高中語文14篇必背文言文

2024年3月23日發(作者：曬甜蜜)

高中語文14篇必背文言文

1．勸學荀子

君子曰：學不可以已①。

青，取之于藍，而青于藍②；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲

中規③。雖有槁暴，不復挺者④，使之然也。故木受繩則直⑤，金就礪則利⑥，

君子博學而日參省乎己⑦，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也⑧。登

高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰⑨。假輿馬

者，非利足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而絕江河?。君子生非異也，

善假于物也?。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明

自得，圣心備焉?。故不積跬步，無以至千里?；不積小流，無以成江海。騏驥

一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金

石可鏤?。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?。蟹六

跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?。

【注】

①君子：這里指有學問有修養的人。已：停止。

②青：靛青，一種染料，從藍草中取得。藍：草名，也叫蓼(liǎo)藍，葉

子含藍汁，可以做藍色染料。

③中(zhònɡ)繩：(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。：通

“煣”，使彎曲。規：圓規。

④雖有槁 (ɡǎo)暴(pù)：即使又曬。有：通“又”。槁暴：曬干。

槁：枯。暴：曬。復：再。挺：直。

⑤受繩：經墨線比量過。

⑥金：指金屬制的刀劍等。就：動詞，接近、靠近。礪：磨刀石。

⑦“君子博學”一句：君子廣泛地學習而且每天對自己的言行檢查、省察。

參(cān)：驗、檢查。一說，參，通“叁”，多次，表概數。省(xǐnɡ)：省

察。乎：相當于“于”。

⑧須臾：片刻，一會兒。跂(qì)：提起腳后跟。博見：見得廣。

⑨見者遠：意思是人在遠處也能看見。疾：強，這里指聲音宏大。彰：清

楚。

⑩假：借助，利用。輿：車。利足：腳走得快。致：到達。能水：善于游

水。水：用作動詞，游水，指游泳。絕：橫渡。生(xìnɡ)：通“性”，資

質、稟賦。物：外物，指各種客觀條件。“積善成德”三句：積累善行，

養成好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。跬步：古代

稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。無以：沒有用來……的(辦法)。

騏驥(jì)：駿馬。駑馬：劣馬。十駕：馬拉車十天所走的路程。鍥：刻。

鏤：雕刻。用心一也：(這是)用心專一(的緣故)。用：因為。六跪：六條

腿，蟹實際上是八條腿。跪：蟹腿。螯：蟹鉗。躁：浮躁，不專心。

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【賞析】

《勸學》較系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法，是古代論述“學習”

的重要文章。這里節選的著重論述學習的重要意義、作用和學習應持的態度。作

者反復論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過學習和積累取得的。

即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備。所以，任何人都應當持

恒專一，腳踏實地，不斷學習。

首段提出全文中心論點：“學不可以已”。

第2段，論述學習的重要意義。作者先用一連串的比喻進行論證，然后說明人要

廣博地學習并不斷反省自己，就會智慧明達、行為無過。

第3段，論述學習的作用。作者先從正面闡述學習的顯著效果，接著闡述良好效

果的取得是因為憑借外界條件，最后推論人需要通過學習來改造、提高自己。

第4段，說明學習應持的態度。全段分三層：第一層著重說明知識需要積累；第

二層著重說明學習貴在持之以恒；第三層著重說明學習必須專心致志。這三層意

思層層深入，內在聯系十分緊密。

2．師說韓愈

古之學者必有師①。師者，所以傳道受業解惑也②。人非生而知之者，孰能無惑

③？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而

師之④；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之

先后生于吾乎⑤？是故無貴無賤⑥，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道⑦之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶

且從師而問焉⑧；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師⑨。是故圣益圣，

愚益愚⑩。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而

教之；于其身也，則恥師焉，惑矣?。彼童子之師，授之書而習其句讀者?，非

吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大

遺?，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師?。士大夫之族，曰師曰弟

子云者?，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則

足羞，官盛則近諛?。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子

不齒?，今其智乃反不能及，其可怪也歟?！

圣人無常師?。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃?。郯子之徒，其賢不及孔子。

孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有

先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能

行古道，作《師說》以貽之。

【注】

①古之學者必有師：古代求學的人一定有老師。學者：求學的人。

②所以：用來……的、……的憑借。受：通“授”，傳授。

③生而知之：生下來就懂得道理。之：指知識和道理。孰：誰。

④聞：知道，懂得。從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師之：就是“以

之為師”。

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