中國摔跤之鄉--山西忻州

2024年3月23日發(作者：璀璨的讀音)

中國摔跤之鄉--山西忻州

山西省忻州市是有名的“中國摔跤之鄉”，忻州的摔跤已有800多年的歷史，當地將

其俗稱“撓羊”、“跌對”。“撓羊賽”顧名思義，“撓”即“扛”之意;撓羊也，就是

扛起羊。扛起羊意味勝利與力大，是一種宣告、展示與炫耀。今天店鋪帶您了解中國的摔

跤之鄉，歡迎閱讀。

忻州摔跤已有800年的歷史，當地將其俗稱“撓羊”、“跌對”。“撓羊賽”顧名思

義，“撓”即“扛”之意;撓羊也，就是扛起羊?？钙鹧蛞馕秳倮c力大，是一種宣告、

展示與炫耀。撓羊賽其實也就是摔跤賽。只是，這種比賽最初不是在體育場館內，而是在

田間地頭進行。

“撓羊賽”由來有下面兩種說法。

一種說法是把忻州的摔跤淵源歸于對異族競技的接受和演化。摔跤原名“角抵”，即

“抵羊角斗”之意?！敖堑帧痹从诿晒湃嗽趶V闊的牧場上開展的一種互搏技藝，用以祭祀

祖先和慶賀豐收。摹仿公羊的打架，以顯示自己的剽悍與魅力。蒙古式摔跤的那種典型的

姿勢和動作，與“角抵”的是多么的逼真、形象和貼切。

另一種說法是據傳宋朝忻州人就喜歡摔跤。尤其到了南宋時，著名抗金將領岳飛被害

后，其部下一位叫陳效嬰的忻州籍老兵返回家鄉后，把軍中所學的“角”(近似摔跤)傳授

給鄉鄰，一方面強身健體，一方面寄托抗金的宿愿。因其簡便易行，深受群眾喜愛，得以

廣泛開展，世代相傳終成習俗。隨著時代的變遷和進化，摔跤技術也逐步提高，由原來單

一的摔跤活動慢慢演變成對抗競賽。由于當時的忻州地處忻定盆地的西部，水草茂盛，老

百姓以放牧為生，因此獲勝者會得到一只肥羊，并把羊扛起繞場一周以示榮耀。從此忻定

原一帶就有了摔跤這一民間競技，流傳至今。按照當地的傳統，人們把摔跤比賽叫做“撓

羊賽”。

在忻、定、原一帶，摔跤是一項極為普及的群眾活動，也是廣大農民業余生活的一項

重要內容。勞動之余，明月之夜，夏日飯罷，冬日閑暇，毋須專門組織，也不需要專門的

場地，或地頭，或街頭，或打谷場，或河邊沙灘，人們常常興致所至，便擺開戰場摔將起

來。

中國摔跤之鄉撓羊賽規則

與自由式和古典式摔跤比賽不同，忻州的“撓羊賽”有其獨特的地方。參賽者不分體

重級別，不分年齡大小，不用提前報名，只要有一塊比較平坦的土地即可進行。跤手上場

是不穿跤衣的，他們赤背上陣，下身穿長穿短各隨其便，腳須穿布鞋或者膠鞋，稱為“赤

背跤”。摔跤同拳擊一樣，為二人對陣。對陣雙方可以用腳踢撲對方的腳，用腳腿勾絞對

方的腿，但絕不能擊打對方，更不能觸及對方的面部和陰部。如果有一方除雙腳外，身體

的其它部位觸地，則判對方取勝。“撓羊賽”以一跤見勝負，不作循環賽，輸者淘汰，贏

者繼續與新手賽。連續摔倒三位對手，賽后就會給予相應的鼓勵。連續摔倒五位對手，人

們便視這獲勝者為“好漢”，賽后給予相當的鼓勵。連續摔倒第六個對手，人們便稱他為

“撓羊漢”，給予“撓羊賽”的最高獎勵，把一只又大又白的羊獎給優勝者。從1983年

開始，出現婦女參加的“撓羊賽”。女子上身穿運動T恤，下面穿著，同男子。撓羊，或

設婦女專場，或與男同胞同場較量，婦女連摔六人者也為撓羊，稱為“撓羊女”。在雙方

的比賽中，通常由一名喝跤者(即裁判)判定勝負。喝跤的口令主要有：“交手!”即開

始;“合跤”，即平局重摔，一般是雙方同時倒地或者分不清誰先倒地;“破了!”即已經連

續摔倒五人者被新上場的人摔倒?！皳狭?”即連摔六人撓羊。裁判手勢：摔倒一人，右

手高舉，豎起食指，向四周觀眾示意;摔倒二人，豎二指向觀眾示意……以此類推到摔倒六

人。在摔跤的實戰中，由于上身赤背，相互無處可抓，便把可以抓到的地方集中在下身，

但不能抓褲子，誰抓了對方的褲子，就算誰輸。可是抓褲子上的腰帶是允許的。在實際比

賽中，“撓羊賽”的參賽者，不用皮子扎褲帶，而只用一條麻秧絲，一抓就斷，麻秧絲一

旦抓斷，比賽就必須停止，待重換一條褲子并系好麻秧絲后才能繼續比賽。以上這種跤手

自動出場或被觀眾推薦點名出場，或直接由觀眾推拉進場參賽形式的“撓羊賽”俗稱“傳

統撓羊賽”或“赤背撓羊賽”。

“撓羊賽”從開始至第一個連續摔倒六人稱為“頭羊”，依次類推稱之為“二羊”、

“三羊”……失敗者在每個羊次中，只能出場一次。并且隨著羊數的增加，跤手的水平越

來越高，獎品也層層升級，高手通常都是最后上場。 “撓羊賽”中，跤手連勝五人便為

好漢，連勝六人便成為人們心目中的英雄。這五與六，是受到古代三國時蜀漢大將關羽

“過五關斬六將”的啟示而約定的長期形成的一種民間習俗。然而，這“過五關斬六將”

并非容易事。撓羊賽場上，雙方都在進攻對方又都在防守。摔跤手不但要有高超的技藝，

而且雙方都有場外指導，出謀用智，往往在跤手不差上下的情況下，出現通宵達旦相抗衡

的局面。

中國摔跤之鄉場合

演出結束后，對摔跤興趣不大的觀眾打著呵欠回家去了。而跤手和跤迷們這才來了精

神，跤迷們自行在戲場中央圍成一個直徑十米左右的圓圈，望眼欲穿地等待看跤手們的登

場。真正有實力的撓羊跤手這時并不登場，最先亮相的往往是一些十五六歲的半大小子，

這叫做“打露水”，因為“撓羊賽”的規矩，摔倒六個才算取得最后勝利。所以摔倒一個、

兩個完全不必擔心，這樣也就給了小跤手們經風雨見世面的機會。于是你摔倒我一個，我

馬上派一個強一點的上場，摔著摔著，對手便越來越強，水平也越來越高，比賽也就越來

越激烈了。

隨著對手的逐步變強，賽事漸入佳境，你施你的特技，我用我的絕招;你以力量見長，

我以技術取勝;有時摔得干凈利落，有時要大戰上幾十個回合才能分出勝負。如果有誰已

摔倒四個或五個，真正的高手就該出場了。“撓羊賽”上門道很多。跤鄉人，人人皆知

“獅子滾繡球，好手在后頭”。越是摔到后頭，越是強家行手。第六個出戰的叫“破羊”，

也叫“保羊”。擔當此重任的人，要機智勇敢。這是最扣人心弦的時候。一個高手已摔倒

了四個、五個，勢如破竹，勝利在望，不想半路上殺出個程咬金來，使勝利在望者功敗垂

成。但是破羊者的命運同樣難以預料，強中更有強中手，一山更比一山高，破羊者同樣可

能在摔到四個或五個之后，遇到更加強勁的對手，從而前功盡棄，飲恨跤場。同眾多競技

項目毫無二致，“撓羊賽”場上最后的勝利者，當然是實力最強的對手?；蚴墙舆B摔倒六

個，或是對方已經“全軍覆沒”，再無跤手可派。這時，廟會主持者便將早已準備好的大

綿羊牽過來，交到獲勝者手里。倘若比賽早早就見了分曉，跤手和跤迷們剛剛被煽起的興

致難以平息下來，還要重新開始，撓“二羊”，甚至“撓三羊”，反正一直要摔到雞叫天

亮，使跤手和跤迷們把“跤癮”過足，也給廟會畫上一個精彩圓滿的句號。一旦有人成了

“撓羊漢”，其大名很快會在十里八鄉傳揚開來。特別是姑娘們那撩人心弦的眼光，會使

這些撓羊漢激動上一年半載。

另一種情況是每年的春種之后和秋收之前，一些富裕的村莊或者喜好紅火熱鬧的村長、

族長或有權威風范的長者前輩牽頭，組織和承擔鄉里的“社火”。這種活動在今天主要就

是“唱大戲”，而撓羊也是“大戲”之后的“壓軸戲”。當地有農諺：“立了秋，掛鋤鉤，

吃瓜看戲摔跤放牲口?！边@足以說明農民把摔跤看成一件大事，不等閑視之。在秋收以后

的農閑時間所進行的“撓羊賽”，大都是由較大的村鎮和實力較強的摔跤手之間的角逐。

當然，這種比賽需要約請外村人作裁判、當公證人。

一有“撓羊賽”舉行，方圓幾十里，甚至上百里的跤手和觀眾不約而同地云集跤場。

觀眾人山人海，水泄不通，場面十分壯觀。忻州有史以來“撓羊賽”的觀眾和跤手最多的

一場是1994年北蘭臺村的跤場，連續五天，天天爆滿，觀眾每場高達二萬余人，國內外

驍將224人參加了角逐。每年的農歷七月十五日，是原平廟會。“撓羊賽”在原平鎮舉行。

屆時，又是忻州、定襄、原平三縣的對抗摔跤比賽，這種三縣跤手的角逐，比起村與村之

間的對抗，水平要高得多，比賽要精彩得多。這種高水平的摔跤比賽往往使廟會的人數猛

增，給人們精神上帶來強烈的刺激，并在比賽的高潮中傳出轟動一時的新聞。

中國摔跤之鄉獎品的變遷

“撓羊賽”的獎品，無論是肥羊或其它別的獎品，都由主辦村鎮出錢。這種開支是集

體的錢，或者是集資而來的費用。隨著時代的變遷獎品，也經歷了由傳統的羊到實用性高

的物品，最后又回歸到了羊的過程。一度，跤鄉人認為獎羊不好看了，而現在卻越來越喜

歡獎羊，城里人看“撓羊賽”，也希望看到真正的羊。

“撓羊賽”獎品的更換從側面反映了忻州人思想觀念的變化和生活水平的提高，如今

這種鄉土氣息濃重的比賽已成為民眾生活不可或缺的具有很強娛樂性、趣味性的活動。

中國摔跤之鄉摔跤世家

在忻州，像崔家趙家這樣的摔跤世家還有很多，雖然，他們不一定像崔家趙家奪得那

么多金牌，但卻同這兩家一樣，子子孫孫，代代相傳，使摔跤這棵大樹，根繁葉茂，長盛

不衰。這是冠軍的海洋。

因而，在1960年召開的全國文教群英會上，當時的忻定縣被命名為全國“摔跤之

鄉”，忻州的摔跤也因此享譽全國。

2011年11月15日在江蘇省常熟市舉行的2011-2013年度“中國民間文化藝術之

鄉”命名頒牌儀式，全國共528個縣(縣級市、區)、鄉鎮(街道)被命名為“中國民間文化

藝術之鄉”,山西省19個項目入選“中國民間文化藝術之鄉”名錄，忻府區的摔跤入選此

次中國民間文化藝術名單。

中國摔跤之鄉--山西忻州 將本文的Word文檔下載到電腦，方便收藏和打印 推薦度：

點擊下載文檔文檔為doc格式