三山五岳及其介紹

2024年3月4日發(作者：喬遷新居的祝福)

三山

安徽 黃山

江西 廬山

浙江 雁蕩山

五岳

東岳 泰山 山東省

南岳 衡山 湖南省

西岳 華山 陜西省

北岳 恒山 山西省

中岳 嵩山 河南省

三山：

傳說中的“三山”即海上的“三神山”，因為是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。《史記·秦始皇本紀》載：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。從此以后海中三神山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經常出現，然而它是傳說，不存在的。后人為了延續三山五岳的美麗神話，就在五岳之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。然而，另有一說為：安徽黃山、江西廬山、四川峨嵋山。目前國際上大部分認可的是第一種說法，因為峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重復列為三山之一。

安徽黃山

黃山位于安徽省南部黃山市。為三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美稱。為道教圣地，遺址遺跡眾多，傳軒轅黃帝曾在此煉丹。徐霞客曾兩次游黃山，留下了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的感嘆。李白等大詩人在此留下了壯美詩篇。中國最美的、令人震撼的十大名山之一。“奇松”、“怪石”、“云海”、“溫泉”被稱為黃山四奇。黃山是著名的避暑勝地，是國家級風景名勝區和療養避暑勝地。1985年入選全國十大風景名勝，1990年12月被聯合國教科文組織列入《世界文化與自然遺產名錄》，生態保護完好，動植物眾多!

江西廬山

廬山（Mount. Lu）地處江西省北部鄱陽湖盆地，九江市廬山區境內，瀕臨鄱陽湖畔，雄峙長江南岸，三山五岳中三山之一。山體呈橢圓形，典型的地壘式長段塊山約25公里，

寬約10公里，綿延的90余座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽著江西的北大門。以雄、奇、險、秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的云海奇觀、俊奇巧秀的園林建筑，一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為中外游客所向往，是久負盛名的風景名勝區和避暑游覽勝地。歷代題詩極多，李白《望廬山瀑布》尤為著名。

浙江雁蕩山

雁蕩山位于中國浙江省樂清市境內，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州297公里，距溫州68公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽。史稱“東南第一山”。總面積450平方公里，500 多個景點分布于8個景區，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。

五岳：

東岳泰山

東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首，號稱“天下第一山”，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨尊”之說。“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”孔子“登泰山而小天下”千載流傳。“重于泰山”、“泰山北斗”，泰山其實已經作為我們民族文化積淀中不可分割的一部分。

泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環繞，前瞻圣城曲阜，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙于中國東方，以五岳獨尊的盛名稱譽古今。中華民族的精神象征，華夏歷史文化的縮影。

泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。

泰山多松柏，更顯其莊嚴、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷；人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進入“天庭仙界”。

泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建筑58處，歷代刻石2500余處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬余件。其中城子崖遺址、現存最早的石塔-四門塔、大汶口遺址、靈巖寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓，唐大觀峰石刻，北齊經石峪金剛經，被國務院公布為國家重點文物保護單位。

西岳華山

西岳華山，五帝時稱“太華”，夏商時稱“西岳”，雅稱“華岳”。據清代著名學者章太炎先生考證，“華夏”、“中華”皆藉華山而得名。“自古華山一條路”，險居五岳之首。

華山海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花

崗巖山。憑藉大自然風云變換的裝扮，華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區。

華山風景名勝區位于陜西華陰縣，為五岳之西岳。北瞰黃河，南依秦嶺，雄踞關中平原東部秦晉豫三省交匯處，南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、北峰云臺、中峰玉女五峰環峙，高擎天空，“遠而望之若花狀”，故有其名。

南岳衡山

五岳之中，唯獨衡山雄踞南方。《述異記》稱南岳系盤古左臂變成的。南岳稱為衡山，因它位處星度二十八宿的軫星之翼，“度應璣衡”，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠“銓德鈞物”，所以定名叫“衡山”。又因軫星旁有一小星，曰“長沙星”，這顆星主管人間壽命。而衡山古屬長沙。借名伸義，所以衡山有“壽岳”之稱。后人祝壽，時常稱頌為“壽比南山”，其來源就是從這兒借喻的。

南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨秀”的美名。衡山位于湖南省衡山縣，是五岳之南岳，自古天下聞名，尤以壯美的自然風光和佛、道兩教形成的人文景觀著稱。

北岳恒山

北岳恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北岳。秦時“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。

恒山，又稱恒岳，位于山西渾源縣。恒山別名常山。恒，常也，萬物伏北方，有常也。歷來稱為北岳。秦朝時“奉天下名山十二，其二便是恒山”，《爾雅》也稱：“恒山為北岳”。

道光二十五年（公元1845年），曲陽知縣田蘭廣重修北岳廟竣工，他在撰寫的《重修北岳廟之碑記》中說：“大茂在邑之西北，崔蟯截糶，巍然見百里之外”。等等此類記載頗多。

《三家注史記》卷二云：“孔安國曰：?正義《地理志》：恒山在定州曲陽縣西北百四十里?”也是這樣記載大茂山和恒山的。 《中國古今地名大辭典》解釋：“大茂山在河北阜平縣東北70里，接曲陽縣界，即恒山之巔，五岳之北岳也。一名神尖石，又曾名常山”。此番解釋，雖然是今人沿用古書的說辭，但也說明一點，是對恒山歷史的一種認可。

《辭海》載：“恒山，古山名，在今河北曲陽西北與山西接壤處……唐宋一名大茂山”。辭海的解釋雖然籠統些，但還是指出了，唐宋時期恒山的另一名稱為大茂山，并與其它字典相互印證。

《宗教詞典》稱：“恒山，在今河北曲陽縣西北與山西接壤處，……明定山西渾源縣之玄武山為恒山，清開始祀北岳于渾源，此后曲陽之恒山通稱大茂山”。此解釋對恒山和大茂山的關系與界限有些模糊不清，時間的劃分也有出入，但有一點可取：曲陽的恒山通稱大茂山。

20世紀80年代成書的《中國歷史地圖集》也載明：“自春秋時期起到明朝早期，北岳恒山一直在河北曲陽和淶源之間，也曾稱常山、大茂山；明朝后期和清初，恒山才標注在山西渾源”。“大茂山”為北宋和遼的界山，曲陽、飛狐分屬北宋、遼。當時的恒山山脈稱為常山山脈，其中“倒馬關” 還出現在金朝的版圖里。北岳廟內還有一塊金大安二年（公元1210年）保留下來的《北岳恒山圖》碑刻，至今也有700多年的歷史。此圖描繪了北岳恒山的區域范圍，以及河流山脈分布情況及曲陽城的部分地理情形。

還有詩人元好問證大茂山為北岳的詩句：“大茂維岳古帝孫，太撲未散真巧存”。詩人對于恒山的描寫，他們大多使用形象思維，認為“山為地之勝，山為地之靈”。有了勝靈之山的蘊育，也就有了“人杰地靈”之說。由于山有靈性，古人信然，所以好山之人多將其引為知己。

而現今山西渾源的恒山，原本名叫玄武山，在戰國、秦漢乃至魏晉一直名“高氏山”，或“高是山、崞山”。北魏地理學家酈道元，經過深入考察，在《水經注·滱水》中準確地記載：“高氏之山，滱水出焉。東經嘉牙川，川有一水南來注之，水出恒山北麓……滱水又東逕倒馬關……又東南過中山上曲陽縣北，恒水從西來注之……自下，滱水兼納恒川之通稱也。即《禹貢》所謂恒衛即從也”。書中記載的滱水（今唐河）出代郡靈丘縣西北高氏山，而這個高氏山就是現在的唐河發源地。所以，高氏山并非恒山原名。在此我們注意到《水經注》的記載，它不同于一般的山水游記，不只是游覽風景，而是在進行地理考察。文章重在介紹地勢地貌，科學性與文學性相結合，不僅是真實地記錄，而且語言優美，對后世山水作品的散文影響深遠。

梁勇先生在《再論北岳恒山地望及其歷史變遷—兼與王暢商榷》一文中指出：宋遼對峙時期，古恒山成為戰爭要地，北岳的一系列標志性人文景觀喪失殆盡，加上恒岳主峰距離北岳廟尚有百里之遙，官員祭祀只到北岳廟而不到恒山，金代析曲陽北部置阜平縣后，北岳恒山與北岳廟分屬不同縣份，導致人們對于北岳恒山的淡忘

中岳嵩山

橫臥中原腹地的嵩山，嵩山古稱外方，又稱嵩高，屬伏牛山脈，其主體在今河南登封縣境內，東鄰省會鄭州，西鄰九朝古都洛陽。周平王東遷洛陽后，以嵩山位于中央，是為天地之中，故定嵩山為中岳。嵩山主要由太室、少室二山組成，山體從東至西橫臥，蜿蜒70公里，故有“中岳如臥”之說。嵩山風景名勝區由少林寺、中岳廟、嵩陽書院、觀星臺、三岳寨、白沙湖六大景區組成。嵩山之頂名曰峻極，海拔1491.7米，古有“峻極于天”之說。

三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。嵩陽書院乃儒家文化圣地；少林寺是禪宗祖庭，少林武術馳名中外。嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一個“奧”字上：自然景色奇麗，奧妙無窮。太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰雄渾奇秀，更有奇特的地質地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質“五世同堂”的“天然地質博物館”。2010年位于嵩山地區的“天地之中”歷史建筑群成功申報世界文化遺產，嵩山作為天地之中的理念被全世界認可。