崔鶯鶯與杜麗娘之比較研究

2024年3月21日發(作者：生命的意義作文)

崔鶯鶯與杜麗娘之比較研究

【論文摘要】：

崔鶯鶯和杜麗娘都是古代文學中追求自由愛情的千金小姐，從小接受封建禮

教，深受封建思想的禁錮，卻有著不同的個人印記，本文從生長環境、年齡特征、

愛情歷程等方面論述其性格特征，探討其典型意義。

【關鍵詞】：

崔鶯鶯，杜麗娘，牡丹亭，西廂記，愛情

崔鶯鶯與杜麗娘在中國古代文學作品中是兩個璀璨奪目、追求愛情自由，具

有反封建禮教特征的偉大女性形象。她們有著驚人的相似之處，但又各自散發出

不同的璀璨光彩。她們深受封建禮教的束縛與毒害，但是她們都能夠大膽勇敢地

追求自由的愛情和美好的婚姻，而她們對自由愛情婚姻的追求又烙上了不同時代

的印記，反映著不同的歷史時代的特點和作家愛情觀的差異。

1.

生長環境的不同

《西廂記》中這樣描寫崔鶯鶯所處環境“老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相

國，不幸因病告殂。只生得個小女，小字鶯鶯，年一十九。老相公在日，曾許下

老身之侄——乃鄭尚書之長子鄭恒——為妻。”在這短短的幾句話中，最大程度

地反映了封建等級觀念，第一，崔鄭乃名門望族，望族聯姻，門當戶對；第二，

聯姻之人乃是親人，親上加親，能夠讓望族保持尊榮；第三，女配長子，位高權

重，長子如父，長嫂如母。另外，崔鶯鶯不僅被崔老夫人的嚴加看管，而且還有

紅娘的行監坐守。由此可見，崔鶯鶯追求愛情之路的艱難，反抗封建之偉大，也

從側面反映了崔鶯鶯反抗的性格特征，一定程度上沖擊了當時的封建思想觀念。

杜麗娘生活在明代的社會環境，明代統治者對女性實行高度的防范與嚴厲的

禁錮，以各種書籍如：太后、皇妃的《女鑒》、《內則》和《女訓》等等來教化

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婦女，實行禁欲主義來壓抑女性的自然欲望與天性，甚至為女性樹立貞節牌坊以

此來消滅女性向往自由愛情婚姻的愿望。杜麗娘是太守千金，太守這一官職相當

于現在的市長，父親杜寶對其嚴加看管，杜麗娘每天要做的事情就是“長向花陰

課女工”，白天打個盹也被父親訓斥無禮，裙子上繡了成雙的鳥兒，成對的花兒

都被母親視作洪水猛獸的大事。可見杜麗娘的所出環境更加嚴峻，更加封閉禁錮，

杜麗娘甚至連家里有個后花園也不曾知道。杜寶給女兒杜麗娘找了一位迂腐的私

塾先生陳最良，他深受八股文科舉的毒害，因衣食單薄而被稱“陳絕糧”。“陳

絕糧”教杜麗娘的不是知識也不是文化，而是女德，女訓，后妃之德，目的是為

了讓杜麗娘更加適應封建思想觀念“存天理，滅人欲”。

二、年齡存在差異

崔鶯鶯與杜麗娘由于她們年齡特征的差異，以及她們生理發育上的不同，致

使她們的愛情歷程呈現出不同的特點。從愛情歷程的時間長短來看，杜麗娘和柳

夢梅是速戰速決，迅速確定兩人戀愛關系，而崔鶯鶯和張君瑞進行得緩慢持久，

逐漸步入熱戀狀態。崔鶯鶯與杜麗娘都是追求自由愛情，反抗封建禮教的千金小

姐，同是才子佳人式的愛情，為什么會有如此多的不同呢？一個極其重要的原因

就是年齡的差異。

杜麗娘芳齡十六，正值青春萌動期，也是性欲的騷動階段，這個年齡階段由

于內分泌的作用，青春荷爾蒙迸發，性意識開始啟蒙而且日趨熱烈，渴望愛情的

來臨與性欲的快感。在這樣的年齡特征下，杜麗娘身體的青春荷爾蒙迸發，情欲

急需發泄，于是杜麗娘沖破封建禮教的枷鎖與意中人柳夢梅結合。“裊晴絲吹來

閑庭院，搖漾春如線。停半晌、整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。

步香閨怎便把全身現！”這段話讓杜麗娘情竇初開的小女兒姿態活靈活現。從中

可以看出杜麗娘這位青春少女希望有人發現她的美，流露出喜歡受人注視的情感。

杜麗娘第一次見意中人柳夢梅是在夢中，在夢中幽媾。從“欲”到“情”，

發生十分突然而又那么自然。之所以說突然是因為杜麗娘和柳夢梅在現實中從未

相見，而是在夢中第一次相遇，在夢中結合，行魚水之歡。之所以說是自然是因

為杜麗娘處于青春荷爾蒙的騷動期，再加上封閉窒息的環境，難免會有性欲望的

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沖動。“越是受到壓抑的東西就越拐彎抹角地尋找出路。”這也是杜麗娘強烈發

出的對封建禮教“存天理，滅人欲”禁欲主義的反抗與不滿。

崔鶯鶯時年十九歲，崔鶯鶯與杜麗娘雖然僅僅相差三歲，但是她們對于愛情

的理解與追求是不一樣的，崔鶯鶯已經度過了少女情欲的騷動期，另外從崔鶯鶯

拒絕鄭恒而接受張君瑞也可以看出，她追求的是情不是欲。

《西廂記》中這樣寫道：“旦回顧覷末”，雖然短短的幾個字卻極其傳神地

寫出了崔鶯鶯初見張君瑞而且被其吸引的顧盼眷戀之意。由此看出崔鶯鶯心中早

已對張君瑞心生情愫，而且這在當時封建社會來說是大逆不道的，這算是他們愛

情的啟蒙階段，然而后面崔鶯鶯出現“賴簡”這種飄忽不定又弄虛作假的行為，

所以崔鶯鶯內心是有矛盾的，她想要追求自己的愛情，但是內心覺得私自和異性

男子交流是禮法所不容的。這個情節也體現了崔鶯鶯相對杜麗娘的成熟，崔鶯鶯

知道權衡利弊，是理智而冷靜的。但是相比杜麗娘的狂熱和盲目地追求愛情，少

了一些反抗封建禮教的決裂意味。

三、愛情結局的圓滿，實現方式的不同

從愛情的結局歸宿來看，崔鶯鶯和張君瑞，杜麗娘和柳夢梅都是有情人終成

眷屬，成就了一段佳話。不同的是她們實現愛情自由的方式不一樣。

孟列夫在《中國古典戲劇的改革》中指出：“崔鶯鶯無限鐘情和奮不顧身，

嫉妒和痛苦，孝順和不屈服——這樣多側面的婦女形象確是其他任何一位元代劇

作家都沒有塑造過的。”崔鶯鶯雖然深愛著張君瑞，但是崔老夫人卻一次又一次

地阻撓，崔老夫人本已答應等到張君瑞擊退惡賊孫飛虎時，便將崔鶯鶯小姐許配

給張君瑞，不曾想到，待張君瑞用計打敗孫飛虎后，崔老夫人卻反悔了，即“賴

婚”，只是讓張君瑞和崔鶯鶯以兄妹相稱，崔鶯鶯雖有不滿，但也無力反抗。后

來張君瑞思念成疾，崔鶯鶯去看望，即“待月西廂”崔鶯鶯和張君瑞終于有了夫

妻之實。

與崔鶯鶯不一樣的是，杜麗娘從頭到尾都是以自己的心意來尋求愛情，并不

畏懼任何的阻撓，也不需要柳夢梅通過考取功名這一途徑來實現愛情的自由。杜

麗娘追求愛情是大膽的，主動的，從杜麗娘與閻王據理力爭，重返人間，再到不

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顧世俗眼光和封建教條和意中人柳夢梅同床共枕，最后到金鑾殿上與父親杜寶爭

論，鏗鏘有力，擲地有聲，這幾件事情就可以看出杜麗娘的勇敢，堅強，為了追

求愛情不懼怕任何的困難。至于柳夢梅是否可以高中狀元是無足輕重的，畢竟，

杜麗娘會一直堅持用自己的行動來捍衛自己的愛情自由。柳夢梅考中了狀元，杜

寶也不愿意承認他，也不認復活還魂的杜麗娘，除非她主動跟柳夢梅分開，但是

杜麗娘堅決不與柳夢梅離異。這體現了杜麗娘追求自由愛情的堅定決心。最后，

皇上感動她的事跡，親自主婚，“敕賜團圓”，愛情終究有了美好的歸宿。這正

是社會對生死之戀與浪漫婚姻的向往與禮贊。總而言之，杜麗娘主要是通過自己

堅持不懈的斗爭而贏得愛情自主的機會，這是古代文學作品中反抗封建禮教的叛

逆女性的典范。

崔鶯鶯和張君瑞，杜麗娘和柳夢梅最終都實現了美好的歸宿，符合古代戲劇

中才子佳人式的大團圓結局模式，即使他們實現愛情的方式不同，崔鶯鶯是通過

獲取功名而得到社會的認可，杜麗娘是通過其不懈的抗爭收獲愛情的圓滿，也是

顯示了古代女性的意識覺醒，具有劃時代的意義。

參考文獻：

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