海南2020年高三語文第二次模擬考試卷含答案解析

2024年4月1日發(作者：踏春日記)

海南

2020

年高三語文第二次模擬考試卷

一、現代文閱讀（

35

分）

（一）現代文閱讀

I

（本題共

5

小題，

19

分）

閱讀下面的文字，完成下列

1-5

題。

材料一：

文化反映著城市的特質品位和形象風格，也是一個城市區別于其他城市的獨特魅力所在。近年來，哈

爾濱以

“

文化創城

”

為牽動，打造冰城符號。通過深度挖掘城市文化底蘊和人文特色，進一步提升城市

文化內涵和文化韻味，培育出具有標志性的城市精神，展現出生機勃勃、大氣厚重的文化新境界和文

明新高度。

哈爾濱是一座音樂之城。

19

世紀末，歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了

中國最早一批音樂學院和交響樂團。在哈爾濱的大街小巷，數以百計的業余合唱團定期、定點活動，

音樂滲透到城市的每個角落。

2010

年，哈爾濱被聯合國授予

“

音樂之城

”

稱號。音樂，是哈爾濱深入

骨髓的文化印記，也是哈爾濱

“

文化創城

”

的發力點。

2019

年

6

月至

10

月，哈爾濱音樂廳、老會堂

音樂廳等演出場館及專業文藝院團，陸續推出

135

臺

264

場國內外經典演出。

從今年起，道里區提出打造具有冰城音樂文化特色的

10

公里

“

松花江文化旅游觀光帶

”

。將東起中東

鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江

10

公里地帶打造成集休閑、活動、學習、展示于一體的文旅

融合觀光帶。

（摘編自姜雪松《

“

文化創城

”

打造冰城符號，滋養一座城市》）

材料二：

文化符號是記載人類發展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大

的符號體系，因此在建筑設計中應合理地選擇并運用文化符號。對于文化符號的提取可以從當地文化、

風土人情、民俗禮儀等方面入手，也可根據當地的文化傳統，深入挖掘具有代表象征意義的符號。建

筑本身就是凝結的文化符號，在建筑設計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設計中，賦予了建

筑更多的精神文化內涵。

城市文化符號包羅萬象，如文字符號、色彩符號、圖象符號、特色建筑等多種樣態。城市文化符號是

構成城市文化的最外層，當人們提及北京這座城市時，我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等。

法國作家雨果曾講過，

“

人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術寫在石頭上

”

。

位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國歷史上建都時間最長、影響力最大的都城，在這

座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街，西大街的建筑體現的是仿唐建筑的風格。經過多年的歲月洗

禮，現代人發現了西安西大街珍貴的文化內涵，將其進行新的改造。整個建筑立面的改造上延續著傳

統的歷史文脈，對沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風為主的中國傳統的建筑形式，并下大功夫恢

復了具有

600

多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強了古城的歷史特色。

建筑立面的設計也同樣具有獨特的藝術語言和豐富的表現手段，它通過色彩、形態、均衡、比例等造

型元素，體現著建筑外立面對城市文化符號的表達。建筑美不美觀，好不好看，它需要經歷歲月的檢

驗，這些都是與建筑的色彩、形態、光影、結構等多種因素有關的，往往這些就是設計師們所要表達

的。中國有著上下五千年的歷史，歷史需要不斷地傳承與弘揚，即通過對建筑立面的設計運用

“

象

征

”“

用

”

等表現手法來展現它深刻的寓意。在中國人的思想里那些缺乏寓意的造型符號是沒有任何意

義的，只有那些蘊涵著豐富文化內涵、代表著城市文化的城市文化符號應用于建筑立面的設計中才有

真正的深刻寓意。

一座城市的建筑立面體現著城市面貌的特點和視覺連續性，體現著城市文化特征，也可以說城市建筑

設計的改造重點是對建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風格和特點為核心，保留結構，改

變外觀，將城市文化符號運用到現代建筑立面的設計上，不僅提高了使用價值，也提高了其藝術欣賞

價值。在現代建筑立面設計中應按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號為設計

1

手法進行改造設計，讓現代建筑立面成為一種具有民族特色和時代感的實用藝術。

（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號在現代建筑立面設計中的應用》）

材料三：

每天一份報紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區門口的報刊亭就能

逐一實現。作為城市重要

“

文化符號

”

之一的報刊亭，承載著許許多多海口市民以及閱讀愛好者的美好

回憶。在第

24

個

“

世界讀書日

”

到來之際，記者對海口市的多家報刊亭進行了實地走訪。

“

以前的報刊亭很多，相隔一公里就有一個，現在兩三公里都不一定能見到一個，甚至有些新的小區

周邊乃至整條街上都沒有一個。

”

市民王先生告訴記者，現在的年輕人可能對報刊亭沒有那么深的需

求，但像他們這撥人都已經保持了

30

多年的閱讀習慣了，每天一份報紙是必不可少的。

每天在報刊亭購買報紙的人鮮而有之，記者蹲守海口某處報刊亭

2

個小時，才有一人路過購買一份

報紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經成了生活的一部分了。

“

現在工作都比

較忙，能閑下來閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現在網絡發達，很多人是

手機不離手的，加上電商的出現也對傳統書店和報刊亭等行業的沖擊很大。但對于我們普通市民來講，

回家的途中路過報刊亭，買上一份讀物，很方便的，這對于我來說才是

‘

生活

’

。

”

李女士說，現在的報

刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情

懷。

希望這一抹充滿文化魅力的城市風景線不會消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營造一

個文化驛站、一個心靈港灣，也為這個城市，留下充滿人情味的無限美好與遐想

……

（摘編自《海口城市

“

文化符號

”--

報刊亭現狀：經營難

“

副業

”

多》）

1.

下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A

．哈爾濱著力打造冰城符號，提升城市魅力，有效地提升了城市文化境界和文明高度。

B

．各種符號按既定規則組合在一起形成龐大的符號體系，從而形成了世界上各具特色的文化。

C

．作為城市文化最重要的組成部分，一個城市的文化符號諸如文字、色彩等，可成為城市的標志。

D

．材料三以記者實地調查的形式對海口文化符號報刊亭的現狀進行報道，比材料一更具權威性。

2.

根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

A

．音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表，不僅歷史悠久，演出常態化、多樣化，而且深人市民內心，

成為城市文化印記。

B

．設計師在建筑立面中藝術化表達各種造型符號，就能賦予建筑豐富的精神文化內涵，展現這些符

號的深刻寓意。

C

．從某種意義上說，改造城市建筑設計的重點在對建筑立面的改造，城市文化符號又居于建筑立面

改造的重要地位。

D

．城市建筑立面體現著城市的文化特征，對城市立面的恰當改造可以有效提升建筑的實用功能和審

美價值。

3.

下列說法中，不能作為事例論據來支撐材料二觀點的一項是

A

．北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠與壽字等，使四合院成為具有我國傳統文化符號的建筑。

B

．西安西大街因斗拱、挑檐、梁枋等傳統文化符號的運用，保持著古都的歷史文化特色。

C

．舊時南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩酒風流，一片繁華

D

．隨著

2008

北京奧運會的舉辦，鳥巢、水立方傳遍世界，這些建筑無疑成為北京的代表。

4.

材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5.

作為海口

“

城市文化符號

”

之一的報刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些？請結合材料分析。

（二）現代文閱讀

II

（本題共

4

小題，

16

分）

閱讀下面的文字，完成下列

6-9

題。

秤匠

李笙清

2

從我懂事的時候起，老鎮上就有一個專門做木桿秤的鋪面，招牌上寫著四個大字

“

韋記秤店

”

，黑漆描

金，古色古香。韋家祖籍四川，據說還是

19

世紀末逃荒來到我們這邊的，就此在老鎮落地生根，開

枝散葉繁衍開來。

韋家秤店是祖傳的手藝，男女都傳，但從不傳于外姓。

童年時，我經常到秤鋪玩耍，韋老師傅一臉的白胡須。他的一個孫子狗娃跟我同年，關系十分要好，

七歲就開始學做秤，屁股上沒少挨爺爺的竹板。

到了狗娃父親這一代，韋家已經在周邊好幾個鄉鎮都有了秤店，掛的全是

“

韋記秤店

”

招牌，就像如今

“

韋記秤店

”

還修理各種秤具。流行的連鎖店一樣，使用的都是韋家家傳的純手工制秤技藝。除了制秤，

由于信譽好，手藝精湛，質量上乘，生意特別紅火。

狗娃沒念過什么書，但能說會道，頭腦活絡。

“

你可不要小看我們做秤的，這木桿秤可以說是咱們中國的

‘

國粹

'

呢

!”

每次喝了酒后，狗娃總會跟我嘮

叨關于秤的話題。在他的講述下，我知曉了制秤是門純手工活，看似簡單，其實從選材、刨桿、打磨、

打眼，到校秤、錐星、拋光、打蠟、上色，工序繁雜。秤碗謂之

“

權

”

，秤桿謂之

“

衡

”

，秤桿上的秤星，

也有許多講究，一顆星代表一兩重，三顆星名曰

“

福、祿、壽

”

，解釋為生意人欺人一兩就會

“

失福

”

，

欺人二兩則后人

“

無祿

”

，即沒有官做，欺人三兩則要

“

折壽

”

。狗娃侃侃而談時，從不隨意用手比劃，

這一點跟韋老爺子幾乎一模一樣，據說是韋家祖傳的家訓：手是用來做秤的，不能招搖。

據說當年老鎮上還有一家秤店，匠人也是外鄉人，制秤手藝也不錯，后來卻經營不下去而轉到外地做

生意去了。究其原因，主要是

20

世紀

30

年代，店主一時貪圖高利，給當地湖霸制造了一桿中間打

空灌了水銀的

“

黑心秤

”

，后來被漁民發現后殃及這家制秤店，結果只能卷鋪蓋走人了。

韋家制秤一直以來恪守祖訓家規，口碑在外，曾數次拒絕過

“

黑心秤

”

的制作，大有唐代詩人鄭薰筆下

“

鏡照分妍丑，秤稱分重輕。顏容寧入鑒，銖兩豈關衡

”

的高風。那時候使用木桿秤的多，糧行、漁行、

山貨行等都是使用很大的木桿秤，有些做小生意的則是使用小木桿秤，鄉下農戶上街賣菜和雞蛋、鴨

蛋則是使用較小的木桿秤，所以除了本地生意興隆，許多外地商戶也慕名而來，專門在

“

韋記秤店

”

訂制大大小小的秤具。尤其是那家因制作

“

黑心秤

”

的店主離開后，

“

韋記秤店

”

更是成了老鎮上唯一的

制秤店鋪。

家鄉小鎮很古老，歷史可追溯到明末清初，已有數百年的歷史。一條大河穿鎮而過，直通長江，南來

北往做各種生意的人很多，如販賣河鮮、綢緞、糧食、食鹽的，留下一些大碼頭的痕跡。過去做生意

大都使用木秤，主要有鉤秤和盤秤兩種。特別是鄉村人家，幾乎家家必備，小商小販更是人手一把，

朝夕不離。這樣一來，信譽素著的韋家木桿秤就成了人們購秤的首選，不光稱量準確，而且使用的材

質上乘，秤紐靈活，秤鉤美觀耐用，秤盤形制多樣，大小不一，秤量不差分毫。特別是漁行、糧行、

煤行、鹽行的大秤，需要精心丈量距離，要做到毫厘不差。

我曾看過狗娃制秤，工序繁雜而精細。先要做好頭小、腹胖、尾細的桿身，然后用

“

雷公鉆

”

鉆出幾百

個不到一毫米的秤星孔、裝飾花案孔和阿拉伯數字，每個孔里嵌入銅絲、錫絲，用利刃刮斷，然后敲

實、打磨、拋光，直到秤桿光滑、秤星閃亮、秤花生輝的地步。

如今，先進的電子秤、磅秤逐步取代了已傳承

2000

多年的木桿秤，但老鎮集市上仍然有一些小販

在使用木桿秤。

“

韋記秤店

”

并沒有被日新月異的時光湮沒，在制作傳統的木桿秤的同時，開始銷售和

修理各種各樣的電子秤和磅秤，生意依然紅火。每次返鄉，看到掛在店里的那些木桿秤，就像看到令

人賞心悅目的藝術品，我的心里總會泛起幾許懷舊的思緒。

（有刪改）

6.

下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是

A

．文章開頭從

“

我懂事的時候

”

寫起，具體描寫了秤店的招牌，介紹了韋家扎根老鎮的歷史以及制秤

手藝傳承的情況，給讀者帶來神秘感。

B

．小說以老鎮上百年老店韋記秤店的興衰為線索串聯人物故事，在大跨度的時空背景下，折射出了

時代的發展與變遷。

3

C

．

“

每次喝了酒后，狗娃總會跟我嘮叨關于秤的話題

”

，小說借狗娃引出制秤的過程，既令人信服，

同時也突出了狗娃無比自豪的心理

D

．結尾寫如今看到店里的木桿秤就勾起

“

我

”

懷舊的思緒，一方面表明木桿秤正逐漸退出歷史舞臺，

另一方面也表現了

“

我

”

對過去生活的懷念。

7.

下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

A

．作者拿老鎮上同是外鄉人，制秤手藝不錯，但因貪圖高利制

“

黑心秤

”

而失掉人心的秤店與韋記秤

店對比，揭示了韋記秤店生意興隆的原因。

B

．第段寫狗娃制秤的過程，與上文狗娃講述制木桿秤的內容相互照應，進一步突出了傳統制秤工序

的繁雜。

C

．文章語言富有特色，

“

黑心秤

”“

卷鋪蓋走人

”

等口語化色彩濃重，淺顯易懂；而

“

鏡照分妍丑，秤稱

分重輕

”

等則內蘊深刻，發人深思。

D

．文章用第一人稱敘述，把回憶作為主要內容，通過

“

我

”

的親眼所見將老鎮中與秤匠有關的內容集

中展現出來，增強了作品的真實性

8.

文中畫線句有什么作用？請簡要分析。

9.

有人認為李笙清的這篇小說散文化特征明顯，請結合文章分析其

“

散文化

”

特點的具體體現。

二、古代詩文閱讀（

35

分）

（一）文言文閱讀（本題共

5

小題，

20

分）

閱讀下面文言文，完成

10-14

題

高懷德字藏用真定常山人周天平節度齊王行周之子懷德忠厚倜儻有武勇行周歷延潞二鎮及留守洛都

節制宋毫皆署以牙職后晉開運初，遼人侵邊。懷德始冠，白行周愿從北征。行周壯之，許其行，至戚

城遇遼軍，被圍數重，援兵不至，危甚。懷德左右射，縱橫馳突，眾皆披靡，挾父而出。以功領羅州

刺史，賜珍裘、名馬以寵異之。晉末，契丹南侵，以行周為邢趙路都部署御之，留懷德守睢陽。會杜

重威降契丹，京東諸州群盜大起，懷德堅壁清野，敵不能入。漢初，行周移鎮魏博，及再領天平，以

懷德為忠州刺史領職如故。周祖征慕容彥超，還過汶上，寵賜行周甚厚，并賜懷德衣帶、鞍勒馬。太

原劉崇入寇，世宗討之，以懷德為先鋒都虞候。高平克捷，以功遷鐵騎右廂都指揮使。從征淮南，知

廬州行府事，充招安使。戰廬州城下，斬首七百余級。尋遷龍捷左廂都指揮使。南唐將劉仁贍據壽春，

以抗周師。世宗命懷德率帳下親信數十騎覘其營壘。懷德夜涉淮，遲明，賊始覺來戰，懷德以少擊眾，

擒其裨將以還，盡偵知其形勢強弱，以白世宗。世宗大喜，賜金帶、器幣。世宗一日見一將追擊賊眾，

奪槊以還，令左右問之，乃懷德也。召至行在慰勞，許以節鉞。太平興國三年春，被病，詔太醫就第

療之。四年，從平太原，改鎮曹州。七年，改武勝軍節度。是年七月，卒，年五十七，贈中書令，追

封渤海郡王，謚武穆。懷德將家子，不喜讀書，性簡率，不拘小節。善音律，自為新聲，度曲極精妙。

好射獵，嘗三五日露宿野次，獲狐兔累數百，或對客不揖而起，由別門引數十騎從禽于郊。論曰：祖

以黃袍之喻，使其將自解其兵柄，以保其富貴。然懷德之馳逐敗度，豈非亦自晦者邪？

（節選自《宋史

?

高懷德傳》）

10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A

．高懷德字藏用

/

真定常山人

/

周天平節度

/

齊王行周之子

/

懷德忠厚

/

倜儻有武勇

/

行周歷延潞二鎮及

留守

/

洛都節制宋毫

/

皆署以牙職

/

B

．高懷德字藏用

/

真定常山人

/

周天平節度齊王行周之子

/

懷德忠厚倜儻

/

有武勇

/

行周歷延潞二鎮及留

守洛都

/

節制宋毫

/

皆署以牙職

/

4