研所宿舍(在學部新建大樓內)。9月住北京醫院，切去腺瘤，尚未變惡性。

1965年1月中旬，《堂吉訶德》第一部翻譯完畢。

1970月12日，楊絳被下放到干校。

1972年8月，楊絳從頭翻譯《堂吉訶德》，

[3]

因中斷多年，需從頭再譯。

楊絳，1911年7月17日生于北京，本名楊季1974年5月22日，和錢鍾書一起遷入學部7[1]

康， 江蘇無錫人，中國著名的作家，戲劇家、翻號樓西盡頭一辦公室居住，繼續翻譯《堂吉訶德》。 譯家。 1978年，《堂吉訶德》中譯本出版。

楊絳通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的1981年發表的《干校六記》，已有三種英語、《唐.吉訶德》 被公認為最優秀的翻譯佳作，到兩種法語和一種日本譯本。 2014年已累計發行70多萬冊；她早年創作的劇本1986年，她出版《回憶我的父親》、《回憶《稱心如意》，被搬上舞臺長達六十多年，2014年我的姑母》、《記錢鍾書與圍城》。 還在公演；楊絳93歲為完成女兒心愿寫了回憶一1992年2月，法譯本《洗澡》及《烏云的金家三口數十年風雨生活的《我們仨》，風靡海內外，邊》在巴黎出版。 再版達一百多萬冊，96歲成書哲理散文集《走到人1997年3月4日，其女錢瑗因患脊椎癌去世。 生邊上》，102歲出版250萬字的《楊絳文集》八1998年12月19日，其丈夫錢鐘書去世。 卷。 2003年，她出版作品《我們仨》。

2007年，出版《走到人生邊生——自問自答》

【主要經歷】 [1]

一書

1911年7月17日生于北京。 2011年，百歲老人楊絳查出患有心衰，但她1928年，楊絳考入蘇州東吳大學。 依舊樂觀豁達，每天讀書寫作從不間斷，晚上一點1932年，從蘇州東吳大學到清華大學借讀，半睡覺，早上六點半起床，吃得很清淡。健身運動并認識錢鍾書。

就是室內轉圈走動7000步。

1935年與錢鍾書結婚，同年夏季與丈夫同赴2014年7月17日，楊絳103歲生日。楊先生英國、法國留學。 走過了百年滄桑，歷盡了人生坎坷，卻始終保持著

1938年，楊絳隨錢鍾書帶著一歲的女兒回國，高貴、生動和優雅的品質，把她的溫馨、溫暖和安回國后歷任上海震旦女子文理學院外語系教授、清寧傳遞給我們。 華大學西語系教授。

1

從2001年起，楊絳將個人稿費捐給清華大學設立“好讀書”獎學金，到2014年已累計捐款一千多萬元。 【【楊絳軼聞】

婚姻愛情

第一次見面，錢鍾書就說：“我沒有訂

婚。”“我也沒有男朋友。”楊絳回答。世紀佳緣由此展開。1935年，楊絳與錢鍾書成婚，不久一同出國留學，無論在牛津或是巴黎，都留下了他們相親相愛的足跡。在牛津，楊絳與錢鍾書曾在詩歌里追憶他見到楊絳的第一眼：“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐。不知靦洗兒時面，曾取紅花和雪無。”

多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過要娶別的女人。”楊絳把它念給錢鐘書聽，錢鐘書當即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣。”錢鐘書生前曾這樣評價楊絳：“最賢的妻子，最才的女。”

楊絳與錢鐘書的婚姻愛情令無數人感動羨慕，有網友感慨：“《圍城》和《洗澡》，錢鐘書和楊絳，讓人神往的才子佳人、文壇傳奇。” 智慧人生

的。”；在鄉下勞動，楊絳說,“我并未可以和老鄉打成一片，只是老鄉喜歡接近我。”

楊絳以92歲的高齡擠公共汽車去看望已離開她家的老保姆。當她聽說一個老朋友的侄女在外地開了家小書店進不到她的書時，她會把留的樣書寄過去。

一生淡泊名利 住進醫院“躲”生日

楊絳出身名門卻一生淡泊名利，對祝壽等事尤其看淡。去年她在102歲生日來臨之際，僅自撰小文為念，并一視同仁的對每位來祝賀的友人回應：“替我吃碗面就行了。”

楊絳的103歲生日也過得波瀾不驚。據法制晚報記者探訪，楊絳早在一周前就住進了醫院——并非身體染恙，只是為了過生日不受人打擾。據留守的一位王姓親友表示，這幾天中電話一直響個不停，如果是媒體打來的，楊絳先生根本不接，“老人家年事已高，耳朵有些背了，也沒有精力接受大量采訪，過多的慰問和關心對她來說其實是一種負擔。”

年過百歲仍筆耕不輟

楊絳在文學上的成就確實不負才女之稱。在某種程度上說，文字是楊絳先生不可放棄的事業。除了寫作，因為通曉英語、法語、西班牙語，楊絳曾先后翻譯多部外國名著，其中《堂吉訶德》被公認為最優秀的翻譯佳作，迄今已累計發行70多萬冊；而她早年創作的劇本《稱心如意》至今還在公演。

從涉足學界至今，雖有百歲高齡，但楊絳仍然筆耕不輟。十余年前，當所有人以為她要封筆時，93歲的楊絳為完成女兒心愿寫了回憶一家三口數十年風雨生活的《我們仨》，風靡海內外，再版達一百多萬冊；96歲成書哲理散文集《走到人生邊上》，

去年適值楊絳先生102歲壽辰，匯集楊絳先生迄今主要創作和翻譯作品的共約250萬字的《楊絳文集》出版上市。當時出版方表示，《文集》并不是楊絳先生創作的終止，“楊絳先生表示，只要身體健康，她還將再寫一些回憶性散文。”

留學歸來，楊絳作為大家閨秀、留學生，已然

【 【名言語錄】

成為家族的“灶下婢”；上世紀50年代末下鄉時，

1、哲學家周國平評價楊絳說：“這位可敬可

年近五十的楊絳居然學會了掌握平衡難度很大的

愛的老人，我分明看見她在細心地為她的靈魂清點

推獨輪車，裝載著比人還高的秫秸稈上坡下坡；

行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜

“文革”中被打倒，住大雜院，“造反派”以打掃

地上路”。

廁所羞辱、剃陰陽頭她，楊絳能把污垢厚結的廁所打掃得照得見人，且說：“我掃的的地方是最干凈

2

2、一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程她堅忍于知識分子的良知與操守，楊絳的文字度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，韻致淡雅，獨具一格，更難得的是，當她用這潤澤磨得愈細，香得愈濃烈。 之筆描寫那些不堪回首的往事時時，擁有不枝不蔓

3、我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發的冷靜，比那些聲淚俱下的控訴產生更具張力，發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從人深省。 容??我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：她堅貞于偉大女性的關懷與慈愛，她固守于中世界是自己的，與他人毫無關系。 國傳統文化的淡泊與堅韌，楊絳的內心是堅硬的，

我們曾如此渴前當作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。望命運的波瀾，到最后才發現：人生最曼妙的風景，家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。

竟是內心的淡定與從容??我們曾如此期盼外界——《我們仨》 的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫

7、我和誰都不爭,和誰爭我都不屑；我愛大自無關系。” 然， 其次就是藝術； 我雙手烤著， 生命之火取喜愛楊絳文字的網友感動留言，“楊絳先生是暖； 火萎了,我也準備走了。

這個喧囂躁動的時代的溫潤慰藉，煩悶的時候總喜——[英]蘭德（楊絳 譯） 歡看看她的文字。”還有網友這樣寫道：“一生波瀾

不驚、平靜如水，就像她的文章娓娓道來，寧靜悠

遠，真心祝愿她老人家在人生的邊緣走得久一【讀者評價】

楊絳文學作品語言的成功是有目共睹的。其沉點。“文化潤澤能致遠，”平常心態可超群。”

定簡潔的語言，看起來平平淡淡，無陰無晴，然而

平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，經過漂洗的苦心經營的樸素中，有著本色的絢爛華麗，干凈明晰的語言在楊絳筆下變得有巨大的表現力。有時明凈到有些冷，但由于滲入詼諧幽默，便平添幾分靈動之氣，因而使靜穆嚴肅的語言自有生機，安靜而不古板，活潑而不浮動，靜中有動，動還是靜。沉靜詼諧中有沉著老到、雍容優雅的氣派，鋒芒內斂后的不動聲色，有種靜穆超然的中和之美。（節選自《人在邊緣──楊絳創作論》，《文學評論》1995年第5期）

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大師的家風 張光茫

春節期間，央視發起了“家風”話題的采訪，引發了公眾的關注與熱議。不論是傳統的仁義禮智信，還是幽默的“妻管嚴”，每個家庭都用善意與正直影響著下一代。而現當代大師的家風，則會給我們帶來更多有益的啟發。

國學大師錢穆、錢鐘書等為代表的錢家的家風，就是好讀書、重教育。有人問錢家為什么出那么多名人？科學家錢偉長戲說：“我們錢家人喜歡讀書，書讀多了容易當官，當官的容易出名。”這種好讀書的家學淵源相傳至今，錢玄同父子、錢均夫父子、錢穆叔侄、錢學熙父子等錢氏后代，都是勤奮好學的典范。

國學大師梁漱溟的家風是直道而行。父親梁濟的“尸諫”影響了梁漱溟，成為最有警示性的家風，那就是“道德理想和卓立精神”。梁漱溟因此一生都很少顧及自己，而是為國為民。可他并不薄情，相反，他對兩個兒子的教育可圈可點。他給兩個兒子取名培寬、培恕，因為“寬恕是我一生的自勉”。他的家教使得兒子在多災多難的世紀得以平安度過，兩人在歷次運動中都沒有遭到太多磨難。

史學大師陳寅恪的家風是篤定務實。陳家是書香門第，祖父陳寶箴21歲便中得舉人，他的文才、韜略和辦事能力，深為曾國藩所賞識，稱他為“海內奇士也”。父親陳三立為光緒年間進士，官拜吏部主事，以改革天下為己任。陳家重視后代的教育，開設家塾，延聘名師，使子孫很早就發蒙讀書。陳寅恪幼承家訓，很早就把讀書同正心、立志與做人結合起來，在閱讀大量經史著作的同時，儒家以仁為核心的倫理觀念，濡染了他幼小的心靈。這些成為他日后的立身之道和行為規范。

文學大師金庸的家風，有臨危不懼、堅忍不拔、內斂深沉的特點。金庸的政治評論大膽，觀察細微，語言準確。但當跟家庭切身利益相關時，家族中謹慎的一面立刻發揮作用。1951年，金庸的父親被當地政府鎮壓。金庸在武俠小說里寫了很多身負殺父之仇的少年成長故事，從隱忍到為家門爭光，大約都有家族的遺傳。1981年鄧小平和金庸會談時，主動談起金父當年被殺之事，說要“團結起來向前看”。金庸點頭：“人入黃泉不能復生，算了吧！”后經復查，確是冤案，遂由當地政府平反。金庸為此寫信致謝。金庸的隱忍到了骨子里，甚至最后淡化至零至無。

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當代文學大師莫言的家風，主要是重視學習，重視文化，也就是百姓常說的勤學上進，與人為善。莫言說，家風實際是社會、家庭、道德觀念最具體化的表現。我們中國大多數的家庭實際上是受中國儒家文化所熏陶的，也就是勤儉、節約、好學、上進??這些構成了家風的基本內容，家風也是在與時俱進，更加開放、自由、健康、向上，這說明傳統文化的根還在百姓心里。

而今，家風是什么？面對央視記者的提問，每個被采訪者可謂是仁者見仁智者見智，孝順，和氣，不糊弄人，不干壞事，是中國老百姓眼里最樸素的家風。不管社會如何變化，誠信、正直、勤奮等核心的價值觀念，應被長久堅守，這是我們安身立命的根本。

讀書筆記：篇二：作文材料 楊絳

楊絳

十分喜歡《圍城》，由此“認識”了錢鐘書，也就此“認識”了楊絳。讀了楊絳先生的幾篇散文，被她靜漠恬退的智慧，微笑面對人生，低調達觀的生活態度所折服。她是一個女人，一個溫柔賢惠的妻子，仁慈和藹的母親，更是一個文人，一個才華橫溢的作家、學者、翻譯家。在她身上體現了中國傳統女性的美德與西方女性精神的奇妙結合。

一百年過去了，歲月的風塵卻難掩楊絳先生的風華。多年前，錢鐘書便給了她一個最高的評價：“最賢的妻，最才的女”，現在，她是這個喧囂躁動的時代一個溫潤的慰藉，讓人看到“活著真有希望，可以那么好。”

楊絳出身于無錫一個有名的知識分子家庭。但她出生于北京，父親為她取名季康，小名阿季。1928年，楊絳十七歲。她一心一意要報考清華大學外文系，但清華招生在南方沒有女生的名額，楊絳只得轉投蘇州東吳大學，費孝通與楊絳在中學和大學都同班，有男生追求楊絳，費孝通便對他們說：“我

跟楊季康是老同學了，早就認識，你們追她得走我的門路。”

楊絳念念不忘清華。1932年初，東吳大學因學潮停課，21歲的她與朋友四人一起北上京華，當時大家都考上了北平的燕京大學，準備一起入學，楊絳臨時變卦，毅然去了清華當借讀生。母親后來打趣說：“阿季的腳下拴著月老的紅線呢，所以心心念念只想考清華。”

當年三月份，楊絳去看望老朋友孫令衍，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢鐘書。兩人初見，楊絳眼中的錢鐘書身著青布大衣，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間“蔚然而深秀”。當時兩人只是匆匆一見，甚至沒說一句話，但當下都彼此難忘。錢鐘書寫信給楊絳，約在工字廳相會。一見面，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”楊絳說：“我也沒有男朋友。”從此兩人便開始鴻雁往來，“越寫越勤，一天一封”,直至楊絳覺出：“他放假就回家了，(我)難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是墜入愛河了。”

費孝通來清華大學找楊絳“吵架”。他認為自己更有資格做楊絳的男朋友，因為他們已經做了多年的朋友。楊絳回應：“朋友，可以。但朋友是目的，不是過渡。換句話說，你不是我男朋友，我不是你女朋友。若要照現在的說法，我們不妨絕交。”費孝通很失望，但也無可奈何，只得接受現實。

1979年4月，中國社會科學院代表團訪問美國，錢鐘書和費孝通作為代表團成員，不僅

一路同行，旅館住宿也被安排在同一套間，費老還主動送錢鐘書郵票，讓他寫家信回家。錢鐘書想想好笑，借《圍城》里趙辛楣對方鴻漸說的話，跟楊絳開玩笑:“我們是‘同情人’。”費老直到晚年作文時，還把楊絳稱為自己的初戀女友。楊絳直言：“費的初戀不是我的初戀。”徹底撇清為暗戀一場。錢鐘書去世后，費孝通去拜訪楊絳，送他下樓時，楊絳一語雙關：“樓梯不好走，你以后也不要再‘知難而上’了。”篇三：《書香歲月——楊絳》讀后

書香歲月，淡飲清茶

——《書香歲月——楊絳》讀后

合肥市慶平希望學校 九（3）班 王玉杰

熟知錢鐘書的人大都知道楊絳。這位至今已103歲的老人給了我無限的精神財富。

其實，最先聽到“楊絳”這個名字并不是通過《書香歲月——楊絳》這本書，而是初一時語文課本上的《老王》這篇文章。文章樸實細膩的筆觸給我留下深刻的印象。這次閱讀《書香歲月——楊絳》一書，讓我更加深入了解這位傳奇人物，敬佩之情也油然而生。

在百度百科關于楊絳的資料與書的前言中，楊絳使我感覺到一種當今社會幾乎消失無跡的精神境界——心靜如水。在如今燈紅酒綠的社會中，人人都在追名逐利時，大概也只有這樣飽經滄桑的老人才會給人這么一種寧靜安然的感覺吧。 楊絳出生于書香世家，與蕭紅出身于地主家庭、魯迅出身于衰落的封建士大夫家庭不同，楊絳的祖輩上都是一介書生，到楊絳父親這里才稍微好些。楊絳的父親楊蔭杭年輕時曾留學日本、美國，歸國后還曾參加了國民革命斗爭。母親則是“賢妻良母”，操持家務、照顧孩子。北京城中一個寧靜的小四合院便是楊絳出生的地方。在這里，楊絳開始了她的書香歲月。

書中，作者多寫阿季（楊絳本名楊季康小名阿季）與家人在一起的“細事趣事”。父親的諄諄教導，母親的細心照顧，性格怪異的“三伯伯”，可愛的小妹阿必??這些細事趣事，像一款舒緩寧靜的河流泛起的美麗浪花，滋養著年少阿季的心靈；如今讀來，也給我以精神的熏陶與洗禮。與現在大多數的家長不同，當小阿季問父親年輕時是什么樣子時，這位曾兩次留學海外的父親卻說：“與普通人一樣。”而如今的家長面對孩子這樣的問題，大多可能會滔滔不絕、添油加醋的“話當年”，或是不耐煩的將手一揮：“去、去、去！ ”事實上補塘先生（楊蔭杭先生的字）12歲喪父，好不容易考上北洋大學堂卻被開除，兩次飄揚過海留學他國??一點兒也不普通的經歷呀！

在楊絳所著的雜議散文中，很難發現激憤的言語，多是娓娓平和的敘述。昔日的苦難只是輕描淡寫、一筆帶過，面對功名利祿也持著一顆平常心，就如書中所言，“人生無獎，人生的飛揚輝煌本不在別人的注目抑或大獎中。”這種靜如止水的思想性格與他的父親補塘先生有很大的關系。與此同時，補塘先生還讓阿季學會了一樣東西：dare to say no（勇于說不） 。我認為這也是我應該學會的一種勇氣。

當阿季面臨學生會組織上街宣傳時，明明自己不樂意，不贊同這種做法，但又不敢說出口時，補塘先生讓他聽從自己的內心，勇于說不，敢于拒絕。在如今，“忍氣吞聲”四個字似乎已經成了立足的根本，雖俗話說：小不忍則亂大謀。但在忍無可忍時就要說：“no!”我們確確實實應該靜下心來，聆聽自己內心深處的聲音，真正清楚我們應該要什么、不要什么，而這些，只有我們自己知道。 除了父親的話語，還帶給阿季平靜心態的便是書了。阿季覺得讀書是自由的，徜徉書海，就像和一位老朋友敞開心扉地交談，在思想上毫無保留。如果讀到厭惡的地方，只需合上書便罷。我極其贊成，也常在煩悶之時，在書中尋得一片清涼之地，不管是處于熱鬧的人生巔峰，還是艱難的困境，心里都有一塊自若

的棲息之處。書，能使人心靜！

現在，楊絳先生已是年過百歲的耄耋老人。歲月靜靜地流淌而去，時間這趟單程列車，轟隆隆地往前開，那些年，那些人，那些事，都仿佛車窗外一瞥即逝的田野、村莊、河流??被遠遠地拋在列車之后，堙沒在歲月之中。

當年書香歲月中的一點一滴，都匯聚成楊絳先生如今的成功和淡飲清茶的心態。我不禁想到《菜根譚》中我最喜歡的一句名言——寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒。

2014-09-16篇四：議論文閱讀一

讀書莫忘做筆記

湯歡

⑴做筆記是讀書的重要方法，是讀書不可缺少的一部分。讀書時，左邊是書，右邊是筆記本。遇到好詞佳句則隨手摘抄，心有所感便順寫下，既能加深印象，積累知識，亦方便日后檢索，為作文治學打下基礎。

⑵前人讀書治學，多有做筆記的習慣，學問也常常從筆記本中得來。顧頡剛先生一生治學，勤于做讀書筆記，從1914年至1980年逝世，做筆記的習慣從未間斷，60余年積累筆記近百冊，共四五百萬言。他所從事的古史研究需大量考據，做筆記是他治學研究、著書立說的基礎，“為筆記既多，以之匯入論文，則論文充實矣；作文既多，以之灌于著作，則著作不朽矣。”此外，在他看來，相對于長篇大論的學術文章而言，筆記可長可短，有簡潔之美，做筆記“可以自抒心得，亦可以記錄人言；其態度可以嚴肅，亦可以詼諧，隨意揮灑，有如行云流水，一任天機”，筆記實乃學術界的小品文。

⑷蔡元培晚年總結自己讀書多年卻“沒什么成就”，原因之一是“不能勤筆”。“不能勤筆”即不能勤于做筆記。他說自己讀書雖然只注意于他所認為“有用的或可愛的材料”，“但往往為速讀起見，無暇把這幾點摘抄出來，或在書上做一點特別的記號”，這樣的后果是不易檢索，需要用的時候“幾乎不容易尋到”。

⑸可見，對于治學之人，做筆記是讀書應有的步驟；而對于普通讀者來說，做筆記亦是一種值得吸取的方法。不管讀書是為長見識，為陶冶性靈，還是只為娛樂消遣，遇到有趣、有啟發、有感于心的文字則隨手記之，這文字便會在我們內心加深一層印象；日久天長，這筆記本便成了我們平日讀書精華之積累，是我們知識豐富、心靈成長的記錄，是一種珍貴的紀念。若干年后，當我們重溫當年的筆記，看到自己熟悉的字跡時，或許還會回想起某時某地寫下這筆記時的情形，內心一定無比自得與安寧。

⑹做筆記固然重要，但經常溫故筆記更重要。雖說“好記性不如爛筆頭”，但只記筆記卻不溫習，一樣容易遺忘，時常鞏固方能加深記憶，需要用時才能信手拈來；此外，溫故而知新，在翻閱讀書筆記時，往往能夠前后貫通，發現新的問題。錢鍾書當年就常常愛翻閱一兩冊中文或外文筆記，把精彩的片段讀給楊絳聽。

⑺做筆記需要時間，如錢鍾書做一遍筆記的時間大約是讀這本書的一倍。但當你將做筆記看成是讀書的一部分，認識到做筆記的益處，便不會認為這時間白白浪費了。現在人們的生活節奏越來越快，唯獨讀書不能快，做筆記不能急躁。

⑻時代在進步，電子筆記的出現讓筆記的記錄、保存和使用更為便捷：鍵盤輸入、復制粘貼可以代替手寫，電腦和手機客戶端皆能同步保存；此外，這種云筆記還帶有關鍵詞檢索功能，極大地方便了我們對材料的收集和整理。

⑼讀書思考，隨手記之，同時不忘時常溫故，無論對于治學之人還是普通讀者，這習慣都值得我們承襲并堅持。無論這筆記是手抄筆記還是電子筆記，它都會成為我們好讀書之人一筆寶貴的財富。（《人民日報》2015年03月31日 24 版）

11.本文表達了作者怎樣的觀點？

“讀書莫忘做筆記。”或“做筆記是讀書的重要方法，是讀書不可缺少的一部分。”或“讀書思考，隨手記之，同時不忘時常溫故，無論對于治學之人還是普通讀者，這習慣都值得我們承襲并堅持。”

12.從本文看，做讀書筆記主要記什么？讀書筆記有什么好處？ 遇到好詞佳句則隨手摘

抄，心有所感便順勢寫下。既能加深印象，積累知識，亦方便日后檢索，為作文治學打下基礎；是知識豐富、心靈成長的記錄，是一種珍貴的紀念。

13.“錢鐘書當年就常常愛翻閱一兩冊中文或外文筆記”，把精彩的片段讀給楊絳聽。”這句話在文中哪一段最合適？ 放在文中第⑥段最合適。因為第⑥段講的是溫習筆記的重要性。這句話所說的正是溫習筆記之事，與第⑥段內容一致。

14.本文主要運用了什么論證方法？有什么作用？ 本文主要運用了舉例論證的方法，列舉顧頡剛、錢鐘書、蔡元培等人的事例，具體地論證了讀書莫忘做筆記的觀點（或“對于治學之人，做筆記是讀書應有的步驟”），具有說服力。

15.下列說法符合原文意思是一項是（ b ）

a.學者、作家都市時必須作筆記；對于普通人，筆記可做可不做。

b.時代在進步，作筆記的方式也越來越多，做電子筆記也是很好的。

c.現代人們生活節奏越來越快，書報雜志也越來越多，因此，讀書做筆記也要越來越快。

d.自己做的筆記自己是做清楚的，不用溫習也可以前后貫通，發現新問題。

快樂是一種能力

①西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性。現實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑異。為什么？因為快樂是一種能力。

②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠實踐而逐步形成并不斷發展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現，都是多方面的，擇其要者，主要體現在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。

③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創新實踐中做了錯事。孔子說得好：“能近取譬，可謂仁之方也已。”仁之方也，親親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業的成功和發展。《論語》中說：“寬則得眾。”得眾者得快樂得成功。緒儒斯也說：“寬容大量會使強者變得更強。”

④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發展，風雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。

⑤人不能沒有信仰。缺失信仰，精神就會空虛，靈魂就無所依存。對于當代共產黨人來說，信仰的是中國特色社會主義，走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒，照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉多少彎、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復還；共產黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業，無論路多遠、道多難，一定能沖破關山重重最終實現。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯，具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比，有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。

⑥快樂是能力，能力興細微。只要日復一日，年復一年，好學不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。

15．本文的中心論點是什么？ 快樂是一種能力。

16．下面是對本文的理解和分析，正確的一項是( d )

a．本文結構嚴謹，從提出中心論點，到圍繞幾個分論點，通過擺事實、講道理的方法進行論證，再到小結全文，一氣呵成。

b．下面這個事例可作為事實論據用于第4段中：諾貝爾冒著生命危險，以無可比擬的快樂和無所畏懼的精神成功發明了炸藥，他因此被譽為“炸藥工業之父”。

c．本文全篇語言通俗明白，再加上多種手法的綜合運用，增強了文章的說服力。

d．第⑥段中的“快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。”一句，生動形象、委婉含蓄地點明了文章中心。

17．本文第⑤段運用了多種論證方法，請指出一種，結合具體內容，分析它的作用。

對比論證，“缺失信仰??有信仰。”將二者進行比較，突出信仰對能力的重要性；道理論證，“立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼”突出立志的重要性；比喻論證，“面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒，照看花落花開”將立志過程中的種種情況比作上述內容，生動形象地揭示信仰的重要意義。

18．結合本文，說說你對第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并舉一例談談你的感悟。 “沙中有金，玉中有石”的意思是事物都是辨證的，有利必有一弊，如“失敗是成功之母”，只要不斷地從失敗中總結經驗，就會走向成功。篇五：典型議論文

讀書莫忘做筆記

湯歡

⑴做筆記是讀書的重要方法，是讀書不可缺少的一部分。讀書時，左邊是書，右邊是筆記本。遇到好詞佳句則隨手摘抄，心有所感便順寫下，既能加深印象，積累知識，亦方便日后檢索，為作文治學打下基礎。

⑵前人讀書治學，多有做筆記的習慣，學問也常常從筆記本中得來。顧頡剛先生一生治學，勤于做讀書筆記，從1914年至1980年逝世，做筆記的習慣從未間斷，60余年積累筆記近百冊，共四五百萬言。他所從事的古史研究需大量考據，做筆記是他治學研究、著書立說的基礎，“為筆記既多，以之匯入論文，則論文充實矣；作文既多，以之灌于著作，則著作不朽矣。”此外，在他看來，相對于長篇大論的學術文章而言，筆記可長可短，有簡潔之美，做筆記“可以自抒心得，亦可以記錄人言；其態度可以嚴肅，亦可以詼諧，隨意揮灑，有如行云流水，一任天機”，筆記實乃學術界的小品文。

⑷蔡元培晚年總結自己讀書多年卻“沒什么成就”，原因之一是“不能勤筆”。“不能勤筆”即不能勤于做筆記。他說自己讀書雖然只注意于他所認為“有用的或可愛的材料”，“但往往為速讀起見，無暇把這幾點摘抄出來，或在書上做一點特別的記號”，這樣的后果是不易檢索，需要用的時候“幾乎不容易尋到”。

⑸可見，對于治學之人，做筆記是讀書應有的步驟；而對于普通讀者來說，做筆記亦是一種值得吸取的方法。不管讀書是為長見識，為陶冶性靈，還是只為娛樂消遣，遇到有趣、有啟發、有感于心的文字則隨手記之，這文字便會在我們內心加深一層印象；日久天長，這筆記本便成了我們平日讀書精華之積累，是我們知識豐富、心靈成長的記錄，是一種珍貴的紀念。若干年后，當我們重溫當年的筆記，看到自己熟悉的字跡時，或許還會回想起某時某地寫下這筆記時的情形，內心一定無比自得與安寧。

⑹做筆記固然重要，但經常溫故筆記更重要。雖說“好記性不如爛筆頭”，但只記筆記卻不溫習，一樣容易遺忘，時常鞏固方能加深記憶，需要用時才能信手拈來；此外，溫故而知新，在翻閱讀書筆記時，往往能夠前后貫通，發現新的問題。錢鍾書當年就常常愛翻閱一兩冊中文或外文筆記，把精彩的片段讀給楊絳聽。

⑺做筆記需要時間，如錢鍾書做一遍筆記的時間大約是讀這本書的一倍。但當你將做筆

記看成是讀書的一部分，認識到做筆記的益處，便不會認為這時間白白浪費了。現在人們的生活節奏越來越快，唯獨讀書不能快，做筆記不能急躁。

⑻時代在進步，電子筆記的出現讓筆記的記錄、保存和使用更為便捷：鍵盤輸入、復制粘貼可以代替手寫，電腦和手機客戶端皆能同步保存；此外，這種云筆記還帶有關鍵詞檢索功能，極大地方便了我們對材料的收集和整理。

⑼讀書思考，隨手記之，同時不忘時常溫故，無論對于治學之人還是普通讀者，這習慣都值得我們承襲并堅持。無論這筆記是手抄筆記還是電子筆記，它都會成為我們好讀書之人一筆寶貴的財富。（《人民日報》2015年03月31日 24 版）

11.本文表達了作者怎樣的觀點？（2分）

12.從本文看，做讀書筆記主要記什么？讀書筆記有什么好處？（5分）

13.“錢鐘書當年就常常愛翻閱一兩冊中文或外文筆記”，把精彩的片段讀給楊絳聽。”這句話在文中哪一段最合適？（3分）

14.本文主要運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

15.下列說法符合原文意思是一項是（ ）（3分）

a.學者、作家都市時必須作筆記；對于普通人，筆記可做可不做。

b.時代在進步，作筆記的方式也越來越多，做電子筆記也是很好的。

c.現代人們生活節奏越來越快，書報雜志也越來越多，因此，讀書做筆記也要越來越快。

d.自己做的筆記自己是做清楚的，不用溫習也可以前后貫通，發現新問題。

參考答案：

11.（2分）“讀書莫忘做筆記。”或“做筆記是讀書的重要方法，是讀書不可缺少的一部分。”或“讀書思考，隨手記之，同時不忘時常溫故，無論對于治學之人還是普通讀者，這習慣都值得我們承襲并堅持。”12.（5分）遇到好詞佳句則隨手摘抄，心有所感便順勢寫下。（2分）既能加深印象，積累知識，亦方便日后檢索，為作文治學打下基礎；是知識豐富、心靈成長的記錄，是一種珍貴的紀念。（3分）13.（3分）放在文中第⑥段最合適。因為第⑥段講的是溫習筆記的重要性。這句話所說的正是溫習筆記之事，與第⑥段內容一致。14.（3分）本文主要運用了舉例論證的方法，列舉顧頡剛、錢鐘書、蔡元培等人的事例，具體地論證了讀書莫忘做筆記的觀點（或“對于治學之人，做筆記是讀書應有的步驟”），具有說服力。（答“引用論證”并分析得2分。