滕王閣序全文翻譯及典故解釋

2024年3月15日發(作者：財務主管述職報告)

滕王閣序全文翻譯及典故解釋

這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，

地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩

越。(這里有)萬物的精華，天然的寶物，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。(這里有)

人中英杰，大地靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，建筑象霧一般羅列，有才

華的人，象流星一般奔馳。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地

區的才俊。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，

赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里

來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳;王將軍的武庫

里，(刀光劍影)如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的

地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。

呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼

遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌

明的時代?只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但

志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不

能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的車轍

中仍然不改其樂。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，

而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗品行高潔，卻空懷報國之情;阮籍狂放，豈能仿效他自暴自

棄!

一、本文的手法特點：對仗工整，大量用典

用典的作用：

分野

《史記·天宮書》：“天則有列星，地則有州域”， 在春秋戰國時代，人們通過地上

的區域來劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配于地上的州國，使它們相互對應，說某

星是某國的分星，某某星是某某國的分野，這種看法便是所謂的分野觀念。星宿的分野，

一般按列國來分配后來又按各州來分配，星宿的分野也有以十二次為綱，配以列國的。古

人之所以建立星宿的分野，主要是便于觀測天象，以占卜地上所配州國的吉兇。

二十八星宿

《晉書*張華傳》記載了這樣的傳說：牛、斗二星之間常現紫氣。張華請南昌人雷煥

來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來果然在豫章的豐城地下掘出雙劍，一名龍

泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。

徐孺下陳蕃之榻

徐孺，名稚，字孺子，南昌人，東漢時名士，家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。

當時陳蕃為豫章太守，素來不接待賓客，專為徐稚設置一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才

放下，因此后世有“下榻”的說法。榻，狹長而低矮的坐臥用具。

一貫崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不愿為官而樂于助人，被人們尊稱為“南州高

士”和“布衣學者”，成為千秋傳頌的“人杰地靈之典范”。他曾赴江夏(今湖北云夢)拜