比較式的美術(shù)鑒賞方法有什么

2024年3月14日發(fā)(作者：四時田園雜興的詩意)

比較式的美術(shù)鑒賞方法：縱向比較

“縱”向比較就是將從古至今不同時代，相同內(nèi)容的美術(shù)作品進(jìn)行比較欣賞。我們可

把同一位藝術(shù)家的不同時代的作品放在一起比較，就會看到藝術(shù)家不同時期的變化，同時

也會感受到作者創(chuàng)作思想的變化和繪畫風(fēng)格逐漸成熟的發(fā)展歷程。

如把梵高的后印象作品與他早期的寫實風(fēng)格比較，就不難看出梵高的藝術(shù)探索是從寫

實走向意象的，其作品隨著他藝術(shù)思想的變化與情感的波動而表現(xiàn)出不同的面貌。再比

如，我們把歐洲中世紀(jì)的圣母像和文藝復(fù)興時期的圣母像進(jìn)行比較，由于中世紀(jì)神的地位

至高無上，神權(quán)主義嚴(yán)重束縛著人的思想，因此中世紀(jì)圣母顯得呆板，色彩昏暗就不難理

解了。

文藝復(fù)興突出了人文主義，所以拉斐爾筆下的圣母才會那么的端莊、美麗和大方，那

么的親切感人。再比如西方古典建筑和巴洛克建筑相比較，便能明顯地感受到前者具有和

諧、穩(wěn)定、理性的特點，而后者強(qiáng)調(diào)運動與變化的形式美感。縱向比較，有利于我們了解

和把握中外不同時期美術(shù)作品的風(fēng)格特征及其演變規(guī)律，以及一個藝術(shù)家的藝術(shù)個性、風(fēng)

格特征形成的脈絡(luò)，從而增強(qiáng)對藝術(shù)作品的理解與感悟。

比較式的美術(shù)鑒賞方法：橫相比較

“橫”向比較就是對不同國家、地區(qū)、民族、流派，甚至是不同種類的美術(shù)作品進(jìn)行

比較欣賞。把作品橫向比較，能更加鮮明地看到不同國家、不同時代、不同藝術(shù)家的藝術(shù)

風(fēng)格。通過“橫”向比較，人們的視野一下子開闊了很多。例如講中國畫的透視方法時，

為了便于學(xué)生理解，我們可以找一幅中國畫和油畫進(jìn)行比較，會使學(xué)生一目了然。

北宋畫家張擇端的《清明上河圖》和荷蘭畫家霍貝瑪?shù)摹多l(xiāng)間小道》分別體現(xiàn)了中國

畫的散點透視和西方畫的焦點透視的透視原則。再比如將中國的故宮和西方的凡爾賽宮相

比較，不僅在審美趣味、藝術(shù)追求、藝術(shù)理念，而且在東西方文化領(lǐng)域、對自然的追求和

認(rèn)識方面，都顯現(xiàn)出東西方之間的巨大差異。以比較為切入點，可以更好地為理解作品服

務(wù)。

我認(rèn)為，它的意義不僅是用一種方法論的手段來理解中外藝術(shù)的不同點，而且是用一

種快捷的方式來剖析深層蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)，從而切入到凝固的藝術(shù)史中，來完善我們的

藝術(shù)理論。中外藝術(shù)作品比較，在整個藝術(shù)鑒賞中占了很大的篇章，所以我們應(yīng)該分析它

們的相同點和不同點，做到求同存異，共同發(fā)展。不管作者的時代背景是否相同，不管他

們采用了哪種藝術(shù)形式和技巧去創(chuàng)作，好的作品總在揭示人類共有的問題，昭示人類共同

的理想和心愿，反映他們的喜怒哀樂。

美術(shù)作品的欣賞不是向我們貫徹做藝術(shù)家的具體要求，而是為了讓我們懂得鑒賞方

法，懂得這門學(xué)科和別的科一樣，都是為人類的文明見智見仁，也就是美術(shù)鑒賞課不是一

場閑散的娛樂活動，它涉及很多知識，涉及各個學(xué)科，它是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。透過

兩種形式不同、地域不同的藝術(shù)作品看到藝術(shù)家千絲萬縷的聯(lián)系，我們可以讓學(xué)生懂得，

藝術(shù)是不同的，又是相通的，好的藝術(shù)品放在一起不分高下、不分優(yōu)劣，只存在欣賞的切

入點和藝術(shù)風(fēng)格的不同。

比較式的美術(shù)鑒賞方法：縱橫比較

縱和橫的交錯比較，可以幫助學(xué)生更好地理解作品風(fēng)格特點。我們欣賞后印象派畫家

梵高的《星月夜》時，不經(jīng)意間就會被畫面上褐色的像松樹一樣的跳動的火苗，旋轉(zhuǎn)的像

云朵一樣的彗星，以及畫面大膽對比、色彩鮮明的畫面效果所迷惑，為什么梵高用這種近

乎點彩的筆法創(chuàng)造出了如此震撼、又如此讓人費解的作品呢?而當(dāng)我們簡單了解了梵高的

生活經(jīng)歷、情感經(jīng)歷以及藝術(shù)經(jīng)歷時，就不難理解他為何能創(chuàng)造如此高價值的藝術(shù)了。

再把這幅作品和同時期的后印象派畫家的作品進(jìn)行比較，就會對這種藝術(shù)風(fēng)格有一個

全面的認(rèn)識。通過這種方法的學(xué)習(xí)，可以起到舉一反三、觸類旁通的效果，大大提高學(xué)生

的學(xué)習(xí)效率。這種方法也可以應(yīng)用到其他科目的學(xué)習(xí)中，進(jìn)而積極地探索各種藝術(shù)整體的

命運與歷史進(jìn)程。

有比較就沒有鑒別，比較是鑒賞美術(shù)作品的一個直觀、有效的方法，比較也是美術(shù)鑒

賞的重要手段之一。如果我們不會運用比較的方法欣賞美術(shù)作品，那么對一些作品就不能

很好地理解。當(dāng)然比較也是“賞”與“析”的結(jié)合。“賞”首先要尊重自己的直觀感受，

要靜下心來，捕捉一瞬間的整體感受，并敢于明確，肯定下來。只有把“賞”和“析”結(jié)

合起來，才能對美術(shù)作品有一個相對全面的認(rèn)識。“賞”和“析”的結(jié)合也是被動接受和

主動參與的綜合審美活動，是感性認(rèn)識和理性分析的結(jié)合