兩個夢幫助劉勰完成經(jīng)典文心雕龍

2024年3月18日發(fā)(作者：家庭貧困證明范文)

兩個夢幫助劉勰完成經(jīng)典文心雕龍

劉勰在《文心雕龍·序志》中，劉勰提到了自己做過的兩個夢，并稱這兩個夢對他很重要，至少對他

決心寫《文心雕龍》很重要。

因為做夢而寫出流芳百世的文學(xué)巨著？不少人懷疑這是為了自神其說而生拉硬扯或者干脆就是編造

的。然而，研究一下六朝夢文化的大背景，就容易理解，夢境確實給了劉勰寫作的巨大信心和動力。

而理解了這一點，也就不會再奇怪，為什么在那個時代“夢筆生花”“江郎夢中還筆”之類的傳奇故

事層出不窮了。

循鐘山南麓上行，小路幾乎不可辨識，忽見前方殘垣隱起，草木蕭疏，礫石叢雜，據(jù)說這便是古定林

上寺的遺址所在。1500多年前的南北朝時期，就是在這里，劉勰佐助僧祐整理經(jīng)藏，并寫下了讓他

留名后世的文學(xué)理論經(jīng)典《文心雕龍》。南朝四百八十寺，倒有六七十座布在鐘山周圍，側(cè)耳傾聽，

萬壑松風(fēng)中似有法鼓梵唄之聲，岫云倏然退去，陽光照耀山林，此情此境，有如夢幻。我的思緒如莊

生所化的蝴蝶，翩然飛入手中《文心雕龍》的書卷，去尋劉勰的舊夢了。

有兩個夢對劉勰很重要

在《文心雕龍·序志》中，劉勰提到了自己做過的兩個夢。一個是他7歲的時候，夢到天上彩云有如

錦繡，他便攀上去采摘；另一個是他30多歲時，夢到自己手捧丹漆的禮器，隨孔夫子南行。因此，

他“旦而寤，乃怡然而喜”。

鄭重地把自己7歲和30多歲時的兩個夢寫進書里，是因為在劉勰眼中，這是自己人生中的大事，尤

其和他著書密切相關(guān)——“大哉圣人之難見也，乃小子之垂夢歟”。劉勰認(rèn)為是孔子特意托夢給他，

所以“敷贊圣旨”便成了他當(dāng)然的任務(wù)——這便是他寫作《文心雕龍》的緣起。

有人懷疑這些是劉勰為了自神其說而生拉硬扯甚至干脆就是編造的，他們認(rèn)為做個夢不可能對寫作產(chǎn)

生多大動力。其實，按照錢鍾書先生的分析，從夢發(fā)生的角度可把它分成“想夢”和“因夢”兩種。

劉勰夢到孔子，同孔子夢到周公一樣，都是長時間的思慕所引發(fā)的。那時劉勰已經(jīng)30歲，達(dá)到了孔

子說的而立之年。但他“出身于家道中落的貧寒庶族”，苦無進身之階。“窮則獨善以垂文，達(dá)則奉

時以騁績”，在仕途上沒有大發(fā)展的希望，他只好更加注意于文章。

從發(fā)生學(xué)的角度看，劉勰雖然身在佛寺，作為儒士，他所景仰的依然是镕鈞六經(jīng)、金聲玉振的孔子，

認(rèn)為“自生人以來，未有如夫子者”。日有所思，夜有所夢，劉勰第二個夢中出現(xiàn)了孔夫子，順理成

章。

可是，劉勰并不這么認(rèn)為。在他看來，孔夫子進入他的夢中，原因要在孔夫子身上找，是孔夫子看重

他的才學(xué)和誠心，屈尊“垂夢”給他，目的是要交付給他一項重要使命。第一個夢確證了他的文采，

第二個夢給了他使命，劉勰感到他該動筆撰寫《文心雕龍》了。

夢見彩云彩鳥彩筆 都被時人理解為文采超群

同一類型的夢，當(dāng)時并不鮮見。比如，晉代文學(xué)家羅含，少年時曾夢到有只紋彩異常的小鳥飛入自己

口中，撫養(yǎng)他的叔母知道后說：“鳥有文采，汝后必有文章。”

與劉勰同入《南史·文學(xué)傳》但比他稍晚的紀(jì)少瑜，少年時則夢到名列“竟陵八友”的文學(xué)家陸倕送

給他一束青鏤管筆，讓他自己從中選好的使用，其后便文章大進。唐·李商隱《牡丹》詩中“我是夢

中傳彩筆，欲書花葉寄朝云”，便是用紀(jì)少瑜此典。夢人人能做，傳說中曾經(jīng)“夢筆生花”的，還有

李白、江淹、和凝等人。其實，彩云、彩鳥、彩筆，都被時人理解為文采的象征，預(yù)兆做夢者的文章

超越群倫。

文才的獲得是通過夢的提示，而有些文才的喪失也和夢有了關(guān)聯(lián)。據(jù)傳，南朝江淹少時夢中得了五色

筆之后，文采俊發(fā)，所作《恨賦》《別賦》被譽為千古奇文，仕南朝宋、齊、梁三朝，直至封侯。不

過，到了中年后的一天，他在園中午睡時，又夢到那位神人前來索筆，此后便是“江郎才盡”，他再

也寫不出五彩繽紛的文章了。

那個時代 人們似乎特別喜歡拿夢來說事

放到廣義的六朝夢文化的背景下進行考察，可以更加深入地了解夢對當(dāng)時人的意義。在劉勰所處的時

代，人們似乎特別愛做夢，并喜歡拿夢來說事，人人都是“解夢家”。不管是實有其夢，還是當(dāng)事人

出于某種目的對夢進行夸張、歪曲甚至偽造，在對夢普遍重視的社會空氣中，夢對現(xiàn)實生活發(fā)生著真

實的影響。尤其是一些政治人物的夢，還在一定程度上促進了政局的改變，甚至影響到歷史的發(fā)展走

向。

晉人陶侃曾夢到自己長出了8個翅膀飛上天去，九重天門，已經(jīng)過了八重，唯有最后一道不得而入。

這時守門者出來以杖相擊，他墜下地來，折了左翼。夢醒后他感到左腋猶有疼痛之感。后來，陶侃位

至東晉八州都督，手握強兵，據(jù)長江上流，不免暗中窺伺下游建康的中央政權(quán)，只是懾于折翼之夢，

他最終未輕舉妄動。如果沒有這個夢的約束，陶侃順流而下舉兵造反，東晉的歷史很可能會是另外一

種景象。

那時還發(fā)生過因為當(dāng)眾宣布了一個夢而丟了性命的事。549年，東魏高澄以大將軍兼相國，封齊王，

權(quán)傾朝野。一天，高澄正和親信謀劃奪取元氏東魏政權(quán)的事，蘭京端了盤子送食物進來。蘭京本是南

朝梁國大將蘭欽的兒子，被東魏俘虜后分配到廚房作膳奴。蘭欽想把兒子贖回來，高澄就是不答應(yīng)，

還派監(jiān)廚把蘭京杖打一頓。此時見蘭京進來，高澄讓他退下，還對眾人說：“我昨夜夢到這個奴才用

刀砍我，應(yīng)該處死他。”沒想到，蘭京聽見了他的話，決定來個魚死網(wǎng)破。于是他把刀藏到盤底，又

來進食。高澄怒道：“我沒讓進食，你怎么敢進來？”蘭京揮刀大喝：“我來殺你！”高澄逃走時傷

了腳，躲到椅子底下，但還是被蘭京同黨給殺掉了。如果不是弟弟高洋趕來迅速平亂，這個重量級人

物的突然死亡必將引起政局的大動蕩。

本想解夢卻惹來大禍 沈約憂懼而死

對于夢中顯示的吉兆，只需順從便是，對于兇兆，多數(shù)人都會想著如何去應(yīng)對。然而梁朝開國元勛沈

約，因為做了一個惡夢之后又采取了錯誤行動，反給自己惹來大禍。

沈約少有才名，后起家奉朝請，在宋、齊兩朝一直官運亨通。蕭衍平定建康后，沈約窺伺旨意，勸他

取齊和帝而代之，受禪當(dāng)皇帝，還獻上了起草好的詔書，成為蕭衍稱帝的大功臣。然而，伴君如伴虎，

因為一次談話中觸怒了蕭衍，沈約驚嚇過度，生起病來。病中他夢到那個被逼寫了禪讓詔書的齊和帝

用劍來割他的舌頭。在那個相信因果報應(yīng)的時代，這個荒誕而恐怖的惡夢顯然是個兇兆，沈約于是請

道士來禳解，還寫“赤章”燒了向上天奏報，稱齊梁禪代不是他的主意。這是要把責(zé)任往梁武帝身上

推，蕭衍得知大怒，派人連番來斥責(zé)沈約。夢中的前朝皇帝和現(xiàn)實中的當(dāng)朝皇帝都難以對付，憂懼之

中，沈約很快便去世了。

不過，說起來劉勰的《文心雕龍》最終得到承認(rèn)，還和沈約有關(guān)。劉勰剛剛完成《文心雕龍》時，并

不被欣賞，于是想到了沈約。此時，沈約早已是名滿天下的文壇領(lǐng)袖。劉勰背了書，像個小販，等沈

約坐車出門的時候，攔車獻書。沈約一讀之下，大為嘆賞。劉勰也由此踏上了他期盼已久的仕途。可

惜他一直流連于一些品級較低的官職，不能實現(xiàn)“奉時騁績”的抱負(fù)。晚年，劉勰奉敕在定林寺撰經(jīng)，

之后棄官為僧，法名慧地，這大概是尊孔夫子“用之則行，舍之則藏”的舊訓(xùn)。古卷青燈，一年之后，

劉勰便溘然長逝了。

回想來時的路上，荒草雜木間多有殘塔斷碣，但劉勰的安眠之地恐怕早已湮滅不存了。青山隱隱，微

風(fēng)徐徐，夢中尋夢，不覺移時，再看膝上的書卷，卻只翻了數(shù)頁而已。六朝如夢，林鳥空啼，我起身

往山下走去。