此處無聲勝有聲——“召喚結構”理論視域中的顧漫小說《何以笙簫默

2024年3月21日發(作者：關于朋友的文章)

此處無聲勝有聲——“召喚結構”理論視

域中的顧漫小說《何以笙簫默》

作者：李青穎

來源：《名作欣賞·評論版》 2017年第5期

李青穎［濟南大學文學院， 濟南 250022］

摘 要：為了在消費時代取得更大的反響，網絡文學作品總會在一定程度上受到讀者的影

響，貼近讀者的審美需求。本文以接受美學中的“召喚結構”理論對顧漫小說《何以笙簫默》

進行了分析，從語音語調、語義建構、敘述方法、思想內容四個方面入手分析了《何以笙簫默》

中對于“召喚結構”理論的體現，并以此說明小說中采用“召喚結構”理論對于讀者的影響。

關鍵詞：顧漫 《何以笙簫默》 召喚結構

網絡文學的興起正是在消費時代背景下出現的，網絡文學的市場性決定了網絡文學的閱讀

群體將尋求文學的娛樂性與故事性作為自己的閱讀目的。“讀者總是從自己的審美需求和期待

視界出發，能動地做出自己的選擇。只有那些同讀者特定需求接近于相符的作品特性才會被讀

者發現并選中，進入讀者的審美視界，從而轉化為現實的文學價值。”{1}為了讓自己的作品成

為讀者“上帝”的“選民”，作者要努力創作可以讓讀者產生共鳴的作品。這種認為讀者在文

學創作中具有突出重要地位的觀點，正契合了接受美學的“召喚結構”理論。“按照伊瑟爾的

觀點，文學作品中存在著意義空白和不確定性，各語義單位之間存在著連接的‘空缺’，以及

對讀者習慣視界的否定會引起心理上的‘空白’，所有這些組成文學作品的否定性結構，成為

誘發、誘導讀者進行創造性填補和想象性連接的基本驅動力，這就是文學作品召喚性的含

義。”{2}顧漫是最受讀者喜愛的網絡文學作者之一。《何以笙簫默》作為她出版的第一部小說，

深受讀者喜愛。本文將以接受美學中“召喚結構”理論作為觀察視角，從語音語調、語義建構、

敘述方法、思想內容等方面對顧漫小說《何以笙簫默》進行分析。

一、語音語調的借用產生的不確定性

漢語可謂是世界上最復雜的語言。因為它不止具有發音相同的字詞，而且還要以“陰平、

陽平、上聲、去聲”區分四個不同的聲調。這使得同樣的字詞或短語用不同的聲調說出來就會

有不同的含義，從而增加了語義的不確定性。比如我國許多歇后語就是借助語音語調的相同或

者相似造成意義的轉移的。比如外甥打燈籠——照舊（舅），借用了“舊”和“舅”的同音，

把原意“照著舅舅”引申成“像原來一樣”。

從小說書名《何以笙簫默》來看，也充滿了語音語調的不確定性。前兩個字“何以”，文

言詞，即“以何”，意思為“為什么”。“何以”二字也正是代表男主“何以琛”。“琛”字，

原意為“珍寶，常作貢物”，在這里還與“沉默”的“沉”字同音。“笙簫默”，讓人聯想起

“悄悄是離別的笙簫”“沉默是今晚的康橋”這徐志摩的詩句，同時，這也正是女主人公“趙

默笙”名字的由來。

在給未來的小寶寶起名的時候，小說也兩次用了語音語調的同音變化。在“番外二《關于

寶寶的起名》”中，趙默笙閑來無事給未來的寶寶起名“何慕笙”，即何以琛愛慕趙默笙的意

思，結果被何以琛大筆一揮改成了“何必笙”，即諧音“何必生”，一下就變成了“被爸爸嫌

棄的寶寶”。再如“番外三《年年歲歲》”中，何以琛給寶寶起名“何照”，何以玫以為是何

以琛和趙默笙兩個人姓的諧音，但其實何以琛是取“陽光照耀”的意思，與小說中何以琛稱趙

默笙為My sunshine遙相呼應，意思是寶寶是何以琛的小太陽，就和趙默笙一樣。作者通過對

于這種不確定性語言的發揮，促進了讀者發揮自己的想象力，從而增加了小說語言的趣味性。

以語音語調的不確定性給小說命名的方式，正體現了顧漫的一貫特點。如在小說《微微一

笑很傾城》中，題目即包含了男女主人公在小說中的游戲《夢游江湖》里的網名蘆葦微微和一

笑奈何，也暗含了他們在現實中的名字：貝微微和肖奈。在小說《杉杉來吃》與《驕陽似我》

中也有類似的體現。這種給小說命名的方式正體現了顧漫擅長在語音語調中運用“召喚結構”

理論，從而增加了文字多義性，延長了讀者閱讀時間，加強了語言情緒的特點。

二、詞語的挪用產生的多義性

文學語言來源于生活語言，但是它的確切含義卻需要在特定的語境下才能建立起來。在不

同的語境下，同一個詞的意思可能是不同的，甚至是相反的，這種不確定性召喚讀者發揮想象，

充分體現了小說語義建構的召喚性，體現了語言的意味之豐富。文學語言的創新體現在打破了

語言的日常用法，采用異于常態的用法，從而賦予詞語新的含義。

對于同一句話的不同理解方式和理解方向的區別，會導致理解結果的差別。這種不確定性

可以使小說語言產生歧義，小說中的人物可以由此產生矛盾，結果造成誤會。對于讀者來說，

如果閱讀視角不受限，經過深入的思考我們基本可以了解這句話所指向的對象到底是誰，從而

清楚作者想表明的真正含義。比如小說《何以笙簫默》中，寫到趙默笙和應暉分別向對方介紹

自己的前任男女朋友時，應暉說：“那你男朋友運氣可沒我好。”{3}其實應暉想要表達的本意

是你的男朋友如此厲害，你們卻分開了；你現在在我的身邊，我比他幸運。而趙默笙卻理解成

為應暉在炫耀自己的前任女朋友能力強、聰明又漂亮，可以超過何以琛，所以比他幸運。趙默

笙理解的應暉眼中的“落寞與驕傲”是為了前任女朋友，只有我們讀者旁觀者清，知道應暉眼

中的“落寞與驕傲”不是為了別人，而是為了趙默笙。同理，應暉給趙默笙寄的郵件中的“我

已變心”也是針對趙默笙，而不是針對前任女朋友。正是這種對于理解對象的方向不同，導致

理解出現了偏差。

通過改變詞語的性質使語句變得生動起來從而吸引讀者，也是“召喚結構”在語義建構上

的表現。比如“番外之《以玫篇》”中，“對剛剛那個女孩的印象名正言順地壞起來。”這里

這個“名正言順”，就不是我們傳統意義上的性質了。因為在我們固有的理解中，“名正言順”

是具有褒義詞的性質，即基本運用在對某人某事進行肯定的語境中。但是在這個句子中，“名

正言順”后面卻加了“壞”字，這種與本義的偏轉，在使用語境上的變化，容易引發讀者的關

注與思考，從而表現出小說的召喚性。

對于某些盡量避免使用的詞或者內容，作者有時也會使用這種語義的建構來表現。比如小

說中“言傳身教”“你的問題”“順其自然”等，都被作者賦予了更多的含義，來隱晦地表現

二人親密的關系。這種語言使用的非常態，勢必會造成意義的不確定性以及由此形成的意義空

白。

三、大量的插敘制造了故事情節的豐富性

在一部文學作品中，情節內容是作品中最豐富的部分，所以它是最不確定、最具有想象空

間的部分。為了使作品具有召喚性，顧漫在《何以笙簫默》中采用了大量插敘的敘事方法從而

推動情節的發展。在小說剛開始趙默笙與何以琛重逢后，站在鏡子前回想自己與何以琛的過往，

思緒回到了剛上大學時自己是如何纏著何以琛，何以琛又是如何答復的。小說寫趙默笙回國后

第一次回Y市看望母親，淋了雨，家里卻沒人，讓她想起小時候父親對她的關心與寵愛……通

過插敘的手法，將已經發生過的生活情景得以展現，使情節更加完整，同時也使人物形象更加

豐滿立體。

《何以笙簫默》這種通過不停插敘來使情節內容豐滿的形式，在與現實生活的對接中，產

生了大量的空白與不確定。這種空白與不確定不僅僅是情節上的，更在于情感上的連接。人的

感情投入與撤出都是一個變化的過程，在《何以笙簫默》中，對于何以琛大學時的情感投入過

程描寫甚少，站在何以琛的角度看，好像第一幅畫面還是二人剛剛相識，等到第二幅畫面二人

就已經成為了戀人關系。小說重點在強調大學時期趙默笙對于何以琛的追求活動，而忽視了何

以琛的心理變化過程，但是這確絲毫沒有影響讀者的閱讀體驗。因為在這樣的空白中，讀者不

斷激發自己的想象，從而使作品更加完整流暢。

四、曲折的情感之路通向了圓滿的人生結局

作者顧漫在小說《何以笙簫默》中塑造了何以琛、趙默笙兩個個性鮮明的主角，并在兩個

人之間制造了關于分手、父親、結婚和出差的四次誤會和矛盾。但是這些矛盾沒有成為他們感

情路途中的絆腳石,反而使他們更加坦誠地面對對方與感情。四次誤會被解開后，故事也逐漸完

滿起來。這個故事為我們講述了“向來緣淺，奈何情深”，看起來虐，其實卻充滿了溫暖甜蜜。

在這篇小說中顯而易見的是，在這個動輒就要“換掉”的浮躁時代，沒有人愿意去改變自

己、委屈自己去適應另一個人。叔本華說：“就其本性而言，男人在愛情方面喜歡多變，而女

人則傾向于專一……由此看來，婚姻上的忠實對于男人來說就是人為的，但對于女人則是自然

的。”{4}基于這樣的前提，小說中的男主角何以琛七年的等待顯得更加可貴，尤其是這種看起

來毫無希望的等待。在女主角趙默笙去美國的七年中，何以琛從來沒有放棄過對她的等待，性

格內向低調的他甚至想要通過上電視節目的方式站在顯眼的地方讓趙默笙看到他，正處在事業

上升期的他甚至已經計劃在近幾年內出國找她。“他一直以為他們是一樣的，他在這個世界孤

單著，而她在另外一個世界。有一天她會回來，或者有一天他等不了去尋找……”{5}

總之，在何以琛的世界里，從來都是把趙默笙納入計劃的，即使天遠路遙，音信全無。這

種出走后的回歸，帶著一點宿命感與運氣，要比“向來如此”的幸福更加動人。顧漫在《何以

笙簫默》后記中說：“世上美麗的情詩有很多很多，但是最幸福的一定是這一句——執子之手，

與子偕老。《何以笙簫默》想表達的，就是這么一種幸福。”{6}這種幸福不是從天而降的，而

是通過不停的修補與磨合才能獲得的。這滿足了讀者對于從一而終的期待視野，也給予了讀者

去爭取幸福的希望與勇氣。從小說開始兩人相遇相顧無言，沉默以對，到最后幸福快樂、團圓

美滿的大結局。雖向來緣淺，卻奈何情深。顧漫珍視在生命中出現的最微小的細節，并放在心

中慢慢積累、發酵，厚積而薄發，最終創作出《何以笙簫默》等一系列清新甜蜜的網絡言情小

說。也讓我們讀者相信：執子之手，與子偕老，是世上最幸福的情詩。

但是，在這個故事的背后究竟可以被發掘出多少思想感情，估計沒有人可以回答。因為作

為作者而言，她的思想感情是復雜的，她在寫作時，將這種復雜的情感以某個情節或意象通過

語言記錄下來，結果只能是仁者見仁，智者見智。同時作為讀者，我們在閱讀文本時，由于自

己的經驗背景、情緒心境等不同，所能感受到的思想感情也一定不盡相同。

有人在對《何以笙簫默》的評論中寫道：究竟是什么力量支撐著何以琛，在毫無希望的時

刻依舊不放棄這份對愛情的執念？再想到自己那份沒有走到最后的感情，引發出對逝去的時間

與感情的懷念。有讀者認為何以琛與趙默笙二人在分別七年后仍然可以回到最初的起點，一切

都是姻緣的安排，由此堅信總會出現一個人，與她寵辱與共，不離不棄。還有人認為何以琛與

趙默笙之間的感情故事美好得像一本美麗的童話故事，可遇而不可求，對于自己來說寧愿揮手

送走錯的人，空出位置等待對的人……種種觀點正體現出作者在寫作時留下了許多可供讀者進

行發揮的空白與不確定性，正是這種空白與不確定性，吸引著讀者來對文本進行解讀與分析。

五、結語

以接受美學中“召喚結構”理論對《何以笙簫默》小說進行分析可以發現，小說從語音語

調、語義建構、敘述方法、思想內容等方面都充分地表現了文本結構的召喚性。此處無聲勝有

聲,無論這個召喚性來源于語言本性還是文本特性；總之，在這種不確定性與空白的召喚下，讀

者主動參與到文學創作中來，作品重新調動起讀者重建作品審美對象的創造性和能動性。所以，

要求網絡文學作品更加注重文學創作的召喚性，是讀者群體的審美要求不斷進步的要求，也是

大眾群體對于文學欣賞能力有所發展的表現。

{1}{2} 朱立元：《接受美學導論》，安徽教育出版社2004年版，第320頁，第179頁。

{3}{5}{6} 顧漫：《何以笙簫默》，沈陽出版社2011年版，第142頁，第152頁，第

243頁。

{4} [德]叔本華：《叔本華思想隨筆》，韋啟昌譯，上海人民出版社2005年版，第183

頁。

作 者：李青穎，濟南大學文學院中國語言文學碩士研究生。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@