有意思的歷史成語典故及解析

2024年3月9日發(作者：深圳旅館)

有意思的歷史成語典故及解析

從成語典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。無論您是莘莘學

子，還是已為人父母之人，都可以從中得到營養，感受到傳統文化的浩瀚。以下是小編為

大家準備的有意思的歷史成語典故，大家一起來看看吧!

草菅人命的故事：

【成語】： 草菅人命

【拼音】： cǎo jiān rén mìng

【解釋】： 草菅：野草。把人命看作野草。比喻反動統治者隨意謔殺人民。

【成語故事】：

“草菅人命”這則成語的菅是一種茅草。看待殺人像看待刈割茅草一樣。指統治者濫

施淫威，輕視人命，任意殘害人命。

這個成語來源于《漢書.賈誼傳》，......故胡亥今日即位而明日射人，......其視殺人，若

刈草菅然。豈惟胡亥之性惡哉?彼其所以導之者非其理。故也。

賈誼，洛陽人，是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學，極有才華。被文帝召為

博士，后又擔任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌，后謫為長沙王太傅(老師)。政治上

的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來，漢文帝把他召回

宮中，要他擔任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛的兒子，文帝指望他將來能繼承皇

位，所以要他多讀些書，希望賈誼好好教導他。賈議就此發了一通議論，他說：“輔導皇

子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。假使像秦朝末年趙高

教導秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴刑酷獄，所學的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。

所以，胡亥一當上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好象看待割茅草一樣，不當一回事。這

難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣，是教導他的人沒有引導他走上正道，這才

是根本原因所在。”

后來，賈誼到梁國上任擔任太傅，悉心輔導梁王。可是梁懷王不慎騎馬摔死，賈誼自

傷沒有盡到太博的責任，因此終日郁郁不樂，常常哭泣，一年多后，就死了，死時才33

歲。

可是，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來。“草菅人命”作為一句成語，也被人們

用來形容反動統治階級殺人的兇殘狠毒。

乘人之危的故事：

【成語】： 乘人之危

【拼音】： chéng rén zhī wēi

【解釋】： 乘人家危難的時候去威脅損害。

【成語故事】：

“乘人之危”這則成語的意思是形容趁別人危難之時去要挾或打擊。

這個成語來源于《后漢書.蓋勛傳》，謀事殺良，非忠也;乘人之危，非仁也。

東漢時，蓋勛因為人正直，很有才干，被舉為孝廉，當上了郡太守的主要屬官——長

史。蓋勛所在的郡屬涼州刺史梁鵠管轄，而梁鵠又是蓋勛的朋友。當時，受涼州刺史管轄

的武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鵠的

屬官蘇正和卻不畏強霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。不料，梁鴿生怕追查武威

太守的罪行會涉及到高層權貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃

不準這樣做是否妥當，于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。

也正巧，蓋勛與蘇正和是一對冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，

并且建議他乘此機會，勸刺史殺了蘇正和，來個公報私仇。蓋勛聽了斷然拒絕說：“為個

人的私事殺害良臣，是不忠的表現;趁別人危難的時候去害人家，是不仁的行為。”

之后，梁鵠果然來與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規勸梁鵠說：“喂養鷹鳶，

要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此

養它又有什么用呢?”

寸木岑樓的故事：

【成語】： 寸木岑樓

【拼音】： cùn mù cén lóu

【解釋】： 一寸長的木材同尖頂的高樓比。原意是起點不同就比不出高低，比喻輕

重相比必須標準一樣。后也比喻差距極大。

【成語故事】：

“寸木岑樓”成語由“方寸之木可高于岑樓”變化來，出自《孟子·告子下》。

有一位任國的人向孟子的學生屋廬子問禮與食哪個重要的問題，屋廬子隨口答道“禮

重要”。任人又問道：“娶妻與禮哪個重要?”屋廬子答道：“還是禮重要。”

隨后，這位任人便一本正經地說道：“要是按著那些禮節去找吃的，恐怕就要挨餓、

甚至餓死;如果不按著那些禮節去找吃的，可能就會有吃的。在這樣的情況下，難道還要

按著禮節去行事嗎?再有，假如按照親迎禮，就得不到妻子;要是不行親迎禮，就能得到妻

子，還一定要行親迎禮嗎?”

這一問，屋廬子沒有答出來。第二天，便去鄒國，轉告了老師孟子。

孟子聽后，說道：“回答這個問題有什么困難的?如果不揣度基地的高低是否一致，

那么一寸長的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說金子比羽毛重，但是，豈能說三錢多

重的金子也比一車的羽毛還要重?拿吃的重要與禮的細節相比較，何止于吃的重要?拿娶妻

的重要與禮的細節相比較，何止于娶妻重要?你去這樣回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊

而奪取了他的食品，自己便有了吃的;而不扭折，便得不著吃的，那么他會去扭折嗎?越過

東鄰的墻去摟抱人家的女子，便得到了妻子;而不去摟抱，便得不著妻子，那么他會去摟

抱嗎?”

后人用“寸木岑樓”成語來比喻差距懸殊。