柳宗元寫江雪時的心情

2024年3月9日發(作者：食品安全的意義)

柳宗元寫江雪時的心情

導語：《江雪》柳宗元

這首詩大約作于謫居永州時期 ，《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品 。

下面是小編為你準備的柳宗元寫江雪時的心情，希望對你有幫助！

【作品簡介】

《江雪》由柳宗元創作，被選入《唐詩

三百首》?！督肥翘拼娙肆谠囊皇孜逖陨剿?，描述了一幅冰天

雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。這是一幅江鄉

雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意

境幽僻，情調凄寂。漁翁形象，精雕細琢，清晰明朗，完整突出。詩采用入聲韻，

韻促味永，剛勁有力。歷代詩人無不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭相以此為題，

繪出不少動人的江天雪景圖。更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。

柳宗元的山水詩，大多描寫比較幽僻清冷的境界，借以抒發自己遭受迫害被

貶的抑郁悲憤之情。這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨釣圖，表達了詩人永貞革新失

敗后，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。

開頭兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”描寫雪景，“千山”“萬徑”都是夸

張語。山中本應有鳥，路上本應有人；但卻“鳥飛絕”“人蹤滅”。詩人用飛鳥

遠遁、行人絕跡的景象渲染出一個荒寒寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀

者似乎已經見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣。這正是當時嚴

酷的政治環境的折射。

三、四兩句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，刻畫了一個寒江獨釣的漁翁形象，

在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身

披蓑衣，獨自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，

曲折地表達出詩人在政治改革失敗后雖處境孤獨，但頑強不屈、凜然無畏、傲岸

清高的精神面貌。

【原文】

《江雪》

作者：柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

【注解】

1．這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發自己孤獨

郁悶的心情。

2．絕：無，沒有。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒有了

3．千山鳥飛絕：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影。

4．萬徑：虛指，指千萬條路。

5．人蹤滅，沒有人的蹤影。

6．孤：孤零零。

7. 舟：小船。

8. 蓑笠(suō lì)：（蓑笠和斗笠 “蓑” 的意思是古代用來防雨的衣服；

“笠” 的意思是古代用來防雨的帽子。）

【韻譯】

所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。

江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。

【網友熱議】

網上多數在討論《江雪》一詩是否是“藏頭詩”。將《江雪》四句詩的頭一

個字裁取相連可組成“千萬孤獨”，苦悶悄然而出，越看越沉重。正好表現了詩

人的峻潔心境。但《江雪》并非藏頭詩，而是嵌字詩。

【評析】

《江雪》這首詩大約作于謫居永州時期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看

起來，這像是一幅一目了然的山水畫：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一

位老翁獨處孤舟，默然垂釣。但仔細品味，這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世

獨立、峻潔孤高的人生境界的象征。

首先，它創造了峻潔清冷的藝術境界。單就詩的字面來看，“孤舟蓑笠翁”

一句似乎是作者描繪的重心，占據了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨自坐

在小舟上垂綸長釣?！肮隆迸c“獨”二字已經顯示出他的遠離塵世，甚至揭示出

他清高脫俗、兀傲不群的個性特征。作者所要表現的主題于此已然透出，但是作

者還嫌意興不足，又為漁翁精心創造了一個廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術背景：遠

處峰巒聳立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。往日沸騰喧鬧，處處生機盎

然的自然界因何這般死寂呢?一場大雪紛紛揚揚，覆蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥

不飛，人不行。冰雪送來的寒冷制造了一個白皚皚，冷清清的世界。這幅背景強

有力地襯托著漁翁孤獨單薄的身影。此時此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!

這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時候的氣候和景物，淡筆輕

涂，只數語便點染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，

下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評論說“清峭已絕”。顧璘則說“絕唱，

雪景如在目前”。二人所指，大略都是就這首詩的境界創造來說的。

其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤獨的心理狀態。

晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江

上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。”是詩亦寫江雪中的漁翁，但造語平常，更乏

境界，作者并沒有把自己的主觀意識與鮮明的個性熔鑄進去，所以蘇軾批評他是

“村學中語”，而稱贊柳宗元末尾兩句，說是“人性有隔也哉?殆天所賦，不可

及也已”!蘇軾所謂“人性”，即指詩人的情感熔鑄?！叭诵杂懈簟钡膶α⒚姹?/p>

是“人性無隔”，做到“人性無隔”，亦即達到了情景交融的最高境界了。我們

知道，柳宗元在“永貞革新”失敗后．連遭貶斥，始終保持著一種頑強不屆的精

神狀態。他的“永州八記”，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遙深，凡一草

一木，均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個性也得以充分展現。

這首詩中的漁翁形象，身處孤寒之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。

其風標，其氣骨，其守貞不渝的心態，不是很令人欽慕嗎?和柳宗元約略同時的

詩人張志和作《漁歌子》說：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠

蓑衣，斜風細雨不須歸?！睆埵显炀尺x擇春暖花開之際，畫面美而幽，流露了“煙

波釣徒”的怡然恬淡之性，閑適自在之情。柳宗元與張志和不同，他本是個堅持

正義的政治家，立腳于充滿矛盾斗爭的土壤之上，所以。．他遣境專取深冬寒涼

之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴正清苦，凜然不可犯

的一面，個性尤為突出。

最后，這首詩的結構安排至為精巧。詩題是“江雪”。但是作者入筆并不點

題，他先寫千山萬徑之靜謐凄寂。棲鳥不飛，行人絕跡。然后筆鋒一轉，推出正

在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結尾才著“寒江雪”三字，正面破題。

讀至結處，倒頭再讀全篇。一種豁然開朗的感覺油然生出。蒼茫天宇，皚皚大地，

其悠遠的景界非常吸引人。 此詩的藝術構思很講究，詩人運用了對比、襯托的

手法：千山萬徑之廣遠襯托孤舟老翁之渺??；鳥絕人滅之闃寂對比老翁垂釣之生

趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動。孤處獨立的老翁實際是詩人心情意緒

的寫照。 更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。

詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人

們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著

一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣?？矗@是一幅多么生動的寒江獨釣圖?。∵@幅畫

面究竟意味著什么呢？大家知道，在藝術作品中，絕不會有“純粹”的風景詩或

風景畫。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現實內容的。事實上，

風景詩中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細

味總是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經歷，就可以看出這

一點。

【賞析】

這是一首婦孺皆知的小詩，它字淺句順，讓人過目成誦，經久不忘。如果一

個人只能背誦三首古詩

，《江雪》十有八九是其中之一。當我們陶醉于它的凝練的時候，不禁會思

考它到底表達了什么？

一首詩的內涵能有多大？《江雪》似乎提供了一個典范。西方中世紀釋讀《圣

經

》，曾有“四義釋讀法”，主張分字義的、寓意的、規訓義的、靈義的四個

層次理解《圣經》。我們也不妨從多層意義上來欣賞這首小詩。更多唐詩欣賞敬

請關注“站”的唐詩三百首欄目。

首先從最淺顯的字面上看，《江雪》提供的是一幅栩栩如生的“寒江獨釣圖”。

前兩句是天寒地凍的大背景：千山疊嶂，白雪皚皚，萬徑盤曲，冰封凄凄，天空

中沒有一只飛鳥，路面上沒有一個行人。后兩句是小焦點：在這大背景中有條江，

江面上有一小漁船，漁船上有一穿蓑戴笠的老漁翁，老漁翁手持一根釣竿，獨自

垂釣。描繪極有層次，很多的國畫常常取材于此。宏闊的天地和微小的漁翁形成

鮮明對照，而整幅畫面給人直觀感受是“冷”和“寂”。

“一切景語皆情語”。我們馬上會想到詩人恐怕不單單是為了畫一幅毫無意

義的圖畫吧？這苦寒靜寂的圖畫背后，是怎樣一付情懷呢？自永貞革新失敗以來，

詩人屢遭打擊迫害，被貶謫到荒涼的永州，政治抱負不得施展，志同道合的朋友

天各一方，生活上又陷入失朋少伴的孤獨之中。這陷入幽靜寒冷的境地之中，在

千山萬徑的人世間也沒有同伴的孤苦老漁翁，不正是此時詩人的自況么？

然而，用詩人的政治、人生遭際作比附，雖然可以一一應驗，卻不能中止我

們對詩意的領會。從更深一層看，這首詩則反映了詩人的在此厄運中的不屈不撓

的精神境界：雖深陷絕境而不悔其執著之心，雖歷冰雪而不改其高潔之志。有論

者以為在這樣寒冷寂靜的環境里，那個老漁翁不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，

專心釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，凜然不可侵犯。這個漁翁形象，

實際正是柳宗元思想感情的寄托和寫照。

不過，精神寫照說，還算不得最高層次的理解。因為這樣的精神，必得在如

此的環境中才能展現出來，詩境真正的高超之處卻在于超越這個苦寒的世界，而

達到精神的沉寂。這便是禪的境界。詩人深受佛禪思想浸染，必然深悟“色即是

空”的佛理，千山也好，飛鳥也好，萬徑也好，人蹤也好，江面、小船、釣鉤、

老翁，不過都是空無，唯一存在的是漁翁的超脫。所釣非魚，乃禪也。

這樣我們就可以不同層次上體會這首小詩的美，層次雖有深淺之分，然而每

一層面都有自己特有的藝術美。言有盡意無窮，這也許是《江雪》千百年來令人

贊嘆不已，以二十字而占據中國文學

史重要一席的原因吧。

【作者介紹】

柳宗元（773—819），字子厚。唐代文學家、哲學家、散文

家和思想家，與韓愈，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石

，曾鞏被稱為唐宋八大家，。祖籍河東（今山西永濟）人。漢族。唐代宗大

歷八年（773）出生于京都長安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，

并稱韓柳。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維

、孟浩然

、韋應物與之并稱“王孟韋柳”。因官終柳州刺史，故世稱柳河東或柳柳州。

貞元初年進士,官監察御史。順宗時,王叔文執政,他任禮部員外郎,銳意推行政治

改革。不久,王叔文失敗,他也被貶為永州司馬,遷柳州刺史。在南方凡十四年,

逝于柳州，年僅47歲。唐代著名的思想家和杰出的文學家。柳宗元反對六朝以

來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。著有《柳河東集》四十五卷,

《外集》二卷。

柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華

麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度

為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元

年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬，

在此期間，寫下了著名的永州八記。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺

史(所以稱柳柳州)，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）

卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易

都是他的好友。

柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散

文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲

學著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存

下來，并編成集。有《柳河東集》。