道德經經典名句及翻譯

2024年3月29日發(作者：建筑工程安全管理)

道德經經典名句及翻譯

篇一

1、上善若水，水善利萬物而不爭。

——出處：《道德經》第八章

【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，

而自己卻安居其下而不與之爭。

【感悟】水是生命的源泉。這里用水比喻上善者的人格。俄國作家列夫托爾斯泰在日

記中寫道：“做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙，他向前流去；遇到堤壩，停下

來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成為方形；容器是圓的，它成為圓形。

所以它比一切都重要，比一切都強。”

2、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故

天下莫能與之爭。

——出處：《道德經》第二十二章

【翻譯講解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；

不自我夸耀，反而能成就功業；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下

都難與之爭。

【感悟】“不爭”被道家視為一種天道自然準則，它實際上是一種以不爭為爭的君子

之術和處世之方。

3、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

——出處：《道德經》第七章

【翻譯講解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠

長久生存。

【感悟】天地不自生，故能長生，老子以天地體現大道之品格而昭示人類社會。

4、飄風不終朝，驟雨不終日。

——出處：《道德經》第二十三章

【翻譯講解】：狂暴的颶風刮不一早晨，傾盆大雨下不一天。

【感悟】老子主張“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飄風、驟雨不能持久，

故爾：暴政是不會持久的。

5、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨

令人行妨。

——出處：《道德經》第十二章

【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人

口味敗壞，馳馬打獵使人心發狂，珍貴的財物使人偷和搶。

【感悟】“五色”、“五音”“五味”本身是人類文化的組成部分，老子并非主張禁

欲，而是反對縱欲。

6、持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，

自遺其咎。

——出處：《道德經》第九章

【翻譯講解】：把持擁有得多多的，不如適可而止。錘尖了又從而磨得鋒利無比，不

可能保持長久。滿堂都是金玉，卻無法永久的守藏。身處富貴而又驕縱無度，只能自取災

殃。

【感悟】老子以盈滿、銳利為譬喻，說明金玉滿堂、富貴而驕者容易招來災禍，主張

“功遂，身退，天之道”。

7、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

——出處：《道德經》第二十二章

【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成新，少取反能多

得，貪多反而迷惑。

【感悟】以上六句是古代成語，老子主張用辯證的思想，來理解和把握社會生活的變

化。

8、致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。

——出處：《道德經》第十六章

【翻譯講解】：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大

道的存有。

【感悟】只有符合于自然，才能體現主宰萬物的道，只有符合于道，才能久遠。

9、見素抱樸，少私寡欲。

——出處：《道德經》第十九章

【翻譯講解】：保持本質淳樸無華，減少私心貪欲（就能為道無憂）。

【感悟】老子提出素樸、寡欲的主張。絲不染為素，木未雕為樸，見素抱樸謂：不為

外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒有欲望，但不可有貪欲，更不能縱欲。

10、信不足焉，有不信焉。

——出處：《道德經》第二十三章

【翻譯講解】：誠信不足，就會失去信任。

【感悟】人無信不立，一個人不講信用，就不能在社會上立足。

篇二

1、道常無為，而無不為。

——出處：《道德經》第三十七章

【翻譯講解】：大道永遠順應自不過無為，但沒有一件事不是它所為。

【感悟】這是老子哲學思想的重要命題。無為并非什么都不做，無不為是對無為的作

用的評價。

2、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

——出處：《道德經》第二十四章

【翻譯講解】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠行。自以為有見識的人反而不明

白，自以為是的人是非不分，自我炫耀的人不能見功，自高自大的人不會有長進。

【感悟】體現了老子的無為而治思想。只有不違背自然，不去強以為意，才能達到目

的。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

——出處：《道德經》第二十五章

【翻譯講解】：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。

【感悟】此句為老子理論的綱領，闡述了老子“道”的理論中與天、地、人之間的基

本關系。“道法自然”，指出人類社會與自然界都必須效法“道”，而“道”僅僅效法自

己而已。

4、輕則失根，躁則失君。

——出處：《道德經》第二十六章

【翻譯講解】：輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。

【感悟】《老子校詁》云：“重謂寡欲自重，輕謂縱欲自輕，二者皆以治身言。靜謂

清靜無為，躁謂急功好事，二者皆以治國言。”

5、物壯則老。

——出處：《道德經》第三十章

【翻譯講解】：事物達到強盛之時，也就走向衰老。

【感悟】物極必反，盛極必衰。

6、將欲翕之,必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必

固與之。

——出處：《道德經》第三十六章

【翻譯講解】：要讓其收縮，必先讓其張大；要使其削弱，就先增強他；要廢除他，

就先讓他興盛，要想奪取他，就先給予他。

【感悟】老子通過四對矛盾運動的分析，闡述了他的辯證法思想。他把這個原則歸結

為“柔弱勝剛強”，并認為作戰和治國不能離開這個原則。

7、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。

——出處：《道德經》第三十三章

【翻譯講解】：能了解別人的稱為機智，能理解自己的才叫聰明。能戰勝別人只能說

明有力氣，戰勝自己才叫剛強。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）

他有遠大的志向。

【感悟】此為老子精神修養論。了解自己，反省自己，戰勝自己，實為做人之至要。

“自知者明”，“自勝者強”實為千古名言。

8、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

——出處：《道德經》第四十一章

【翻譯講解】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，的聲音

聽不到聲音，的形象沒有形跡。

【感悟】此句老子意在解釋為什么“道”的存有而常人難以理解。因為大道具有無限

性，而常人的感官難以體察，是“無狀之狀，萬物之象”。

9、天下之至柔，馳騁于天下之至堅。

——出處：《道德經》第四十三章

【翻譯講解】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅硬的東西之中。

【感悟】“柔弱勝剛強”，這是老子對自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

10、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，能夠長久。

——出處：《道德經》第四十四章

【翻譯講解】：過度愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不

幸。知足的人就不會遭受恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才能夠長久

平安。

【感悟】常人多輕身而徇名利，貪得而至危亡。“知足”、“知止”理應成為人們在

生活中奉行的一個原則。

篇三

1、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

——出處：《道德經》第五十七章

【翻譯講解】：以正道治國，以奇計用兵，與民休息安定民心才能臣服天下。

【感悟】治國須正，用兵須奇，順應自然，才能達到無為而治。這是老子關于治國、

用兵、平天下的基本策略。

2、見小曰明，守柔曰強。

——出處：《道德經》第五十二章

【翻譯講解】：察見幾微叫做明，守持柔弱叫做強。

【感悟】有為者當明察秋亳，而對外又能守持柔弱。

3、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

——出處：《道德經》第四十五章

【翻譯講解】：最完善的，總讓人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最

充盈的好像空虛，它的作用沒有窮盡。最正直的好似彎曲，最靈巧的好似拙笨，最善辯的

卻好像有理說不出。

【感悟】老子認為，事物達到的境界，其表現形式將歸于自然。

4、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

——出處：《道德經》第五十八

【翻譯講解】：禍啊，福就依傍著它，福啊，災禍就隱含其中。

【感悟】這是老子具有辯證思想的名言。要準確對待禍福，從不利中看到有利，有利

中發現不利。毛澤東在《關于準確處理人民內部矛盾的問題》中引用了這句話，說明了

“好的東西能夠引出壞的結果，壞的東西能夠引出好的結果”。

5、治大國若烹小鮮。

——出處：《道德經》第六十章

【翻譯講解】：治理大國就像烹煮小魚（一樣的道理）。

【感悟】這是老子關于治國的方略。毛傳云：“烹魚煩則碎，治民煩則散。知烹魚則

知治民矣。”

6、圖難于其易，為大于其細。

——出處：《道德經》第六十三章

【翻譯講解】：處理困難的事，要從容易的地方入手，做大事要從細微處做起。

【感悟】只有由易入難，積少成多，才能成就大事。

7、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

——出處：《道德經》第六十三章

【翻譯講解】：天下的難事，必定發生于容易，天下的大事，必定起于細微。

【感悟】對天下大事難事，大處著眼，小處入手，沒有辦不成的。往往有為的人，從

不大而化之一做事，卻成就了大事。小事不做，大事不成！

8、為之于未有，治之于未亂。

——出處：《道德經》第六十四章

【翻譯講解】：做事要做在事情沒有發生之前，處理禍亂一定要在禍亂發生之前。

【感悟】老子提出了事物變化發展的觀點。事物在量變之中，但還未形成質變之前，

有的尚處于萌芽狀態，就要及早動手解決。

9、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

——出處：《道德經》第六十四章

【翻譯講解】：合抱的大樹，是從幼芽發起，九層的高臺，是用一筐筐土積累的；千

里遠行，也是從腳下一步步走出來的。

【感悟】揭示了量變與質變的深刻道理，只有從實際出發，一點點積累，才能成就大

事。

10、慎終如始，則無敗事。

——出處：《道德經》第六十四章

【翻譯講解】：對待結束時的工作，還像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功

的。

【感悟】做事貴在堅持。誰笑到最后，誰笑得。