日本文化特點

2024年3月16日發(fā)(作者：升旗手自我介紹)

日本文化特點

日本的企業(yè)文化特點

1.恥感文化

日本文化不同于中國的“仁道文化”，或者歐美“罪感文化”，它屬于“恥感

文化”。“恥”是因外力而被動感受到的，是人前的抱負和炫耀。因此日本的

武士道在無形中讓它自大，偏執(zhí)和狂妄，此外日本又是一個島國，地理上相對

封閉和渺小的格局，構(gòu)成了日本文化人格中的自卑、敏感、脆弱、悲苦和孤

獨。這種二次元的性格特征，強化了員工個體對企業(yè)整體的歸屬感，因此終生

雇傭制在日本才成為可能。

2.集體主義

日本是一個虛擬的血緣社會，中國所推崇的“血濃于水”的觀念在日本并不受

用。比如在日本，只要雙方愿意就通過契約構(gòu)成父子關(guān)系。正是這種觀念，促

使日本在企業(yè)運行中，經(jīng)常是集體做決策，集體承擔(dān)責(zé)任。日本公司就是一個

共同體，它像一個家庭一樣通過個體的作用而發(fā)揮其功能。這樣的共同體中員

工加入后只要不被開除就會終生留在公司中，這也是終生雇傭制產(chǎn)生的根源。

3.“忠”“孝”觀

與中國忠孝觀不同的是，日本的“忠孝觀”沒有以“仁”作為基礎(chǔ)。因此中國

可能存在因為針對罪惡不仁之舉而大義滅親的現(xiàn)狀，但，在日本則是無法想象

的。因此，日本的忠孝觀更加絕對化、無條件化。在過去“忠”的含義是絕對

效忠天皇，現(xiàn)在則是效忠于所屬的單位、公司或團體。

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4.自我防護意識強

日本人的自我防護意識很強，因此，這個民族天生就有一種對其他民族，其他

國家的不信任。這一點，在日本公司高級經(jīng)理人的聘用中，就很能體現(xiàn)。通過

對在華日企的調(diào)查中，我們就可以發(fā)現(xiàn)，很少有其他國家的經(jīng)理人可以進入到

日企的高級管理崗位中，大多數(shù)人只是停留在中層管理的位置上。造成這種現(xiàn)

象的很大一部分原因，應(yīng)該就是日本人對其他民族的不信任，自我防護意識強

烈。

日本企業(yè)文化的精神特質(zhì)

企業(yè)文化精神既是企業(yè)文化的凝聚和靈魂，也是企業(yè)文化的實質(zhì)和核心。以我

們對日本企業(yè)文化的基本內(nèi)涵的理解為根據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，貫穿于日本企業(yè)文化

的精神特質(zhì)主要體現(xiàn)在以下三個方面。

其一是家族本位的集體主義精神。由于日本民族在日本列島上自始至終都是唯

一的民族，因而不僅形成了單一的民族文化，而且培育了日本人對民族、國家

的強烈認同感和強烈的歸屬意識。而這種認同感和歸屬意識體現(xiàn)在對待企業(yè)的

態(tài)度和行為上，就是企業(yè)員工對企業(yè)的認同感和歸屬意識，從而形成了日本企

業(yè)文化中特有的集體主義精神。正如“索尼大家庭”的公司總裁盛田昭夫曾

說：“索尼是個親密無間的大家庭，每個家庭成員的幸福都靠自己的雙手來創(chuàng)

造……當(dāng)你的生命結(jié)束的時候，你不會因為在索尼度過的時光而感到遺憾。”

其二是團結(jié)奮斗的獻身精神。以集體主義精神為基礎(chǔ)，日本企業(yè)文化的精神特

質(zhì)，同時體現(xiàn)為企業(yè)員工為企業(yè)目標的實現(xiàn)而團結(jié)奮斗的獻身精神。在不利于

民族生存、發(fā)展的外部自然環(huán)境中，把個人融入團體，憑借團體的智慧和力量

來贏得個人的生存與發(fā)展，所以，團結(jié)、協(xié)作、同甘共苦，甘愿為團隊、民

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族、國家不計個人得失，勇于奉獻和勇于犧牲，便成為了以民族精神為主導(dǎo)的

日本企業(yè)的文化精神特質(zhì)。

其三是兼容并包的創(chuàng)新精神。日本企業(yè)文化很重視實用性。正因如此，他們不

僅重視先進經(jīng)驗和技術(shù)的學(xué)習(xí)和引進，而且更重視與自身的條件和需要相結(jié)

合，在認真比較、選擇、吸收、消化的基礎(chǔ)上，努力做到有所發(fā)明、有所創(chuàng)

造。而這恰恰也正是日本企業(yè)之所以能夠快速發(fā)展的奧秘所在。

日本企業(yè)文化建設(shè)的啟示

他山之石可以攻玉。日本企業(yè)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗，無疑為我國企業(yè)的文化建

設(shè)提供了重要的啟示。但于中日兩國制度不同、歷史文化背景不同、發(fā)展階段

不同、企業(yè)的具體情況不同，所以，對日本企業(yè)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗，不能照

抄照搬，而必須結(jié)合我國企業(yè)文化建設(shè)的實際，有選擇的借鑒，在此基礎(chǔ)上，

通過創(chuàng)新，努力形成具有中國氣派、中國特色和時代特征的中國企業(yè)文化。

正是從這個意義上說，日本企業(yè)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗，對我國企業(yè)的文化建設(shè)

的啟示，概括起來，我們認為主要體現(xiàn)在以下幾個方面：其一是必須從經(jīng)濟全

球化和文化多元化的新的戰(zhàn)略高度，充分認識企業(yè)文化在企業(yè)生存和可持續(xù)發(fā)

展中的地位和作用，努力使企業(yè)文化建設(shè)真正成為我國企業(yè)的自覺的行動和追

求。其二是必須從我國企業(yè)文化建設(shè)的實際出發(fā)，科學(xué)定位，扎實推進，形成

特色，努力使企業(yè)文化建設(shè)真正成為企業(yè)快速發(fā)展的精神動力和核心競爭力。

其三是必須始終堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，明確和強化企業(yè)的社會責(zé)任

意識，以保證我國企業(yè)文化建設(shè)的正確方向，從而為我國企業(yè)文化建設(shè)的健康

發(fā)展奠定堅實的思想和理論基礎(chǔ)。其四是必須將企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營

和企業(yè)管理創(chuàng)新相結(jié)合，努力使企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和企業(yè)管理創(chuàng)新

相互促進、相得益彰。其五是必須樹立經(jīng)營文化的新觀念，做到建設(shè)文化與經(jīng)

營文化有機統(tǒng)一，不斷開創(chuàng)企業(yè)文化建設(shè)的新局面。第六是必須正確處理好繼

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承與創(chuàng)新的關(guān)系，找準傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接點，使企業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新

的生機與活力。

日本文化特點二:日本企業(yè)文化的特征是什么

企業(yè)文化既是企業(yè)的靈魂，也是企業(yè)的凝聚力和核心競爭力的主要來源。日本

企業(yè)文化的特征有哪些？下面是小編為你整理的日本企業(yè)文化的特征，希望對

你有幫助。

日本企業(yè)文化的特征

第一，日本企業(yè)文化中的“以人為本”。

從西方經(jīng)濟學(xué)里面的“經(jīng)濟人”的假設(shè)和以“利潤最大化”為企業(yè)終極目標的

假設(shè)中可以看出西方企業(yè)文化的理論基礎(chǔ)是個人主義和理性主義。在一些企業(yè)

家的心中，員工也和一些生產(chǎn)工具一樣，是為企業(yè)賺取利潤的工具。然而與西

方企業(yè)不同，日本企業(yè)中把“以人為本”作為企業(yè)文化的核心理念，企業(yè)以

“人”為中心，他們強調(diào)的是重視人、尊重人、相信人、關(guān)心人，他們講求的

是對生命的尊重、精神健康、溫情友愛和能力的培養(yǎng)。日本企業(yè)家們認為，首

先人是富有感情的，企業(yè)要想得到別人的尊重與信任，首先應(yīng)該給予員工十分

的關(guān)懷，同時，企業(yè)的目標不僅僅是產(chǎn)生利潤，更多的是為員工們創(chuàng)造一個溫

馨的工作環(huán)境。

所以企業(yè)無論在什么時候都不會把員工丟在一邊，而是時時刻刻從員工的角度

出發(fā)，考慮和關(guān)心員工的利益，讓員工從心里喜愛這個公司，這樣一來，員工

對企業(yè)的忠誠度也會提高，而且也能激發(fā)員工們的斗志，更加努力的工作，這

樣在營造了良好的工作環(huán)境和氛圍的同時企業(yè)也可以產(chǎn)生更多的利潤。

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日本企業(yè)所實行的終身雇用制、年功序列式的逐步提升制度、非專業(yè)化的人才

培養(yǎng)制度、管理過程理性化和人性化相結(jié)合、企業(yè)內(nèi)集體承擔(dān)權(quán)責(zé)利制度等正

是日本企業(yè)文化中“以人為本”的特征的具體表現(xiàn)。

第二，日本企業(yè)文化中的“憂患意識”。

有人認為“憂患意識”是“創(chuàng)新”的根本之源。正是因為有了“憂患意識”，

才會在工作中擁有創(chuàng)新精神。日本企業(yè)的“憂患意識”來源于日本長期的自然

條件所形成的國民性格。由于日本自身是一個資源匱乏的國家，同時又經(jīng)常發(fā)

生如地震、海嘯等自然災(zāi)害，于是日本政府和社會各界經(jīng)常向民眾們提出日本

存在的危機，以此來激勵日本民眾們奮發(fā)圖強不甘落后的“憂患意識”。于是

這也形成了日本企業(yè)文化中的“憂患意識”這一特點。日本企業(yè)非常注重改良

與創(chuàng)新，他們認為企業(yè)想要生存并且長久的發(fā)展下去，創(chuàng)新非常重要。其中日

本人做的相當(dāng)突出的一點就是他們在學(xué)習(xí)和應(yīng)用外國經(jīng)驗時不失去自己的文化

特性。日本雖然不止一次的大規(guī)模地吸收外來文化，但在吸收別國文化的同時

從未舍棄自己的民族文化特點。無論是古代儒家思想通過朝鮮傳到日本時日本

人所借鑒中國的儒家文化，還是近現(xiàn)代在好幾次科技革命的過程中借鑒的西方

的科學(xué)技術(shù)，日本人總是經(jīng)過巧妙的改造而創(chuàng)造出屬于日本自身的特色。他們

絕對不是照搬原樣，而是在選擇吸收的基礎(chǔ)之上自己進行加工改良和創(chuàng)新，把

吸收過來的文化變成獨具特色的屬于自己的文化。這在日本企業(yè)文化中也是根

深蒂固，各個企業(yè)會吸收其他企業(yè)的長處，但不是只吸收不創(chuàng)造，他們會進行

“加工創(chuàng)造”，得到最適合自己企業(yè)發(fā)展的東西。 正是因為這種“憂患意識”

所衍生出來的改良和創(chuàng)新的精神，使得日本企業(yè)無論在本國還是在國外都取得

了很大的成功，使得日本這樣的一個資源小國發(fā)展成為世界經(jīng)濟強國。

第三，日本企業(yè)文化中的“盡善盡美”。

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日本的企業(yè)家認為只有比別人做得更好、更新的產(chǎn)品才能賣得出去。有數(shù)據(jù)資

料顯示表明日本創(chuàng)新研究費用占GDP的比重已經(jīng)超過美國，達到3%左右。往往

當(dāng)歐美一些企業(yè)剛剛研制出新技術(shù)不久，日本企業(yè)就會花巨資購買，并且會在

極短的時間內(nèi)消化吸收，而且其產(chǎn)品無論在品質(zhì)還是價格上往往會更加的具有

競爭性。這也說明了日本企業(yè)的一個態(tài)度： 無論是什么產(chǎn)品，一定要挖掘出其

最大價值，在某一個領(lǐng)域中，一定要成為該領(lǐng)域最優(yōu)秀的企業(yè)。雖然很多時候

最初的原創(chuàng)者未必是日本人，但是日本人最后必將會將其不斷改進不斷完善，

努力的做到最好。一個很簡單的例子就是中國和日本的KTV企業(yè)，在中國，大

多數(shù)KTV僅僅就只是唱歌的地方，里面除了點唱機就沒有其他的設(shè)備，然而日

本的KTV卻不是這樣，除了唱歌，還可以對電影電視劇動漫進行配音、cosplay

等等，他們的KTV甚至還有特地為了單身者準備的超級迷你間。這就是日本企

業(yè)的“盡善盡美”，無論是什么，都要做到最好。

第四，日本企業(yè)文化中的“團隊精神”。

團隊精神說的是一個團隊的成員們?yōu)榱诉_成一個共同的目標而團結(jié)在一起，互

幫互助、盡心盡力的一種精神。團隊精神表現(xiàn)為團隊成員高度的凝聚力和向心

力，團隊的每一位成員都把自己的前途與整個團隊的命運牢牢的系在一起，有

著一種為團隊“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，盡自己最大的努力為團隊的利

益與目標做貢獻。在一個團隊里面沒有你我之分，每個人的目標都是一樣，每

個人所做的一切都是為了團隊的利益。在這樣的團隊里面沒有猜疑，更沒有爾

虞我詐勾心斗角。大家相互協(xié)作，相互幫助。團隊就是一個大家庭，每個成員

都是里面的一份子，大家互敬互重、相互寬容、彼此信任，不僅僅是表現(xiàn)在工

作上的互相協(xié)作，還有在生活上彼此關(guān)懷。日本企業(yè)就是這樣一個群體，企業(yè)

里面的每一個員工和諧相處、團結(jié)互助。正如日裔美國管理學(xué)家威廉 大內(nèi)

(William Ouchi)在《Z理論》中提出來的日本企業(yè)的特點日本企業(yè)的整體工作

方式一樣，日本的企業(yè)宗旨和目標不是指標加權(quán)重，其宗旨是含蓄的企業(yè)理

論、價值觀和信念， 引導(dǎo)和控制是微妙而含蓄的。日本企業(yè)的員工有著牢固的

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整體觀念，集體負責(zé)、集體決策。這種精神保證了井然有序的企業(yè)秩序，同時

也鑄就了“同舟共濟、處變不驚、精誠合作”的企業(yè)文化。

日本企業(yè)文化的根源

與很多國家的企業(yè)文化相比較，日本企業(yè)文化帶有很濃厚的宗教色彩。日本的

企業(yè)文化在發(fā)展的過程中，在保留自己民族文化的同時，也吸收了中國傳統(tǒng)文

化和西方文化的精髓。其中中國的儒家思想、佛教和日本自身的武士道精神對

日本企業(yè)文化的影響最大。

第一，儒家思想與日本企業(yè)文化。

儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為

以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的

主流意識。在3世紀末期，中國的儒家思想從朝鮮傳到了日本，儒家思想中以

“仁”為核心的思想體系，逐漸融入到日本的企業(yè)文化當(dāng)中，以仁為本，仁

愛、和諧、團結(jié)等思想在日本的企業(yè)文化發(fā)揮著重要的作用，其中的團隊思想

就是儒家思想的集中體現(xiàn)，日本豐田公司的團隊精神就是代表之一。而從一些

文學(xué)作品來看，其中比較有名的就是澀澤榮的《論語與算盤》。在《論語與算

盤》一書中澀澤榮提出了關(guān)于“士魂商才”的觀點。“士魂商才”主要是從倫

理和財富兩方面把儒家文化引入到近代社會的商業(yè)管理之中，其中主要包含了

人為資本的觀念、和氣生財?shù)挠^念、社會責(zé)任感和忠誠感等一些基本的儒家思

想。后來，《論語與算盤》一書更是成為了企業(yè)管理部門不得不讀的書。由此可

以看出，儒家思想對日本企業(yè)文化做出了多么巨大的貢獻。

第二，佛教思想與日本企業(yè)文化。

佛教中主要包括著“經(jīng)世濟眾”、“虔誠感恩”等宗教思想，這種超凡脫俗的

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精神使日本員工感到工作不僅僅是為了個人物質(zhì)生活的需要，更多的是精神上

的滿足。他們不會像其他的企業(yè)一樣將“獲取超額利潤”這個目標放在第一

位，反而更多的是強調(diào)企業(yè)對社會，國家甚至是全人類的責(zé)任，其中有豐田公

司所提倡的“上下同心協(xié)力，以至誠從事業(yè)務(wù)的開拓，以產(chǎn)業(yè)的成果報效國

家”，有松下電器公司所倡導(dǎo)的把“產(chǎn)業(yè)為國”放在第一位，還有豐田汽車公

司提出的“尊崇神佛，心存感激。為報恩感謝而生活。”正是佛教思想中這種

崇高的責(zé)任與使命，使日本企業(yè)的員工們的奉獻精神發(fā)揮到了極致。

第三，武士道思想與日本企業(yè)文化。

武士道的淵源可以追溯到日本的國家神道和神道教的天皇信仰，禪宗的“生死

一如”，以及孔孟之道的“忠”和“勇”和亞洲甚至世界各國文化，它是在各

種文化中雜糅重造而成。武士道的根本意義是以為主君不怕死、不要命的覺悟

為基礎(chǔ)，強調(diào)了“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，為主君毫

無保留的舍命獻身的精神。在武士道精神的影響下，日本員工始終把公司的利

益放在第一位，忠誠于上司、忠誠于公司。日本員工都對企業(yè)有著一種從一而

終的感情，這種“忠誠”也使日本企業(yè)中的終身雇傭制得以很好的實行，使日

本員工對企業(yè)有著極高的忠誠度。同時，武士道精神中的以和為貴，提倡自我

約束、寬以待人的精神在日本企業(yè)中主要表現(xiàn)為日本員工能與他人和諧相處、

互幫互助，這也使得日本企業(yè)在提高企業(yè)的凝聚力和向心力的同時減少在人際

交往方面所耗費的時間，而將更多的時間花費在提高企業(yè)的業(yè)績上面。

日本企業(yè)文化的基本內(nèi)涵

與其他企業(yè)文化一樣，日本企業(yè)文化的基本內(nèi)涵，可以從觀念、制度和器物三

個層面上得到說明。從這個意義上說，我們可以將其概括為以下三個方面：

其一是“和”的價值觀念。“和”既是日本企業(yè)文化的靈魂，也是日本企業(yè)文

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化得以形成和發(fā)展的內(nèi)在機制和精神動力。“和”的價值觀念，不僅體現(xiàn)在企

業(yè)內(nèi)外的公共關(guān)系的處理上，而且更體現(xiàn)在企業(yè)的文化精神上。這就是以

“忠”、“孝”觀念為核心的“家族”觀念及其由此所形成的“家族文化”。

“家族”觀念和“家族文化”作為日本國家和民族的傳統(tǒng)文化，既是日本企業(yè)

成為穩(wěn)定的命運共同體的文化基因，也是日本企業(yè)的向心力和凝聚力的重要來

源。正是在這種“家族”觀念和“家族文化”的哺育下，不僅形成了集團被看

成是社會的一個細胞，企業(yè)管理的對象不是單個的人，而是由一定人群組合而

成的集團的管理理念，而且更形成了企業(yè)員工以企業(yè)為“家”，與企業(yè)同呼

吸、共命運，始終“忠”、“孝”于企業(yè)、集團的企業(yè)文化和企業(yè)精神。正是

在這種“家族”觀念和“家族文化”的影響下，“忠”、“孝”觀念作為日本

企業(yè)文化的基本內(nèi)涵，對于維系集團與成員，以及成員之間的和諧關(guān)系發(fā)揮了

至關(guān)重要的作用。

其二是“以人為本”的管理理念和制度安排。從制度要素或管理理念和管理體

制的層面上來看，日本的企業(yè)文化的基本內(nèi)涵，就是“以人為本”的管理理念

和制度安排。日本企業(yè)所實行的人才培育制度、終身雇傭制、年功序列工資和

企業(yè)工會組織等等，既是“和”的價值觀念在管理理念和制度安排上的貫徹和

落實，更是“以人為本”的管理理念和制度安排的具體體現(xiàn)。正如日立公司總

經(jīng)理吉出所說：“我認為問題不在組織而在人。”在他的倡導(dǎo)下，日立公司形

成了“人比組織機構(gòu)更重要”的組織管理理念。本田技研公司堅持“以人為中

心”的管理思想，認為企業(yè)管理的根本是人，并注意把公司辦成具有人情味的

集團，公司基本任務(wù)除了制造消費者喜愛的產(chǎn)品汽車之外，還要為員工提供一

個能發(fā)揮自己才能的平臺和機會。正如索尼公司總裁盛田昭夫所說：“日本公

司的成功并無任何秘訣和不可與外人言傳的公式不是理論，不是計劃也不是政

府政策，而是人，只有人才能使企業(yè)獲得成功。日本經(jīng)理的最重要任務(wù)是發(fā)展

與員工之間的健全關(guān)系，一種員工與經(jīng)理共命運的感情。”

其三是強調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任。從器物要素或產(chǎn)品和服務(wù)的層面上來看，對于日

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本企業(yè)來說，就是要把提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)作為企業(yè)履行其社會責(zé)任的重要手

段。在大多數(shù)日本企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)中，強調(diào)的不僅是企業(yè)的利益或經(jīng)濟效益，

而更多地是企業(yè)對社會、國家乃至對全人類所負的責(zé)任。如松下電器公司就把

“產(chǎn)業(yè)報國”放在第一位;豐田公司社訓(xùn)的第1條就是：“上下同心協(xié)力，以至

誠從事業(yè)務(wù)的開拓，以產(chǎn)業(yè)的成果報效國家”;日本TDK公司精神則是：“為世

界文化產(chǎn)業(yè)作貢獻”。日本企業(yè)在履行社會責(zé)任時，突出強調(diào)的是：(1)切實實

現(xiàn)股東和雇員(員工)的利益;(2)為社會公眾提供最好的商品和服務(wù);(3)在可能

的條件下最大限度地促進所在地區(qū)和國家的社會繁榮;(4)遵守法律法規(guī)，做到

及時向社會公布企業(yè)信息，保證經(jīng)營活動的公開和透明;(5)把企業(yè)發(fā)展同造福

人類、保護環(huán)境、建立循環(huán)型社會統(tǒng)一起來。如豐田公司1992年為了倡導(dǎo)“人

類與環(huán)境和諧相處”的全新環(huán)保理念，專門設(shè)立了豐田環(huán)境委員會”，制訂了

“豐田地球環(huán)境憲章”《豐田對于地球環(huán)境的參與方針》，在此基礎(chǔ)上確立了公

司面向21世紀的未來戰(zhàn)略“制造親近人類與地球的汽車”。為了落實這一戰(zhàn)

略，豐田公司不惜將年銷售額的6%作為攻關(guān)資金，組建起1.2萬人的龐大研發(fā)

隊伍，開始了“綠色”汽車的發(fā)明創(chuàng)造。經(jīng)過長達5年的不懈努力和反復(fù)試

制，1997年12月豐田公司推出了世界上第一款批量生產(chǎn)的混合動力汽車先

軀。它消耗每升汽油的平均行駛里程比一般汽油車至少提高一倍，污染物卻減

少了90%。

日本文化特點三:日本的氣候及氣候特點是什么

日本以動漫、游戲產(chǎn)業(yè)為首的文化產(chǎn)業(yè)和發(fā)達的旅游業(yè)是其重要象征。下面是

百分網(wǎng)小編給大家整理的日本的氣候特點簡介，希望能幫到大家!

日本的氣候特點

日本以溫帶和亞熱帶季風(fēng)氣候為主，夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥，四季分

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明。全國橫跨緯度達25°，南北氣溫差異十分顯著。

日本是世界上降水量較多的地區(qū)。主要原因包括了日本海側(cè)地區(qū)冬季的降雪;6

月、7月(沖繩、奄美為5月、6月)間連綿不斷的梅雨;以及夏季到秋季登陸或

接近日本的臺風(fēng)。日本有記載的最高溫度紀錄是40.9℃，于2023年8月16日

在崎玉縣熊谷市和岐阜縣多治見市測得;有記載的最低溫度紀錄是-41℃，于

1902年1月25日在北海道旭川市測得。

日本的地理環(huán)境

位置

日本位于亞歐大陸東部、太平洋西北部，領(lǐng)土由北海道、本州、四國、九州4

個大島和其他7200多個小島嶼組成，因此也被稱為“千島之國”。日本陸地面

積約37.79萬平方公里。日本東部和南部為一望無際的太平洋，西臨日本海、

東海，北接鄂霍次克海，隔海分別和朝鮮、韓國、中國、俄羅斯、菲律賓等國

相望。 日本北海道有世界最著名的漁場之一——北海道漁場，其成因是千島寒

流與日本暖流交匯。

地形

日本是一個多山的島國，山地成脊狀分布于日本的中央，將日本的國土分割為

太平洋一側(cè)和日本海一側(cè)，山地和丘陵占總面積的71%，大多數(shù)山為火山。國

土森林覆蓋率高達67%。富士山是日本的最高峰，海拔3776米，是日本最高

峰，被日本人尊稱為：圣岳。

日本群島地處位于亞歐板塊和太平洋板塊的交界地帶，即環(huán)太平洋火山地震

帶，火山、地震活動頻繁，危害較大的地震平均3年就要發(fā)生1次。

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日本的平原主要分布在河流的下游近海一帶，多為沖積平原，規(guī)模較小，較大

的平原有石狩平原、越后平原、濃尾平原、十勝平原等，其中面積最大的平原

為關(guān)東平原。日本平原面積狹小，耕地十分有限，人口生理密度高達2924人/

平方公里，為世界第26位。

地質(zhì)

日本位于亞歐板塊和太平洋板塊的消亡邊界，為西太平洋島弧-海岸山脈-海溝

組合的一部分。全國68%的地域是山地。日本最高的山是著名的富士山，海拔

3776米。日本位于環(huán)太平洋火山地震帶，全球有十分之一的火山位在日本，在

全國都時常會發(fā)生火山活動。據(jù)統(tǒng)計，世界全部里氏規(guī)模6級以上的地震中，

超過二成都發(fā)生在日本。

河流

日本境內(nèi)河流流程短水能資源豐富，最長的信濃川長約367公里;最大的湖泊

是琵琶湖，面積672.8 。

海洋

日本海岸線全長33889公里。由于日本是一個島國，因此其海岸線十分復(fù)雜。

西部日本海一側(cè)多懸崖峭壁，港口稀少，東部太平洋一側(cè)多入海口，形成許多

天然良港。

在東部太平洋一側(cè)自南向北均被日本暖流(黑潮)環(huán)繞、東北部形成千島寒流

(親潮)，西部日本海一側(cè)是對馬暖流和里曼寒流。在寒流和暖流交匯處，魚類

資源豐富，成為天然漁場。由于地處海洋的包圍之中，終年溫和濕潤，冬無嚴

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寒，夏無酷暑。夏秋兩季多臺風(fēng)，6月份多梅雨。1月平均氣溫北部-6℃，南部

16℃;7月北部17℃，南部28℃。年降水量700毫米至3500毫米，最高達4000

毫米以上。

日本的景點

唐招提寺：位于日本奈良市西京五條街，759年為中國唐朝高僧鑒真所建。

大阪城天守閣：安土桃山時代的建筑。天守閣內(nèi)存放著有關(guān)天主教的珍貴史

料，十分具有歷史價值。

阿蘇火山：東大寺、嚴島神社、平安神宮(祭奉桓武天皇和孝明天皇，京都必

游景點之一)、那智瀑布、清水寺、東尋坊、櫻島、姬路城。

臺場：或稱御臺場，位于東京都東南部東京灣的人造陸地上，是東京最新的娛

樂場所集中地。

淺草寺：創(chuàng)建于628年，是東京都內(nèi)最古老的寺院。江戶時代將軍德川家康把

這里指定為幕府的祈愿所。

白山歷史鄉(xiāng)村：是將日本傳統(tǒng)完整保存的范例。村莊靠種植桑樹。為了減輕寒

冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨特的雙層茅草陡坡頂木

住宅。這種由于屋頂?shù)男螤詈芟袢毡救税萆駮r雙手合掌的樣子，故稱“合掌

屋”也稱“三角屋”。

富士山：富士山是日本第一高峰。

東京鐵塔：位于東京市內(nèi)，于1958年建成。它是仿造法國巴黎的埃菲爾鐵塔

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建造而成的，高333米，塔身為棱錐體，有黃、白、紅三種顏色。

金閣寺：原為大臣西園寺恭經(jīng)的別墅，修建于14世紀，后歸幕府將軍足利義

滿所有，并進行了大規(guī)模的翻修和擴建。它高達三層，第二和第三層的外墻用

金箔貼成，遠遠望去，金光閃閃，所以叫做“金閣寺”。第一層為平安時代的

貴族風(fēng)格，第二層為室町時代的武士風(fēng)格，第三層仿照中國唐朝的“究竟

頂”。寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，堪稱

京都的代表性景觀。

銀閣寺：銀閣寺位于京都東山山麓，1482年由室町幕府將軍足利義滿的孫子

足利義政按金閣寺的造型修建，是一座精致的兩層閣樓。

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