安徽道教概述

2024年4月1日發(fā)(作者：勸說作文)

安徽道教概述

安徽道教概述

道教源遠流長，在進往全面考察的同時，有必要深入細致地考察各個地區(qū)的情況，茲

將 安徽省道教的主要情況作一介紹。 一、起源及發(fā)展

安徽最早的道教神仙傳說當推黃山，相傳黃帝時仙人浮邱(丘)在黃山煉丹(《列仙傳》)，

后代在黃山浮邱峰建有浮邱觀。又有軒轅黃帝在黃山光明頂火龍飛升的傳說。其次天柱山，

相傳周代的匡續(xù)，“嘗乘云入關，師事老子，還廬山受業(yè)劉越真人門，積功累行，周成王

時 遐舉，嘗于潛山(今天柱山)棲隱，至今有遺跡。”(清康熙《安慶府志》卷十三)。又有

巢縣 金庭山，相傳王子喬(周靈王太子)“游伊、洛之間，道士浮邱公接以上篙 山。嘗游

巢，愛金庭紫微之勝，煉丹洞日，拔劍刺地，至今遺跡尚存”。(清道光《單縣志》)。 《楚

辭·遠游篇》也載:“軒轅不可追兮，吾將從王喬而娛戲;順凱鳳以從游兮，至南巢而一 息”。

道教尊崇的老子與莊子也與安徽大有關系。春秋戰(zhàn)國時道家創(chuàng)始人老子，后來被道教尊 為

教祖。據(jù)《史記·老子列傳》載，老子為楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，歷來學者考證有二說: 一

說河東鹿邑縣東，一說安徽毫州境內(nèi)。按此二說并不矛盾:歷史上觀之，鹿邑縣多數(shù)朝代 屬

毫州，建置變更較多;地理卜觀之，鹿邑縣與毫州接壤，縣城東十余里即毫州市境。又莊 子，

道教奉為南華真人，史載為宋國蒙人，今考證其地也有二說:一說在河南商丘附近，一 說

在今安徽蒙城。按莊子曾為蒙漆園吏，蒙城戰(zhàn)國時稱漆園，舊有莊子祠及莊周故里，今尚 存

古漆園遺址，為重點文物保護單位，又有漆園街、莊周鄉(xiāng)等地名。這對安徽道教的發(fā)展有 著

重要影響。 道教雖然與神仙傳說和道家有淵源關系，直接創(chuàng)立卻是始于東漢末年張角創(chuàng)立

的太平 道，據(jù)《后漢書.皇甫篙傳》:張角“遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉(zhuǎn)相

詼惑，十 余年間眾徒數(shù)十萬，連結(jié)郡國，自青、徐、幽、翼、荊、揚、衰、豫八州之人，

莫不必應”。 當時皖境屬干徐州、揚州，也有太平道教徒及太平道的影響。 與道教神仙

傳說、山川社稷神靈祭祀相適應，三國時期，安徽產(chǎn)生了道教俗神的祭祀， 《春明夢余錄》

卷二十二記載，公元239 年，通過孫權(quán)之手在蕪湖建立了城陛祠，這是我國 最早建立城

煌廟的記載。 三國以后，安徽道教不斷發(fā)展，開始出現(xiàn)明確見于記載的道觀。據(jù)地方志書

記載，較早 的有:含山縣三元觀，三國吳赤烏年間建;巢縣金庭山紫微宮，晉咸康四年

(338>創(chuàng);和縣淳熙 觀，晉葛洪在此煉丹后建。統(tǒng)觀全省地 方志書，自三國至清末，記

載的道教大小宮觀祠廟幾萬數(shù)，以唐、宋兩代興建的居多，說明 唐、宋時為安徽道教的興

盛時期。元代，全真教創(chuàng)立于北方，隨后即傳入皖北，(參見后節(jié))， 為盛行天師道的安徽

增添了新內(nèi)容。朱元璋滅元建立明朝后，為提高漢族地位，漢民族傳統(tǒng) 的道教也受到尊崇，

安徽境內(nèi)新建了成百上千的宮、觀，齊云山道教興起于此時，發(fā)展成江 南地區(qū)道教名山。

清代統(tǒng)治者崇信佛教，道教日漸衰微，安徽亦然，但是適教在民間依舊得 到繼續(xù)傳播。 以

上是對安徽道教起源的考察及發(fā)展線索的大概描述，一下面再分別介紹道教在安徽長 期發(fā)

展中形成的幾個重要文化遺存。 二、太清官與莊子祠

為祭祀老子與莊子的著名場所。 老子，姓李名耳，字伯陽，道教尊為教祖。據(jù)唐杜光

庭《道教靈驗記》卷一:毫州太清 宮，“圣祖老君降生之宅也”，“自漢宣、漢桓增修營

葺，魏太武、隋文帝別授規(guī)模”。是 其地作為祭祀老子的重要場所始自漢代，而經(jīng)魏、隋

等朝皆有大修。《宮觀碑記》收元王鶚 《重修亳州太清宮太極殿碑》記載:“隋文帝開皇六

年，詔亳州刺史楊元胄考其故跡，營建 宮宇。敕內(nèi)史舍人薛道衡作《祠庭頌》。”到唐朝，

以老子為皇族祖先，尊崇道教，亳州更 受榮寵，太宗“貞觀元年七月丙午,修太上老君廟

于亳州”。(《混元長紀》卷八)，高宗乾 封元年價二月己未，次亳州幸老君廟，追號日太

上玄元皇帝，創(chuàng)造祠堂”，改稱玄元廟，(《舊 唐書一高宗本》)此后天下各郡縣多建玄元

廟祠老子。玄宗天寶二年，正月丙辰改天卜諸郡 玄元廟為紫極宮，亳州玄元廟為紫微宮，

又加玄元皇帝尊號“大圣祖”三字，“三月壬子， 親祀玄元廟，以冊尊號”，九月辛丑“誰

郡紫微宮，改為太清宮”，(《舊唐書·玄宗本紀》) 太清宮名稱自此確立，后代一直延用不

廢。 唐玄宗后來義曾兩次親謁太清宮，上老子尊一號為“大圣祖高上大道金闕玄元天皇大