「對時間和空間的無限性和有限性的思考」

2024年3月11日發(fā)(作者：習作續(xù)寫故事)

對時間和空間的無限性和有限性的思考

時間和空間是有限的還是無限的?

在古代,因受科學發(fā)展水平的限制，人們常以直觀經(jīng)驗和思想為基礎思考問題,中國戰(zhàn)國時期有這樣的句

子“上下四方曰宇，往古來今曰宙”,這里的“宇”和 “宙””就是空間和時間的概念，認為時間和空間是有

限的。隨著科學技術的發(fā)展,人們對宇宙有了更有效的觀測手段,對時間和空間有了進一步的認識。盧克萊修、

布魯諾、黃憲、王充等無限論者對宇宙邊界說進行了否定與反駁，提出時間和空間是具有無限性的,是指整個

物質世界在時間上無始無終，在空間上無邊無際。

馬克思主義哲學理論中的時空有限性與無限性

時間和空間不僅是絕對的和相對的,是一般與特殊的辯證統(tǒng)一,同時也是有限的和無限的，是有限與無限

的辯證統(tǒng)一。

1、時間和空間無限性與有限性的含義

時間的無限性是指物質在持續(xù)性方面的無限性,整個宇宙的持續(xù)性是無始無終、無盡無休的。時間的有限

性是指每一具體事物的發(fā)展過程是有始有終、有盡有休的。空間的無限性是指物質在廣延性方面的無限性，

整個物質世界的廣延性是無窮無盡、無邊無際的。空間的有限性是指每一個具體事物的廣延性是有窮有盡、

有邊有際的。

整個宇宙在時間和空間上是無限的,但物質的各種具體形態(tài)在時間和空間上都是有限的。任何一種物質存

在的具體形態(tài)及其運動都是整個世界的一個部分,都處于歷史發(fā)展過程的一定階段。它們都有自己產(chǎn)生、發(fā)展

和滅亡的過程,也都具有各自的形態(tài)、體積和規(guī)模,并占據(jù)著相應的位置。不論宇宙天體,還是微觀粒子，甚至

各種社會形態(tài)，在時間空間上都是有限的。

2、時間和空間有限性與無限性的辯證關系

時間和空間的無限性與有限性是辯證統(tǒng)一的。

(1）無限包含著有限,無限由有限組成。各種具體事物的數(shù)量是無限的,它們的轉化、發(fā)展是無窮的。正是

無數(shù)有限的具體事物，構成了無限的物質世界;無數(shù)具體事物有限的時間和空間，構成了物質世界無限的時間

和空間。物質世界在時間和空間上的無限性,是通過一個個具體事物的有限時間和空間表現(xiàn)出來的。

(2）有限包含著無限，無限通過有限體現(xiàn)出來。這表現(xiàn)在兩個方面。第一，有限的事物在運動變化中通

向無限。每一個有限的事物,通過自身的運動變化,打破自己存在的界限,不斷地轉化為他事物，在這種不斷的

轉化過程中,事物就由有限進入了無限。第二,有限的事物本身包含著無限。一方面,事物是無限可分的。事物

從結構空間方面看,本身就是無限的。古人云：“一尺之棰,日取其半,萬世不竭。”說的就是事物無限可分、有

限包含著無限這個道理。另一方面,有限的事物由無限構成。三分之一是一個有限數(shù)，但也是一個無限數(shù)。

我對時間和空間的有限性和無限性的理解

我認為時間和空間的無限性和有限性是對立統(tǒng)一的，時間和空間的有限性是指現(xiàn)實世界中的每一具體事

物在時間、空間上都是有限的。也就是說,整個物質世界中有無限個有限的時間和空間，無數(shù)具體事物有限的

時間和空間構成了整個物質世界無限的時間和空間。

我認為時間與空間的無限性與有限性是相互制約、互為條件的，有限性的對立面就是所謂的無限性,它體

現(xiàn)為事物時間和空間上的不可窮盡的特性。因此對時間和空間有限性的否定性,就構成了時間和空間無限性實

現(xiàn)的具體形式,我們所講的時間和空間無限性是客觀世界的無限性,是通過不斷否定具體事物是有界限的而體

現(xiàn)出來,而不是脫離有限性獨立存在的。因此,時間和空間無限性并不是與有限性無關的，而是對時間和空間

有限性的否定實現(xiàn)的。

不論是時間和空間的有限性還是無限性都有他自身的意義。時間和空間的有限性提示我們，時空資源都

是有限的,必須十分珍惜的利用，科學合理的使用。而人們只有認識到時間和空間的無限性, 才能從對有限時

空的認識, 達到對整個物質世界的時一空的某種比較具體的認識。