《古朗月行》原文及翻譯(精選7篇)

2024年3月25日發(作者：生日請帖怎么寫)

《古朗月行》原文及翻譯

《古朗月行》原文及翻譯（精選7篇）

《古朗月行》是唐代偉大詩人李白借樂府古題所作的一首五言古

詩。此詩作于安史之亂之前不久。此詩先寫兒童時期對月亮稚氣的認

識，寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫月亮漸

漸地由圓而蝕，繼而淪沒而迷惑不清，心中感到憂憤不平。

《古朗月行》原文及翻譯 篇1

《古朗月行》原文

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何？凄愴摧心肝。

《古朗月行》翻譯

小時候我不認識月亮，將它呼作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙人的明

境，飛到了天上。在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢

慢地出現，接著一棵團團的大桂樹也出現了。傳說月中有白兔搗仙藥，

請問它是搗給誰吃的？又傳說月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸

地殘缺了。以前有位后羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，

才使得天人都得以清平安寧。陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，

便再也不值得觀看了。對此我覺得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心

肝啊！

《古朗月行》注釋

⑴呼作：稱為。白玉盤：白玉做的盤子。

⑵疑：懷疑。瑤臺：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》

卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子

謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚

能復來。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見

汝。比及三年，將復而野。’”《武帝內傳》稱王母為“玄都阿母”。

⑶仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當月亮初生的時候，

先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。

仙人：傳說駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。

⑷團團：圓圓的樣子。

⑸“白兔”二句：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰吃呢？言外有

批評長生不老藥之意。問言：問。言：語助詞，無實意。與誰：一作

“誰與”。

⑹蟾蜍：《五經通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳說月中

有三條腿的蟾蜍，因此古詩文常以“蟾蜍”指代月亮。但此詩中蟾蜍

似另有所指。圓影：指月亮。

⑺羿：后羿，中國古代神話中射落九個太陽的英雄。《淮南子·本

經訓》記載：堯時十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。

下面的“烏”即日。《五經通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫

陽烏。

⑻天人：天上人間。

⑼陰精：《史記·天官書》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰

精也指月。淪惑：沉淪迷惑。

⑽去去：遠去，越去越遠。為決絕之辭。

⑾凄愴：傷心之意。

《古朗月行》賞析

這是一首樂府詩。“古朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。

鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱“古

朗月行”，但沒有因襲舊的內容。

詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧

妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩

中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。又

疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動