《古文觀止》讀書筆記700字五篇

2024年2月28日發(作者：2020中考成績查詢)

《古文觀止》讀書筆記700字五篇

《古文觀止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱“以此正蒙養而裨后學”，當時為讀書人的啟蒙讀物。下面是小編為大家整理的《古文觀止》讀書筆記700字五篇相關模板，接下來我們一起來看看吧!

《古文觀止》讀書筆記700字五篇(一)

就拿先秦文來說吧，它主要講了一些古代人說的很有說服力，很有見地，很有哲理的話。有目光長遠的宮之奇，有敢于反駁昏庸襄公的子魚，又不重名利的介之推，有在獄中能說服梁孝王的鄒陽……各種各樣的賢人都在展示自己非凡的口才?？戳诉@本書我才知道處以宮刑之后對自己非常的不自信，甚至是自卑，他在《報任安書》里說：“故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑”，意思是：所以，禍害沒有比貪利更悲慘了，悲哀沒有比傷心更痛苦了，行為沒有比祖先受辱更難堪了，而恥辱沒有比遭受宮刑更巨大了。受過宮刑的人，不能同正常人相提并論。在如此環境下司馬遷而能著出《史記》，那我們健全的人更應該發奮圖強了，不說為社會做出多大的貢獻，至少也要不愧于活在世上的每一天，不讓人生的旅途留下遺憾啊。

我還知道了虔誠遵循“禮“而一絲不茍的態度。曾子臥病于床，病勢已經很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，問道：“華而睕，大夫之簀與?”曾子聽到后，吃驚地睜大眼睛說：“然，斯季孫之賜也?！比缓笠髶Q掉床席，因為他認為自己是士，不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意，曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也姑息?！眻猿忠髶Q掉它，結果換掉沒多久，曾子就死了。人都要死了還堅持不能破禮，要遵循道德。而現在社會的人有些簡直是以無恥為榮，和古代人的堅守禮的思想簡直是一個天上一個地獄啊。

從《寺人披見文公》中我領悟到有大做大事的人有大的胸襟，晉文公二次被寺人披追殺，第二次被斬斷一只袖子?？墒墙涍^寺人披的一番話，馬上改變態度，放棄前怨，接受意見，才能免除一場殺身之

禍。

讀書能找到心靈的寧靜，讀書能提高人的精神境界，讀書能陶冶情操。古人云：“開卷有益”“書中自有黃金屋，書中自有彥如玉”。所以多讀書絕對是有益身心健康的事。所謂：讀書好，好讀書，讀好書。

《古文觀止》讀書筆記700字五篇(二)

本文選自《左傳》，原稱《左氏春秋》是我國第一部敘事細密的編年體史書。故事記述了發生在春秋初期鄭國的一段歷史。故事描繪了鄭莊公的陰險狡詐、其母姜氏的偏心溺愛以及其弟共叔段的貪得無厭，反映了鄭國最高統治者內部的爾虞我詐、權利傾軋的激烈沖突與矛盾。

對于這一故事，作者在題目中就表達了對兄弟二人的態度。因作者認為段沒有扮演好弟弟的角色，所以不說是弟弟;兄弟兩人就像是兩個敵國的國君，所以稱為“克”。在文中，稱莊公為鄭伯而不稱兄長，是諷刺他喪失了教育弟弟的責任，甚至蓄意要除掉自己弟弟的本心。作者表達了對兄弟二人違背兄友弟恭傳統習俗的抨擊。

但作者在描述莊公經潁考叔的勸導后感到對其母姜氏“不到黃泉不要相見”的誓言后悔，用簡單的“來到隧道中，心中樂融融”和“走出隧道外，心中多暢快”幾句話恢復了母子關系。 在此，作者呈現的是歌頌孝義的態度，贊揚的是“孝子的愛從不衰竭，永遠賜福于你的同類”這種純孝!

初讀《鄭伯克段于鄢》一文還是在2011年看《甄嬛傳》時，甄嬛與皇上談起政事，礙于女子不得干政，但又有心勸誡皇上手刃年羹堯時引用的一典故。當時只是走馬燈似的略讀，只知其中講述了什么故事而已。今日細讀，才有所得，有所思，又有所悟。深感古人能以平淡敘事手法將千百年中國人的傳統、人與人相處之道涵蓋于文中。

《古文觀止》讀書筆記700字五篇(三)

吳王小兒子季禮，春秋時期與孔子齊名，人稱“南季北孔”?！都径Y觀周樂》是吳國公子到魯國訪問時請求欣賞王室歌舞的故事。文章把《詩經》從內容上劃分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。

《風》周朝時民間小曲(周王室管轄地周邊的民間小曲)共十五篇;《雅》是周王室直接管轄地區談論政事的歌分，又分為《大雅》和《小雅》，其中《大雅》主要歌頌周王室的美德，《小雅》多為王公諸侯宴會時演奏的歌曲;《頌》為宗廟祭祀之樂，又分為《周頌》《魯頌》《商頌》。我們所熟知的《關雎》就源自《周南》，《周南》這一部分源自《風》。

這部分作者用14個排比句道出了公子聽過《頌》之后的感受與感悟?！爸倍粨毙稳輨倓哦环潘?，也可以形容人正直而不傲慢。但現實生活中正直的人們往往給別人的表現卻是傲慢，所以一般太剛正不阿的人人緣可能不是太好。 “哀而不愁”指音樂哀傷但并不憂愁，但現在我們常常將哀與愁放在一起，作哀愁一詞用，而哀指事實，愁表心態，也可以看出現代人與古代人的區別。

14個排比句雖然均是指聽過音樂后的感受，但也無不道出做人的一些道理，值得細細體味。其中“五聲和”是指“宮商角徵羽”五個音階，北京奧運會主題曲《我和你》就是用這五個音階譜成也表達了一種對傳統音樂的繼承。譚晶的《龍文》一歌中也提到這五個音階，歌曲很好聽。

文章中公子季看似聽樂觀舞，但無不與政治相連，心懷國家百姓。并且神奇的是他在聽《風》的曲做評判時，不僅僅對音樂能作出準確中肯的評價，對于未來各國的政治命運都預測如此準確，實在是讓人驚嘆佩服!似乎有種穿越的感覺，但也可以看出，他對于音樂表達意境的領悟力之高，判斷是非方面的精準，我想這與他平日的感受與學習思考分不開，難怪連孔子對季禮的評價都會如此之高。

《古文觀止》讀書筆記700字五篇(四)

該篇描述了楚國進攻隨國未成，大夫斗伯比諫言，趁隨國使者議和之時故意展示出楚方軍隊疲憊沒有戰斗力的樣子，誘使隨軍上當。隨國大夫季梁看穿了楚國的詭計，耐心勸諫隨候，不要著急攻打楚國，而應先修民政，使人們團結安康。隨候聽取了季梁的建議，“懼而修政”從而楚國不敢前來攻打隨國的故事。

文章主人公季梁耐心勸諫的話頗為有道理。其中“故務其三時，

修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動則有成?！钡呐判蛞碴U明，為政最重要的是農業的三個時節;其次是五教(古代的五種倫理道德即：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝);然后是親戚九代人要上下和睦;最后才是祭拜天地鬼神。這一點和古代執政明君所奉行的先民后神的思想是一致的。文章闡明了 “民富才能有國強，國強才會無敵”的道理。

這篇文章讀完，可以發現有謀略的臣子，需要有勇氣去諫言，但最重要的是君主是否明智，能否鑒別忠言與讒言，且能夠接受執行忠臣的勸諫。所以一個國家興盛衰敗與君主的明智和臣子的忠心有謀是分不開的。放回我們今日，其實每個人都是自己的君主，自己作為自己的君主需要我們思考如何做一個明智的主人，如何為自己選擇“忠良謀臣”，這也是一項生存技能啊!

記得晚唐詩人李商隱的《賈生》就曾講述了這個道理。

《古文觀止》讀書筆記700字五篇(五)

此文選自《左傳》，是一篇講談話技巧的文章。故事講秦晉兩國聯合攻打鄭國的故事。晉國借口晉文公流亡鄭國時，鄭國“無禮于晉”且依附楚國。鄭國危在旦夕之時派出老臣燭之武赴敵營面見秦穆公，試圖通過外交途徑解決武裝沖突。燭之武先將此戰圍繞秦國利弊展開，分析鄭國的存亡對秦國的利弊，再通過離間秦、晉關系，最終說服秦穆公退兵，且與鄭國結盟保護鄭國不被晉國攻打，迫使晉國最后退兵的故事。

此文闡述了一個說話談判需要講求技巧的道理。我們在生活中難免有有求于人之時，怎樣說才能得到對方心悅誠服的幫助，并且心甘情愿的付出，這就需要我們從對方角度出發，站在對方立場，從協作的角度達成共贏的目的來談判。但如今國際局面任呈現出弱國無外交的局面，那么在新聞媒體背后，是否也存在“燭之武退秦師”的情況，這就是外交官的手段了。在生活中，對于人與人之間、公司之間的合作談判時，這個道理我們同樣是可以借鑒的。