東林佛號的特點、步伐、呼吸要點 (1)

2024年3月12日發(作者：愛情的句子唯美短句)

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東林佛號的特點、步伐、呼吸要點

念佛的心態與音聲

中國·凈土宗祖庭·廬山東林寺

音聲乃心性的外顯，南無阿彌陀佛六字洪名即為妙音，從實相中

流現。念佛法門以音聲作佛事，透過佛號音聲開啟佛性，誠為轉凡成

圣之妙莊嚴路。是故，我等念佛行人對音聲之道應加以考量。

一. 極樂世界的音聲特質

西方極樂世界是一個音樂之都。其風聲、寶網聲、鈴鐸聲、波揚

的水聲、鳥的諧鳴聲、虛空的樂器聲等，都在演暢種種法音，自然宮

商五音諧和。極樂世界的音聲之善美乃十方世界音聲之中最為第一，

極樂種種音聲內具八個特點：清、暢、哀、亮、微、妙、和、雅。此

八字特質，形成西方凈土特有的音聲格調，即阿彌陀佛梵音的概述，

亦是我等眾生內具的音聲功德。是故，我等宜將此八字作為念佛之綱

宗。如是念佛就能夠與西方凈土的音聲形成同構共振，開發自性。八

字原則略標如下：

（一）清。即清凈，離一切煩惱染習即為清凈，是故念佛人得齋

戒清凈，遠離五欲六塵，真誠發心厭離娑婆，欣求極樂。如是念佛即

為清。

（二）暢。即暢達，直心是道場，音聲暢達舒展，直抒胸臆，無

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滯澀壓抑狀，大念見大佛小念見小佛。音聲所及，萬禍冰消；洪音發

號毀裂魔軍暢快淋漓，心聲一體。

（三）哀。即悲哀，于此生死苦海滅頂之際自力怯弱惟哀祈阿彌

陀佛大悲拯救呼喊救命感通阿彌陀佛的大悲心，必須蒙佛力慈佑安坐

大愿船，抵達安養國。

（四）亮。即嘹亮，哀而不傷。悲哀中有亮色，以吾之悲感彌陀

大悲，信知彌陀悲愿決定令我往生凈土，往生即可急速成佛，曠劫大

事今生了辦，踴躍歡喜生命洋溢亮色，音聲自然洪亮。

（五）微。即微細，音聲細微，透入內心性海，探玄勾賾，引發

內心深蘊的善根，開啟如來藏性，心外無法，滿目青山。

（六）妙。即奇妙，亦云不可思議。音聲通實相，六字洪名澄清

吾人濁染的心，以佛知見轉眾生知見，能令吾人從有念入無念。音聲

全體即阿彌陀佛法身。佛籟之音，劫外之響，妙感難思。

（七）和。即和諧，和諧是空性的表顯。持念佛號時，首先是心

聲和諧，心身相隨。身心和諧心與外境和諧，大眾念佛，音聲和諧，

幾千人眾音念佛如同一人，心通法界梵音、海潮音，大和吉祥。

（八）雅。即高雅，六字洪名表詮至高的超越意向。橫超五惡趣，

圓成自性佛果。不求人天福報，不低俗，不媚俗，音聲喚醒自己，步

步回歸故園。如是念佛即為雅正。

綜上所述：持念六字洪名，宜滲入清、暢、哀、亮、微、妙、和、

雅之特質。這樣便能與名號功德相應。信愿感通彌陀悲愿，成辦往生

大事。

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二. 如何念東林佛號

東林佛號以八字特質為方針，語速低沉緩慢，格調哀亮，內具深

信切愿之情懷，四句形成一個結構組。

第一句的重音放在“南無”上，一心歸命。要唱出在生死曠野尋求

佛力救度的渴望。

第二句的重音放在“阿彌”上，在苦苦尋求中，歷經難險，終于找

到了南無的對象，就是阿彌陀佛。要唱出尋找到阿彌陀佛的歡欣。

第三句的重音放在“陀”上，當我們歸命于阿彌陀佛時，覺了原來

阿彌陀佛與我竟是同體，我在彌陀心中念佛，彌陀在我心中呼應加持。

要唱出彌陀與我同體感同源的欣慰。

第四句的重音又放在“阿彌”上，當覺了阿彌陀佛與我同體時，回

光反照，原來我自性即是阿彌陀佛“無量光壽”。要唱出自性彌陀的自

信自肯。由歸命到歸元。

這樣，第一句向外部的渴望尋找，到第四句向內心安穩的回歸，

形成東林佛號四句一組的音聲結構，不斷循環亦復如是。

唱念的音聲抑揚結構掌握后，加之兩個配合：

（一）佛號與步點的配合。一句佛號走四步，“南無”一步，“阿

彌”一步，“陀”一步，“佛”一步。隨法器走準四個步點。（二）佛號與

呼吸的配合。中間停頓時，深吸氣到腹部，臍輪發音一口氣將佛號念

完，渾融一體。如是持念，久久便能唱出東林佛號的韻味，悲欣交集，

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香光莊嚴。伏冀念佛同仁共勉。

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