水滸傳大鬧野豬林讀后感700字

2024年3月15日發(作者：探討是什么意思)

水滸傳大鬧野豬林讀后感700字

水滸傳大鬧野豬林讀后感700字（精選篇1）

金圣嘆先生說過：“天下之樂，第一莫若讀書;讀書之樂，第一莫若讀《水

滸傳》。”而《水滸傳》于我，那蕩氣回腸的文字，悲涼不甘的吶喊亦常在耳畔

回響。其間的兄弟情、江湖義、報國忠更是讓我醉在其中。

樂的是那“生死之交一碗酒”“水里火里不回頭哇”。林沖與魯智深，是不

遠千里相送相救的兄弟情;宋江與李逵，是出生入死義劫法場的兄弟情。梁山共

十二位結拜兄弟，不論出身，不論富貴，八拜之下，皆為兄弟出生入死。時隔千

年的我們，不用說結拜兄弟，幾乎隨處可見為了遺產、金錢，以命相博的骨肉兄

弟。再一觀武松，生的高大威猛不凡，不論身上有多少本事，有多大官職，與哥

哥武大郎那是情深義重。眾所周知：武大郎五短身材，樣貌丑惡，但武松卻不惜

為了他，得罪官府，殺西門慶以告其在天之靈，定罪處罰歷盡苦難毫無怨言。豈

能與我們今天相互疏離、惡語相激、法庭相見的兄弟相提并論。我作為獨生子女，

真恨不得立刻“穿越”到兄弟情深的《水滸傳》中與武松拜八拜，與宋江相言歡，

想去定是人生第一快事。

樂的是那“路見不平一聲吼。”這大概是《水滸傳》這個大江湖中最常見的

范兒，魯提轄拳打鎮關西，這是拔刀相助的江湖義;朱仝義釋宋公明，這是快意

恩仇的江湖義;李逵怒打殷天錫，這是高義薄云的江湖義。反觀今日，君不見有

人看到搶劫先拍照發朋友圈，再冷眼旁觀的“老江湖”;君不見有人摔倒眾人中

竟無一人出手相扶，都是競相圍觀的“義薄云天”之輩……此時此刻，我們多么

期待身邊出現挺身而出的“及時雨”，多么渴望能步入《水滸傳》這個大江湖，

親身體驗江湖義氣、萬丈豪情!試想其情其樂，不亦快哉?

樂的是那“該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇。”且說宋江率領一眾英

雄好漢歸順朝廷后，南征北戰，摩下兄弟浴血奮戰，報效朝廷，立下赫赫戰功。

擒田虎，捉王慶，征方臘，去時一百單八將，歸來卻余二七人。“十停去了七停。”

但梁山好漢死而無憾，忠心天地可鑒!他們前有劫富濟貧、替天行道、快意恩仇

之義士壯舉，后有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”之報國忠心。不必說東

溪村七星小聚義智取生辰綱，不必說白龍廟英雄又聚義眾好漢劫法場，不必說梁

山一百零八好漢歸順大宋之盛鼎，單是小乙哥燕青的受人之恩涌泉相報，多才多

藝有勇有謀，就已經讓我等小生欽佩不已，無限向往。這豈是國外機場買買買、

向往美利堅眾合國綠卡的當今俗人可比擬?!

手捧《水滸傳》，快哉!樂哉!

水滸傳大鬧野豬林讀后感700字（精選篇2）

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷

招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印

在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威

逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上

梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這

個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個

“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為

朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，

也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個

人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之

中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。

古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為

了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什

么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的

正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑

惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，

經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，

令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大

事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識

的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，

是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，

誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的

胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去

的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主

要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的

根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。

水滸傳大鬧野豬林讀后感700字（精選篇3）

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描述和歌

頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了

起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社

會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，到達了繪聲繪色、惟

妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上占

有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事

聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、

后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，

一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，

梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。

《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過

對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣

當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍好處。作為對社會全景式

的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政

權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大

批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作

非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會反面的揭露，是隨著長篇小說

的誕生而第一次出現。

水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小

說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。

無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯

得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語到達

爐火純青藝術境界的典范。

《水滸傳》不僅僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝

典范。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。

水滸傳大鬧野豬林讀后感700字（精選篇4）

《水滸傳》這本書是一部反映農民起義的長篇巨著。書中著重描寫了我國北

宋末年，奸佞當道、民不聊生的黑暗社會。概括了當時不同人們在漫長的封建社

會從覺醒到反抗的斗爭道路。故事情節環環相扣，引人入勝。 文中塑造了很多

栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、

才思敏捷的吳用……武松報殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手凌辱……這些人，

這些事，生動的演義出了一場可歌可泣的傳奇故事。

《水滸傳》中有四個人物的性格是十分典型的。

一是魯智深。文中以調侃口吻暢寫三拳之下，開肉鋪的鄭屠，又開了油醬鋪、

彩帛鋪，最終還做水陸道場“超生”自己。讀罷之后，人們無不拍手稱快，為作

者為英雄魯達熱情贊頌的強烈愛憎所感染。他慷慨大方，重義輕財。比如他請史

進，贈金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，

還向史進、李忠借錢來幫助他逃生。當李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，便將這

銀子丟還了他。他嫉惡如仇，見義勇為。這一點可算梁山泊英雄的共同特點。魯

達拳打鎮關西這一段充分說明這一點。 他性急如火，又心細如發。如他聽到金

老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的

安排，又是非常細心、周到的。從這里也反映出他焦急、暴躁的缺點，如在酒樓

聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。 他勇而有謀，膽大心細。他

救金父女，不顧風險;戲耍鄭屠，不畏強暴;出逃避禍，頗有機智。這些都寫得很

生動。魯達粗中帶細，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。種種性格結合，

使他成為了全書中性格最完美的人物。由魯智深想到生活中，其實也有很多人需

要幫助。雖然不需要人們像魯智深一樣拼命，但是，生活往往連一些像給老年人

讓座、扶盲人過馬路類似這樣的小事都會有人不愿去做。所以，我覺得魯智深助

人為樂的精神還是值得我們學習的。

二是李逵。比起魯智深，李逵明顯地帶有全書人物的通性，就是粗。而且粗

得徹底，粗得完全。但也就是這個特點，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不

顧一切。這就是使我覺得李逵莽得十分可愛。還有李逵的愛母情深和義氣精神，

又令我好生敬佩。

三是林沖。林沖的性格與李逵有明顯的不同。林沖有明顯的退讓情緒。高衙

內數次要霸占其妻，他也只是忍氣讓過。不是經過"風雪山神廟"一戰，被迫上梁

山，林沖也只會安安定定地在服役。因此，林沖就成了悲劇色彩最濃人物。

四是全書主要人物的頭領的宋江。梁山泊起義的潮起潮落，差不多都取決于

宋江的決定。宋江本著對別人的忠誠，令其他人對他也十分敬佩，推舉他為首領，

這給他作出的"受招安"決定可以打下基礎。但他卻一心只為朝廷效命，不知朝廷

對梁山泊英雄好漢的仇恨，致使梁山起義悲劇收場。他的革命與妥協的兩面性，

導致了悲劇的發生，也使宋江成為了僅次于朝廷奸人后最令人討厭的人。

《水滸傳》揭露了人民與統治階級間不可調和的矛盾，展現出了貧苦農民被

迫聚義梁山，拿起武器，進行戰斗的動人情景，反映了封建社會農民起義的局限

性和悲劇性，讓我從中學到了很多，也看到了很多，使我聯想到“平民暴動逐厲

王”這個歷史故事，也使我清楚的認識到蘊藏在民眾中間的那股巨大的力量。開

明的唐朝皇帝李世民說的好：“水能載舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能

把船掀翻，只有對別人像對自己一樣才能讓更多的人敬重你。

水滸傳大鬧野豬林讀后感700字（精選篇5）

水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮

明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令

我興奮不已!

我被里面的情節給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的

看法便不全相同，現在我來品一品他吧。

宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精

通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦

事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法

度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，

這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門

給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不

顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下

殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什

么還能當梁山泊的首領呢?這是由于宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一

定的號召力;關懷兄弟，兄弟遇難設法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三

打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯

盟等。

受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民

平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重

要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”

大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的

思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳

用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。

悲劇的結局。宋江帶領眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，

其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江一生是曲

折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。