《公司的力量》(第七集)

2024年3月16日發(作者：骨朵兒)

各領風騷《公司的力量》（第七集）（解說詞）上

各領風騷

——10集紀錄片《公司的力量》（第七集）（解說詞）上

1951年美國人愛德華茲.戴明在日本設立了以自己名字命名的質量管理獎。戴明是二戰

后傳授公司經營之法的眾多美國專家之一，30年后他一舉成名。1980年6月美國國家廣播

公司請戴明去做電視訪談，題目是：如果日本可以，為什么我們不能？節目播出后轟動全國。

此時的日本公司已經從一個學習者變為勢不可擋的趕赴者，全世界都在問這是為什么？

就在戴明來到日本的1951年，日本商人松下幸之助第一次踏上了美國土地，面對強大

的美國公司，松下提出了自己的發展思路，他對屬下說：從前是以一個日本人的立場來考慮

事情，如今要以一個世界人的眼光作出判斷。作為一個經濟的世界人，必須利用本民族文化

的優長才能從事世界性的經濟活動，當時，也許沒有多少人真正理解松下幸之助此言的深意，

直到日本公司給世界帶來前所未有的沖擊。人們發現，公司歸根到底是人的組織，在制度和

理性之外要想調動人、激勵人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和

利益的新來源，只有那些善于汲取先進文化并創造出自己獨特新文化的公司，才可能成為時

代的佼佼者。

第七集各領風騷

從江戶時代開始，大阪就是日本的商業中心，最繁華的地方叫船場，那里的商人在日

本是出了名的精明。16歲的松下幸之助就在大阪電燈公司作學徒，他從船場商人那里學到

了不少經商的理念，“當時船場商人中，流行這樣一種說法，這種說法是：三方得利，意思

是說，做買賣要讓買方得利、賣方得利、還要社會得利，掙錢不是重要的，重要的是能持續

地掙錢，這一點讓松下幸之助受益匪淺。”

1918年，23歲的松下幸之助，在反復思考后決心像父親教誨的那樣：要以商立身。他

從已經干出點成績的電燈公司辭職，創辦了一家生產插座和電風扇底盤的小公司，并用自己

的姓氏命名。松下幸之助創業的年代正值日本公司蓬勃發展時期，一批日后逐鹿全球的公司

開始草創，同一年，豐田佐吉創辦豐田東京自動紡織社，15年后，這家紡織公司設立了汽

車部，田中制造所和東京電氣此時已經營得十分紅火，二十年后，他們合并成了日本最大的

電機公司東芝，同樣在大阪起步的夏普公司正憑借創始人早川德治在1915年發明的自動鉛

筆而得以擴張，從一個電氣修理車間起立的日利公司，也在1915年時成功制造了7000瓦的

水力渦輪機。不過，僅僅在50年前，日本人還錢然不知公司為何物？

從歐洲引入這一新鮮事物的是被稱為日本現代企業之父的澀澤榮一，他不僅創辦了日

本第一家股份制公司，還寫了一本書介紹股份公司創辦之法的指導書。

1872年，大阪府發布公告，明確要求民眾締結會社、商社，應熟讀澀澤榮一撰寫的《立

會約則》。在政府的倡導和扶持下，到中日甲午戰爭結束后的1896年，日本各類公司的總

數達到4596家，其中股份制公司占半數以上，伴隨著公司數量的增長，來自歐美的現代觀

念也在不斷地沖擊著日本。

日本開國之初，橫濱港對外開放，一位前來觀察的英國記者在報告中寫道；日本人非

常懶惰，這么懶惰的國家，經濟是不會發展的！這讓日本人很氣憤，因為他們一直認為自己

很勤勞?！盀槭裁从羞@樣的報道呢？恐怕是因為在此之前，日本人做事總是比較隨意，按照

自己的時間去做事，但是現代工廠的工作方式是在規定的時間內，完成好規定的工作，到點

才能離開。”

現代化的生產方式，改變了日本人的時間觀念。遲到一詞隨之出現在近代日語中，在

文明開化之風的掃蕩下，日本人剪短頭發、換上西服，跳起了西洋舞，建起了西式一條街，

但是，整個社會長期形成的官尊民卑和重士輕商的思想基礎，卻非輕易能夠改變。澀澤榮一

逐漸發現，要想有根本性的突破，癥結不在于是否學會了股份制的樣式，而在于如何改變阻

礙公司發展的社會文化。自明治維新以來，主導開放改革的日本精英階層就意識到：思想解

放是國家進步的根本。

在澀澤榮一進行實業開拓之際，福澤諭吉則創辦了一所學校來傳播經濟思想。日本常

說：公司在慶應。這所日本最早的私立大學在開辦之初，設有文學、理財、法律三個科系，

把理財也就是經濟作為科學之一。福澤諭吉的這一做法和他此前的著作一樣，大大震動了日

本社會。“福澤諭吉的著作《勸學篇》，第一版賣出了22萬本，當時的日本國民中，每160

個人當中就有一個人讀過這本書的第一版?！?

《勸學篇》的開篇第一句話是：“天不生人上之人，也不生人下之人”。這位思想家教給

日本人的第一件事就是人人都是平等的，沒有人可以凌駕在別人頭上，也沒有人生活在別人

身下，“只有每個公民都成為獨立自主的個人，才能實現國家的獨立自主，立國和使個人獨

立在根本上是一致的，盡管有很多方式能夠幫助立國，但福澤強調必須重視經濟?！币驗楦?/p>

澤諭吉成天把經濟掛在嘴邊，士大夫們嘲笑他是賣福澤的諭吉，但他本人卻毫不介意，還第

一個走上大學講臺去講授經濟學。在他的影響下，慶應大學的畢業生都多不愿從政、而愿從

商。

不過，極力主張引入新文化的福澤諭吉并非一個簡單的拿來主義者，“福澤最重要的思

想是盡管西洋的東西得到了很好的介紹和接納，但是在應用的時候，如果不把日本人的精神

和需求、日本社會的歷史傳統、社會風氣以及社會自身的特點作為根本，只是把西洋的東西

借來使用是不行的?！?