中國古代水墨畫墨色審美及其文化意蘊(yùn)

2024年3月14日發(fā)(作者：車輛安全管理制度)

美術(shù)時(shí)空

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中國古代水墨畫墨色審美及其文化意蘊(yùn)

□夏

摘

回

要：當(dāng)今現(xiàn)存的水墨畫可以彰顯出人們對墨色的喜愛。在水墨畫中，墨色占據(jù)了主要地位。相比于其他畫種，水墨畫更加講

究歸于平淡的心態(tài)。在千變?nèi)f化的水墨畫中，由墨色繪制而成的世界，具有深厚的中國文化意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)審美。

關(guān)鍵詞：墨色文化意蘊(yùn)水墨畫審美

墨色在水墨畫中是主要的色彩，因其獨(dú)有的色彩向人們展

示獨(dú)特的美。筆者觀賞我國古代水墨畫多年，在此剖析我國古

代水墨畫中的墨色，分析其獨(dú)有的文化意蘊(yùn)。

創(chuàng)作中，成就了水墨畫在中國繪畫史上的重要地位。

二、水墨畫中墨色的審美意蘊(yùn)

水墨畫經(jīng)歷了許多年的文化熏陶，成為我國一種文化審美

意識的初級覺醒源泉。它的發(fā)展歷史貫穿于中國數(shù)千年文化發(fā)

展歷程，體現(xiàn)了中國文化的深沉。水墨畫作為我國獨(dú)有的審美

一、中國古代對墨色的審美

經(jīng)過對古代文物的觀察和搜集資料，筆者發(fā)現(xiàn)，黑色在古代

社會的審美觀念中具有重要的地位。《易經(jīng)》中記載“天玄而地

黃”，認(rèn)為黑色是天的顏色。通過觀察現(xiàn)存的文物可以發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)

古時(shí)代所存的器具上繪制圖案以黑色顏料為主。秦代崇尚黑

色，服飾、器具以黑色為主。由此可以看出，在古代社會，黑色具

有重要的地位。由于在描繪輪廓或書寫字體時(shí)墨色往往比其他

顏色更好用，更能凸顯深沉的畫中韻味，墨色在水墨畫創(chuàng)作中逐

漸成為主導(dǎo)顏色。

在中國古代，道家的色彩觀念對墨色在水墨畫創(chuàng)作中占據(jù)

主導(dǎo)地位起到了一定的推動作用。道家追求個(gè)人修為、意境的

提升，崇尚黑色，將黑色作為道家的代表色之一。在水墨畫創(chuàng)作

中講究“陰陽”的觀念，而黑色與白色作為簡單、純凈的相對色，

能夠象征“陰陽”的概念，水墨畫中的“墨色”經(jīng)過變化之后，逐漸

代表了道家中“虛實(shí)相合”的道義。不同的水墨畫又體現(xiàn)了不同

創(chuàng)作者的心境，表現(xiàn)其豁達(dá)的心態(tài)，這也體現(xiàn)了“道”的本意。因

此，筆者認(rèn)為，“道”和“黑”一樣以簡單的形式向世人表現(xiàn)其獨(dú)特

之美。而對于佛教而言，相比于其他色彩繪制的畫作，水墨畫更

能凸顯其超脫的心態(tài)，喜、怒、哀、樂等情緒通過水墨畫的抒發(fā)都

能歸于虛無。水墨畫用其獨(dú)特的墨色展現(xiàn)出一種透徹的新世

界，這也是文人墨客熱衷于通過繪制水墨畫表達(dá)自己心境的原

因。中國水墨畫的墨色深受道家、儒家、佛家等文化的影響，并

被畫家運(yùn)用到極致。宋朝之后，隨著文人畫的興起，其他顏色逐

漸被淡化。明朝董其昌的“畫分南北二宗”之說重墨貶色，進(jìn)一

步提高了墨色在水墨畫發(fā)展過程中的地位。宋朝之前，畫家重

視通過艷麗的色彩表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會的強(qiáng)大；宋朝之后，隨著社會審

美意趣的轉(zhuǎn)變，文人墨客追求溫潤的審美，而墨色能夠更好地展

現(xiàn)這種審美意趣。因此，對墨色的審美推崇達(dá)到了新的高度。

蘇軾說：“凡文字，少小時(shí)須令氣象崢嶸，彩色絢爛。漸老漸熟，

乃造平淡。其實(shí)不是平淡，絢爛之極也。”這一理論體現(xiàn)在繪畫

領(lǐng)域，反映出中國繪畫從絢麗多彩到樸素的轉(zhuǎn)變趨勢。道家追

求樸素、超逸、虛無的美，佛教追求空靈、虛幻之美，儒家追求敦

厚、溫和、純潔的美。這種審美文化的層層推進(jìn)逐漸滲透于繪畫

圖1

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圖2圖3

畫作，以其獨(dú)特的審美方式影響著人們對我國文化的認(rèn)知，在我

國傳統(tǒng)文化體系中具有重要的地位。水墨畫中的墨色也用它獨(dú)

有的藝術(shù)形態(tài)，向人們表述水墨畫靈動的狀態(tài)，營造出物與人合

一、超凡脫俗的藝術(shù)意境。水墨畫以墨色表現(xiàn)、意向造型、線性

要素為主要的藝術(shù)審美意蘊(yùn)，墨色是水墨畫創(chuàng)作的靈魂所在，表

現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。水墨畫創(chuàng)作講究“天人合一”，

創(chuàng)作者在“墨象”的世界中營造出一種“墨境”?！澳场碧N(yùn)含著深

厚的文化審美意蘊(yùn)。創(chuàng)作者把黑色代入水墨畫，在創(chuàng)作中把“墨

色”的特點(diǎn)運(yùn)用到極致，形成了飄逸的狀態(tài)。墨色是黑與白相結(jié)

合形成的一種極具特色的顏色。將兩種對立的色彩相結(jié)合并運(yùn)

用于水墨畫創(chuàng)作，這種結(jié)合的過程包含著獨(dú)特的哲學(xué)觀和審美

意蘊(yùn)。

客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然

而深的靈境。”因此，筆者認(rèn)為，水墨畫中描繪的物象體現(xiàn)了人們

對生活的熱情。中國水墨畫家用各種線條裝飾水墨畫，用單純

的墨色營造墨境，使水墨畫鮮活起來。水墨畫是一種靈動的藝

術(shù)，其特點(diǎn)在于它能用基礎(chǔ)線條在種種變化之中散發(fā)出獨(dú)特的

生命力。中國水墨畫中的“墨色定律”“色彩定律”“線條定律”等

都向人們展現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)文化，這也是水墨畫的發(fā)展能夠經(jīng)

久不衰的原因。在中國水墨畫中，墨色也為自然賦予了文化的

內(nèi)涵和審美觀，具有深厚的中國文化意蘊(yùn)。

結(jié)語

水墨畫是我國特有的文化標(biāo)志，在世界藝術(shù)中具有重要的

地位，其所表現(xiàn)出的藝術(shù)審美和精神都具有珍貴的價(jià)值。水墨

畫中墨色的運(yùn)用體現(xiàn)出我國文化的精髓之處，其獨(dú)具特色的審

美意蘊(yùn)已成為了我國文化的象征。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁一儒，戶曉輝，宮承波.中國人審美心理研究.山東人民出版社，

2002.

[2]韓敬偉，傅曉冬.中國畫的意與色.遼寧美術(shù)出版社，2002.

（作者單位：蘇州國畫院）

編輯繆健

三、水墨畫創(chuàng)作中形成的“墨境”世界

在水墨畫創(chuàng)作中，墨色是千變?nèi)f化的，不同的人觀賞同一幅

畫作所看到的“墨境”也是有所不同的。“墨境”講究的是由心而

發(fā)構(gòu)建的一種心境。在水墨畫創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者多數(shù)含蓄、簡約地

進(jìn)行創(chuàng)作，求其神似而不求形似?！澳场庇尚亩l(fā)，沒有“墨境”

的畫作仿佛沒有靈魂。許多水墨畫作品有其獨(dú)特的美。如，描

繪“風(fēng)雨歸舟”“寒江獨(dú)釣”等主題的水墨畫（圖1、2、3），表現(xiàn)了創(chuàng)

作者當(dāng)時(shí)豁達(dá)的心境。創(chuàng)作者在作畫時(shí)往往按自己的方式盡情

抒發(fā)性情，體會“順其自然，自然而然”的道理，用優(yōu)美的線條記

錄生活，表達(dá)心境，展現(xiàn)一個(gè)鮮活的世界。宗白華說：“藝術(shù)家以

心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與

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