日本文化的吸收與發展

2024年3月16日發(作者：只是一個故事)

今天我為大家講的是日本文化的吸收與發展

大家下午好

相信一直以來存在于我們國家與日本之間的一系列矛盾都讓大家很是困擾，甚至于咬

牙切齒 想說憑什么日本就能這樣明目張膽，目中無人。我相信這不僅得益于它的經濟的

高速發展，也與它的文化發展有著密切的關系。眾所周知日本一直是一個很嚴謹的國家，

它的文化的發展除了有許多它自身的特點，還有許多來自于中國，來自于西方，而又可以

不同于它們的發展規律。有許多看起來是很矛盾對立的現象，可是又和諧地結合在一起，

從而形成了自具一格的東亞文化，這種情況可以說是舉世罕見的。所以美國哲學家穆爾認

為，日本文化是“所有偉大的傳統中最神秘的，最離奇的”。 所謂知己知彼百戰百勝

所以今天我們組為大家帶來的的是日本文化的吸收與發展：而文化提供人們來學習，

民眾來反映文化。

所以我今天將通過講解人物來讓大家了解日本的文化。

既然是講日本，那么天皇是必將的，現在就讓我們一起來了解中世紀的日本改革者—

—孝德天皇，又號大化天皇，596年 - 654年這是真是中國盛世——唐朝，他是日本史上

第一位皇位相讓得主，是中世紀日本的改革者。大家也看見了其生卒于唐朝，當時的唐朝

應該是世界第一大國，在這光輝照耀下，很多國家跟著學習中國，日本也不例外，孝德天

皇也不例外。他博覽了中國典籍，對古代圣人的治國之道有很深的了解，在位期間推行政

治、經濟改革。

1.仿效中國隋唐制度建立了中央集權政治體制和國郡縣三級地方行政體系，讓日本從

奴隸社會進入了封建社會。

2廢除了世襲氏姓貴族的稱號臣、連、國造、伴造等，建立了新官制和冠位制，七色

十三階之冠和冠位十九階（我自己認為和九品中正制相似）

例如：其太政大臣、左大臣、右大臣．號稱“三公”，與唐朝的太師、太傅、太保相當，

右辨官掌兵部（管用兵、治軍）、刑部（管司法、刑罰）、大藏（管財政、利稅）、宮內（管

官田、官營手工業）四省。這與唐朝的尚書省下設吏、戶、禮、兵、刑、工等六部極為相

似

（1）效法隋唐的均田制，實行班田收授法。廢除豪族對土地和部民私有，改土地、部

民為國有。國家計口授田，對六歲以上公民，每六年按（6歲以上的男子授田2段，女子

為其2/3，私奴婢給良民的1/3，死后歸公）人口班給口分田一次。所班田地不得買賣，

死后歸還政府。（2）效法唐朝租庸調制，受田農民必須向國家交谷物（租），服勞役或納布

代役（庸），交地方土產（調）。

兵制方面，仿效中國的府兵制 京師置五衛府，地方設軍團，公民服兵役。

最終他實現了取義于《尚書》中“施教化，大治天下”的大化，成為了日本的大化天

皇。

其身前尊崇佛教，輕視神道教，喜歡儒者。以至于其死后300年左右才出現了后世日

本的象征------武士，近900年以神道教為主體，吸收儒家，佛教思想才最終成型，讓“忠；

勇；迷信；強調禮儀；崇拜日本刀”的武士稱霸于日本戰國時代。并在江戶時期出現了為

后世敬仰的“戰神”：豐臣秀吉。我通過他來讓大家了解日本的武士，了解日本的象征