美育教學(xué)心得體會(通用9篇)

2024年3月23日發(fā)(作者：鵝古詩)

美育教學(xué)心得體會(通用9篇)

美育教學(xué)心得體會1

一.美育的含義

美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的

三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形

象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種

作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的

全面塑造。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放。

“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最

終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性。

總之，美育的含義在于，美育是利用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐

能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二.美育的特征

從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。

（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。

與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，

這正是美育的一大特征。例如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈

兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是

你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞

仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層

形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐

富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細微

的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情

思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶

冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動

的表現(xiàn)。

（二）美育的感染性

美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中有如此重

要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感中，以潛移默化而不是說教或講

解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。

美育教學(xué)心得體會2

看完20xx美育云端課堂之后心中有對當(dāng)時社會的感慨，印象最深的就是《白毛女》，

觀看時有對喜兒的同情，也有對黃世仁的憤慨！

我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運

感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣

女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來時，群眾們手拿棍棒向

著黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經(jīng)恨之入骨。

喜兒，這樣一個單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運卻如此曲折。在家時，苦命

干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：

“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來！哎！扎起

來！”被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷

了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔

弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春

哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點欣慰。

慶幸如今世界太平！深感我很幸福！

美育教學(xué)心得體會3

此次中央音樂學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地

藝術(shù)院團，近萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場、

上百小時的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主

題。

“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛

女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5。23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。

《我們》首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音

樂學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂力作——云合

唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云

合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學(xué)院教師、國內(nèi)著名演奏家

和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大

的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。

《黃河大合唱》開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂

史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同

樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情

況。

俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通

過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央

樂團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。

《白毛女》開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她

講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，

介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作

品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基

礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國

民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。

美育教學(xué)心得體會4

美育是培養(yǎng)人的審美意識，提升人的審美能力，樹立人正確的審美價值觀的一種教育，

它和德育智育一樣，是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科，每一節(jié)課，每一項教育活動中的一項長期的

教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課

堂是個有魅力的地方。同樣，在此次的培訓(xùn)課堂中，培訓(xùn)老師言傳身教的體現(xiàn)出來的，以

及利用于課堂中的美，我們領(lǐng)略到了美育的風(fēng)采，感受了美育對學(xué)生、對教育、對生活那

深深的影響。

自然界是按美來設(shè)計的，美國物理學(xué)家阿？熱在其《可怕的對稱》中寫道。其實，審

美事實上已經(jīng)成了當(dāng)代物理學(xué)的驅(qū)動力。物理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然

在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來設(shè)計的。自然中的很多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是

善的，故有完美、圓滿、健全之類的說法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成

和營構(gòu)的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說一個東西美，對稱與不對稱是其中

一條法則，一片樹葉。你會驚嘆按照數(shù)學(xué)上對數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。人

以鼻梁的中線垂直延伸，可以相當(dāng)精準(zhǔn)地分成左右兩半均等的對稱體。這種生理的決定，

人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映，而出

現(xiàn)不舒服、反感。但自然界，絕對對稱基本上是沒有的，只有對稱中的不對稱才有藝術(shù)效

果。繪畫如果完全對稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱是不美的。科學(xué)行為，在某

種意義上講，就是科學(xué)的藝術(shù)化過程。換言之，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。

符合真善美的理想的境界，都會殊途同歸，通往藝術(shù)的境界。

我認為，只有對周圍世界充滿美好向往的老師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一

代新人。一個心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會到其中的美，從而將其

中的美傳遞給學(xué)生，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。

同時，渾身洋溢著精、氣、神美的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺，

美的享受，又將會感染到我們的學(xué)生。

美育教學(xué)心得體會5

“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”了解的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)

跟著輕輕合唱。

為提升青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，XX月23—24日，職教中心全體學(xué)

生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂學(xué)院等單位共

同舉辦的“美育云端課堂”活動。

在“美育云端課堂”中，我欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化

隆等地中小學(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等

10所音樂學(xué)院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結(jié)

友愛、加強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，

講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。

給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的

千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美

結(jié)合，是中華民族的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音

樂高峰，前無古人，后無來者，我們永遠感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱

是我們民族的音樂豐碑，聽黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的震撼。

藝術(shù)點亮生命，美育豐盈人生。一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫面，真

切感受到了老一輩藝術(shù)家心中那份為藝術(shù)獻身，為祖國高唱的偉大情懷。延安精神、紅色

文化、愛國情懷必將厚植于我們的心間。用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色文化！

美育教學(xué)心得體會6

音樂是一門融入思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，音樂教學(xué)的根本目標(biāo)是“培養(yǎng)全面發(fā)

展的人”，向?qū)W生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學(xué)最重要的任務(wù)。因此，教師在

向?qū)W生傳授樂理知識，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時，必須有機地融進

思想品德教育和審美教育。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，在音樂課的美育教學(xué)上，我有以下幾點

體會：

一．在歌曲的處理和表現(xiàn)上，訓(xùn)練學(xué)生達到美的效果。

唱歌是小學(xué)音樂教育活動中最主體的內(nèi)容，唱一首歌，不能僅滿足于按樂譜教會，學(xué)

生能唱下來，還應(yīng)講究唱得好，讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術(shù)，表演者進行的再創(chuàng)

造起著非常重要的作用。它或者給原曲增多光彩；或者可能歪曲、丑化原曲的形象。一首

歌能唱出美的效果，當(dāng)然要靠平時的基本訓(xùn)練，使學(xué)生的聽力、音準(zhǔn)、節(jié)奏、發(fā)聲方法等

都能把握好，教師還應(yīng)進行必要的處理。掌握好力度、速度的轉(zhuǎn)變，加強歌曲的表現(xiàn)力。

同是一首七段歌詞的〈〈歌唱二小放牛郎〉〉常聽到低年級學(xué)生在下午上課前自發(fā)的齊唱

中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人

心弦，曲終而意未盡。為什么呢？就是因為前者在無老師組織和指導(dǎo)的情況下，越唱越慢，

成了“牽牛歌”、“搖籃曲”，而后者則進行了表演上的再創(chuàng)造，在速度、力度等方面富

有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿的表演，使演唱時而娓娓細語，時而如泣如訴，時而慷慨

激昂，極富表現(xiàn)力，令人振奮。

我在教唱〈〈大樹樁你有幾歲〉〉這首歌時做了這樣的處理：

不能每小節(jié)都高嗓門強力度唱完，那樣則顯平淡，毫無情趣可言。如強調(diào)頓音，突出

強（f）、弱（p）的轉(zhuǎn)變，再注意節(jié)拍的“強、弱、弱”規(guī)律，做到有層次、有對比、有

起伏、有鋪墊，就能恰當(dāng)表現(xiàn)歌詞的意思和孩子數(shù)年輪判樹齡時天真爛漫的情境。

〈〈嘀哩嘀哩〉〉可處理為：每段前面的提問句分別由男獨、女獨提問，第三句開始

分別由女聲、男聲齊唱作答。從“嘀哩哩嘀哩”開始全體大齊唱。這樣就造成領(lǐng)唱與齊唱、

男聲與女聲、部分與全體之間互相問答的多層次對歌的熱烈場面，也給聽眾帶來色彩上的

轉(zhuǎn)變，美感由此產(chǎn)生。

二．在音樂欣賞中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美的意境。

欣賞內(nèi)容占小學(xué)音樂教學(xué)時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶，可把學(xué)生帶到那美

好的音樂王國。在音樂欣賞過程中，學(xué)生不但得到輕松愉悅和開闊視野、豐富知識方面的

滿足，也被音樂作品的美好形象、美好意境所吸引，音樂的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出

來了。那史詩般的〈〈黃河大合唱〉〉，把學(xué)生帶到了“金淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流

婉轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略、

團結(jié)奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概。〈〈二泉映月〉〉展現(xiàn)給聽眾的則是旖旎的太湖風(fēng)光，

悅耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、

柴可夫斯基、施特勞斯的作品，使學(xué)生超越時空限制，領(lǐng)略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙

河的妖媚，黑色樹林的神秘教師只要作好充分準(zhǔn)備，提前加以引導(dǎo)提示，就會有效的調(diào)動

學(xué)生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達到預(yù)期的美育效果。

三．在內(nèi)容選擇上，引導(dǎo)學(xué)生認識美的真諦。

當(dāng)前小學(xué)聲受所謂“流行歌曲”污染的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，外來音樂，特別是港澳文化垃

圾充斥音樂市場，在“藝術(shù)商品化”、“藝術(shù)市場化”的大旗下招搖過市。那些軟綿綿、

懶洋洋、輕漂漂、嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然

有不少的小學(xué)生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學(xué)生們，音樂教師應(yīng)喚起自身的良

知和責(zé)任心，引導(dǎo)小學(xué)生抵制糟粕。用民族的、高尚的，健康向上的歌聲去占領(lǐng)學(xué)校的音

樂領(lǐng)地，占領(lǐng)兒童空白的心靈空間。

首先，要教育學(xué)生識別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來的時髦東西，在境外

也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價值的藝術(shù)。正如群眾所形容的“流行歌曲”表

演者們不是“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的；下去個“有氣無聲的”，上來個“扭

胯抽筋的”。然后再向?qū)W生介紹很多優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們表演的激勵向上、催人奮進的優(yōu)

秀作品。讓學(xué)生通過比較去提升鑒賞能力和審美情趣。

四．啟迪學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美的世界。

音樂留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的。小學(xué)音樂教材中的每一

首歌、每一支樂曲，無不以其真實生動的形象，展現(xiàn)出一副副美麗的畫卷。如〈〈我的祖

國〉〉、〈〈愛我中華〉〉，贊頌了我們偉大祖國的壯美；〈〈趕圩歸來阿里里〉〉、

〈〈如今家鄉(xiāng)山連山〉〉，唱出家鄉(xiāng)的美；〈〈娃哈哈〉〉、〈〈牧童短笛〉〉，反映勞

動的美、生活的，美；〈〈小蝌蚪〉〉、〈〈小蜜蜂〉〉、〈〈天鵝〉〉、〈〈月亮姐姐

快下來〉〉，再現(xiàn)了大自然的美；〈〈鹿〉〉、〈〈悄悄話〉〉、〈〈大森林的生命〉〉、

〈〈小背簍〉〉，謳歌了人性的美；〈〈嘎達梅林〉〉、〈〈馬塞曲〉〉，弘揚了英雄行

為的美。我國各民族聲樂及器樂的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的

介紹，展示了世界各國、各地區(qū)、各民族源遠流長、豐富多彩的文化藝術(shù)。教師稍加點撥，

就可使這美好的`世界，美好的大自然，美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷，被孩子

們不斷發(fā)現(xiàn)和認識。而且和美好的音樂一樣，深刻久遠的留在心底。

五．讓音樂伴隨學(xué)生追求美的人生。

歌曲是音樂和詩詞的結(jié)合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩。“詩以言志，歌以傳

情”，好多歌曲可以對一個時代、一大批人及至一個國家、一個民族產(chǎn)生巨大的影響。戰(zhàn)

爭時代，多少志士在〈〈義勇軍進行曲〉〉、〈〈松花江上〉〉、〈〈保衛(wèi)黃河〉〉等歌

曲的影響下，將青春和熱血全部獻給了人民的解放事業(yè)中；建國以來，多少少年兒童唱著

〈〈我愛北京天安門〉〉長大，成為共和國的建設(shè)者。〈〈江姐〉〉、〈〈洪湖赤衛(wèi)隊〉〉

中的唱段鼓舞著一整代人團結(jié)一心、艱苦奮斗。今天，當(dāng)〈〈國歌〉〉的旋律在國外奏響

時，又使多少人熱淚盈眶。

小學(xué)音樂教師擔(dān)負有為祖國花朵奉獻精神食糧、培養(yǎng)一大批有作為的新人、推進和諧

社會的神圣職責(zé)。我們一定要牢固占領(lǐng)小學(xué)音樂領(lǐng)地，保護好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀、

健康的音樂內(nèi)容去塑造少兒的美好靈魂。應(yīng)積極宣傳、推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，

區(qū)分良莠，用好歌去培養(yǎng)學(xué)生不錯的思想、熱情、道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大

成材，為提升我們?nèi)竦乃刭|(zhì)作出貢獻。

美育教學(xué)心得體會7

早晨，風(fēng)和日麗陽光明麗，空氣新奇幽麗。陽光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色。一

顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿；霧氣懶洋洋地爬上枝丫。一切事物都顯得那樣美好。

小晨和佳佳這對友好的同桌背著書包，肩并著肩走在上學(xué)的路上。

半路上，小晨和佳佳猛然停住腳步，他們聞到了一股難以忍受的臭味，他倆連忙捂住

鼻子。小晨伸長了脖子?xùn)|張西望，環(huán)顧四面，只見在不遠處的前方有一大團黑糊糊的東西。

她連忙跑過去，佳佳也隨之跟在后面。

原來，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾。上面還有一群蒼蠅在飛來飛去“嗡嗡”地叫

著。他倆走進垃圾桶旁，更是感到臭氣熏天，倆人都眉頭緊鎖。這時，小晨說道：“是誰

這么缺德，這么不文明，亂扔垃圾，損壞市容。”她說著說著，臉就氣得通紅，眉頭呈一

個倒八字，怒發(fā)沖冠。佳佳聽了，只是歪了歪嘴，做出一副無奈的表情。

小晨有接著說道：“佳佳，我們把這些垃圾清理干凈吧！”

“算了吧，我們還是上學(xué)去吧，清潔工人過一會兒會來清理的。”佳佳若無其事地說。

小晨嘟起了嘴：“我們總不能什么事都讓清潔工人做吧，我們也要為保護環(huán)境出一份

力呀。再說了，這條路上不斷地會有其他路人，他們一定也受不了這臭味，我們也要為他

人著想嘛！”

“哼，你不干就算了，這么點兒小事我自身來。”

說罷，小晨便動手撿起垃圾來。佳佳抿著嘴退到了一旁。

沒過多久，小晨的手就變得臟兮兮的，一旁的垃圾漸漸減少。佳佳看著，不禁為自身

剛才的言行而感到羞愧和懊悔。

他從書包里拿出一張白紙和一支筆，在紙上面寫了大大的六個字“文明只差一步”。

這時，小晨也將垃圾清理干凈了，佳佳將這張紙貼到了垃圾桶上。他倆相視而笑，笑的是

那甜美，那自然……此刻，垃圾桶旁再也沒有臭味，沒有蒼蠅圍著團團轉(zhuǎn)，只能聞到空氣

中散發(fā)出來的陣陣清香……

這是我從一幅漫畫中看到的內(nèi)容，從中我明白了：其實，有些時候我們離文明只差僅

僅一步距離，可我們卻不能做一個講文明，講道德的人。在生活中只要我們每一個人都對

社會做出一份貢獻，那世界將會變成美好的人間。不是嗎？

美育教學(xué)心得體會8

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實踐證明，音樂、

美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學(xué)和自

然科學(xué)所關(guān)注的對象不同，如果說自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話，人文科學(xué)更重視人的發(fā)展。

德育工作對學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀形象

感人，寓理于情，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提升人的審美能力以至健全人格。

“動之于情，曉之以理”則說明美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德

教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文

化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎

樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放到特別重要的地位。學(xué)生對事物感到有興

趣，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應(yīng)活動，是感性認識。

而這種感性認識經(jīng)過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程，逐步升華為理性認識。智育

為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?/p>

施與創(chuàng)新。

美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰。智育解決的是

如何提升人們對客觀事物的認識能力，體育解決的是如何提升人們的體能體質(zhì)，德育解決

的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審

美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，

提升人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。

因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的

實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生有高尚的思想道

德情操、豐富的科學(xué)文化知識、不錯的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強

的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型、各個層次人才的一種

整體性教育活動。

總之，美育能擴大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對客觀世界的認識，推動其智力的發(fā)展。美

育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科

的科學(xué)性、真理性來點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對科

學(xué)與真理的美好追求，從而開發(fā)學(xué)生智力。

在今后的教學(xué)中，我將以此次學(xué)習(xí)為契機，積極探索高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)

科學(xué)文化知識的同時，不斷提升欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，推動學(xué)生

的全面發(fā)展。

美育教學(xué)心得體會9

美的教育對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人來說有特殊的作用，感受美、認識美、創(chuàng)造美的能力

素質(zhì)已成為對人才素質(zhì)的根本要求，一個人如果沒有這方面的素質(zhì)，會影響一個人的審美

觀念、審美心理以及情操、思想作風(fēng)和價值取向等素質(zhì)的健康發(fā)展。

音樂美育的基本性質(zhì)音樂美育，就是有目的、有計劃、有組織地通過音樂藝術(shù)內(nèi)容，

按照音樂美的規(guī)律對學(xué)生進行全方位的音樂審美教育，以推動人的素質(zhì)全面、自由、和諧

發(fā)展。音樂美育堅持德智體美等諸育的統(tǒng)一，堅持理論與實踐、情感與認識、審美主體與

審美客體的統(tǒng)一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的音樂才能和技巧，

而是培養(yǎng)學(xué)生成為有健全和和諧個性的人。

智者普羅塔哥拉認為：“音樂教師不只是教會學(xué)生識譜、唱歌，重要的是使學(xué)生從音

樂學(xué)習(xí)中養(yǎng)成自制以摒棄一切陋習(xí)。通過和諧的旋律來陶冶性情。）音樂美育應(yīng)該在開發(fā)

學(xué)生智力的同時培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，健全其個性，培養(yǎng)健康、高尚的音樂審美情趣，通

過對音樂作品的感受、體驗、玩味和領(lǐng)悟，樹立正確的音樂審美觀念、高尚的音樂審美情

趣和審美理想。音樂美育如何推動人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過政治理論、

社會輿論和行為規(guī)范來約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說教形式要求人

的言行符合社會道德行為和客觀社會的價值標(biāo)準(zhǔn)，其教育手段和形式顯得呆板、嚴(yán)肅和單

調(diào)。而要使道德教育真正在每個人的心靈深處扎根，僅僅依靠傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓(xùn)誡

的方法，已很難完全適應(yīng)新的社會發(fā)展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺地

遵循社會主義道德規(guī)范的要求，音樂審美教育將可以發(fā)揮它獨特的作用。這是因為音樂審

美教育既不帶任何強制性，又不帶個人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過

程中，以審美的方式來培養(yǎng)和健全人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、

持久。

音樂美育作為一種由外至內(nèi)都體現(xiàn)著自由的感性形式，不但在其中積淀著美和智，而

且也潛藏著善。音樂美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，

并進而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結(jié)構(gòu)和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。

人們希望通過音樂審美教育構(gòu)筑起一個健全的心理審美心理結(jié)構(gòu)，使其具備強烈的音樂審

美感受力和敏銳的音樂審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優(yōu)秀音樂作品的同時，就可

以把音樂的美感和他們體驗到的快樂吸收到心靈中，并且逐漸使自身的心靈、德性和行為

變得更為健全、更為高尚。