《國際歌》中文版的由來

2024年3月21日發(作者：中國綠色食品標志)

《國際歌》中文版的由來

由歐仁•鮑狄埃在1871年作詞､皮埃爾•狄蓋特于1888年譜曲的《國

際歌》是國際社會主義運動中最著名的一首歌,也是世界上最廣泛傳唱的歌曲之一,這首全曲

只有一段貫穿首尾的旋律,以及通用的3段歌詞的歌曲,其強烈的藝術感染力,令千千萬萬的聽

眾,無不心潮澎湃､振奮不已:悲壯的前奏過后,深沉的第一主題昂首進入,表現出革命

志士們不屈的氣節;中段旋律始終莊嚴､雄渾,曲調中愈發透出光明與希望;最后,樂曲

的前奏經過自然再現,在雄壯而嘹亮的氣氛中結束｡

100多年來,《國際歌》被譯成多種文字,響徹寰宇｡它曾是第一國際和第二國

際的會歌｡上世紀20年代,前蘇聯曾以《國際歌》為國歌｡

在我國,早在20世紀之初,就有了《國際歌》的中譯｡1920年10月10日至12

月5日,廣州《勞動者》周刊分4次連載的《勞動歌》可能是《國際歌》最早的譯本:起來,

現在世上受了饑寒困苦的奴仆｡管治將來世界的理性漸漸強起來了｡做奴仆

的人呀!起來,快起來……

1920年11月留法勤工儉學學生主辦的《華工旬刊》及1923年《小說月報》第十二卷

增刊《俄國文學研究》上也都曾出現過未曾署名的《國際歌》中文譯文｡

首先能確定作者的中文版本應該是鄭振鐸､耿濟之留下來的｡1920年

七八月間的一天,還是北京鐵路管理學校學生的鄭振鐸,和好友耿濟之偶然得到了一本俄文版

的題名《赤色的詩歌》的詩集｡一首首充滿革命激情的詩,深深打動了他們的心弦

｡于是,他倆采取了分工合作的辦法:由耿濟之先把詩歌的大意口譯出來,再由鄭振鐸

來筆述｡第一天,他倆一直工作到深夜,譯出了第一首《第三國際黨的頌歌》｡

其內容和今天流行的《國際歌》中文歌詞極相似,但是譯文直到10個月以后才發表,而且因為

是詩的形式,并沒有附曲,所以不適合唱頌｡

1923年6月,《新青年》第一期上發表了瞿秋白從法文譯來的《國際歌》的詞和簡譜,

這便是我國最早能唱的《國際歌》｡瞿秋白是1920年旅俄途經哈爾濱時,在參加俄國

人慶祝十月革命三周年大會上首次聽到此歌的｡1923年春夏之交,他將這首歌譯成漢

語｡當時,他一邊彈奏風琴,一邊反復吟唱譯詞,不斷斟酌修改,直到順口易唱為止

｡法文“國際”這個詞,如果譯成中文,只有兩個字,而這個音節有八拍,不易唱好

｡經過再三琢磨,他采用音譯“英特納雄納爾”｡《國際歌》才在社會上傳唱起

來｡

1935年初,瞿秋白被俘后,就是唱著這首自己翻譯的《國際歌》從容就義的｡瞿

秋白翻譯的《國際歌》的部分歌詞是這樣的:起來,受人污辱咒罵的!起來,天下饑寒的奴隸!滿

腔熱血沸騰,拼死一戰決矣｡舊社會破壞得徹底,新社會創造得光華｡莫道我

們一錢不值,從今要普有天下｡這是我們的最后決死爭,同英特納雄納爾(International)

人類方重興!……今天我們所傳唱的《國際歌》,是1923年詩人蕭三在莫斯科譯配的歌詞,副

歌譯為:“這是最后的斗爭,團結起來到明天,英特納雄耐爾就一定要實現｡”

蕭三是毛澤東的同學,曾追隨毛澤東共同發起成立“新民學會”｡1920年5月,蕭

三遠涉重洋,來到法國｡當他和他的戰友們第一次聽到法語《國際歌》的時候,熱血沸

騰,產生了把它翻譯成中文的想法｡1922年冬,蕭三從巴黎來到莫斯科｡第二

年,他即與陳喬年一起,把《國際歌》的歌詞初步翻譯成中文｡后來,他們先后回國,使

《國際歌》的旋律傳遍祖國各地｡當蕭三回到延安后,在延安文藝工作者的幫助下,又

完成了全部歌詞的修改､重譯｡延安版的《國際歌》于是一直唱到上世紀60

年代初｡

1962年,中國音協和中央人民廣播電臺邀請有關專家,對《國際歌》歌詞加以更加仔細

的推敲,由此產生了《國際歌》新的中譯本,一直唱到今天｡其中對“International”一詞,

蕭三曾擬略加修改,把副歌中的“英特納雄耐爾”改為“共產主義世界”,即由音譯改為意譯

｡但此后各種出版物仍照原樣排印,保持首創于瞿秋白的音譯不變｡