淺談積石峽洪水事件對(duì)夏文化遺存的影響

淺談積石峽洪水事件對(duì)夏文化遺存的影響

陶寺遺址（距今4300年到3900年）的重大考古發(fā)現(xiàn)，已使得所謂堯舜的傳說(shuō)成為信

史，甲骨文及殷墟的考古發(fā)現(xiàn)早已證明典籍關(guān)于商朝的歷史記載無(wú)懈可擊，而夏商周斷代

工程的開(kāi)展在年代上也與“五帝”時(shí)期的年代得以無(wú)縫對(duì)接。但隨著二里頭等“先商”遺

址的出土，有關(guān)《史記》所載中國(guó)第一個(gè)朝代夏朝的爭(zhēng)論卻日益熱烈。

“在甲骨文尚未被學(xué)術(shù)界‘發(fā)現(xiàn)’之前，國(guó)際上也曾經(jīng)懷疑過(guò)商朝的存在。結(jié)果我們發(fā)

現(xiàn)了甲骨文，發(fā)現(xiàn)了殷墟，商朝的存在就成了無(wú)人可以懷疑的事實(shí)。夏朝的證明應(yīng)該也是這

樣：發(fā)現(xiàn)文物——發(fā)現(xiàn)城市遺址——破譯文字——證實(shí)并完善古籍的記載。夏朝的證實(shí)過(guò)程

難道會(huì)與此有什么不同嗎？（張四維：夏朝的歷史和考古困境）” 因此有學(xué)者認(rèn)為

《史記·夏

本紀(jì)》中記載的夏代世系與《殷本紀(jì)》中記載的商代世系一樣明確，商代世系在

安陽(yáng)殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實(shí)，因此《史記·夏本紀(jì)》中所記的夏代世系

被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是可信的。

但問(wèn)題并非如此簡(jiǎn)單，也有學(xué)者認(rèn)為由于目前還缺少足夠的證據(jù)證明夏的存在，“如果

嚴(yán)格按照甲骨文的記錄來(lái)厘定中國(guó)歷史的話，自五帝時(shí)期之后，中國(guó)就只有一個(gè)王朝——神

圣的、偉大的、千年一系的——商朝”。

看來(lái)，要解決這個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，恐怕最終還是要靠未來(lái)之新的考古發(fā)現(xiàn)。

值得關(guān)注的積石峽洪災(zāi)

據(jù)2016年8月5日北京科技報(bào)報(bào)道，（美國(guó)時(shí)間8月4日）發(fā)表于《科學(xué)》

期刊的一篇報(bào)道中，南京師范大學(xué)的吳慶龍研究員帶領(lǐng)的一支國(guó)際科學(xué)團(tuán)隊(duì)將為華

夏歷史“口說(shuō)無(wú)憑”的源頭帶來(lái)舉足輕重的事實(shí)依據(jù)：

夏朝真的存在！中國(guó)地質(zhì)學(xué)家

發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵證據(jù)！

1

這支國(guó)際科學(xué)團(tuán)隊(duì)模擬重建了在青藏高原邊界發(fā)現(xiàn)的一處遠(yuǎn)古滑坡遺址，并證

明了因滑坡壩形成的堰塞湖崩潰時(shí)，瞬間傾瀉而出的洪水足以造成黃河下游的改道

和綿延的洪災(zāi)事件。巧合的是，這次潰堤與中原地帶大規(guī)模的文化轉(zhuǎn)型事件在時(shí)間

上十分貼合，為中華文明的起源提供了史籍、考古證據(jù)之外的，另一種形式的佐證：

證明了地震與洪水在一年之內(nèi)在積石峽接連發(fā)生，他們通過(guò)給喇家遺址內(nèi)崩塌

房屋中的若干孩童遺骨進(jìn)行碳14斷代檢測(cè)，非常精確地將洪水發(fā)生的時(shí)間窗口縮

小到了公元前1922±28年。

位于青海省循化縣境內(nèi)的積石峽，是黃河上游最重要的峽谷之一，全長(zhǎng)約23

公里、深度達(dá)1000米，地勢(shì)十分險(xiǎn)峻。積石峽區(qū)域在古代曾發(fā)生過(guò)一次山體崩塌，

滑落的土石攔住了黃河，形成了一處堰塞湖。根據(jù)現(xiàn)在殘存的壩體，作者計(jì)算出當(dāng)

時(shí)的滑坡壩縱深1.3公里、高于古黃河河道185~210米（深度堪比三峽）。

他們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)公式，計(jì)算出潰壩造成的洪峰流速約是積石峽地區(qū)平均流量的

500倍，達(dá)到約40萬(wàn)立方米/秒。他們的研究成果與考古學(xué)記錄中，中國(guó)新石器時(shí)

代晚期至青銅器時(shí)代早期的大規(guī)模轉(zhuǎn)型時(shí)間符合、與黃河中游夏文明范圍內(nèi)的“二

里頭文化”的出現(xiàn)在時(shí)間上更加貼近。他們認(rèn)為，這大概不是簡(jiǎn)單的巧合。

2

二里頭文化大致興起于

積石峽洪水事件發(fā)生之后

二里頭遺址，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中華文明探源工程首批重點(diǎn)六大都邑之一 。遺

址位于洛陽(yáng)盆地東部的偃師市境內(nèi)，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為

距今3800～3500年，相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏、商王朝時(shí)期。

該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，范圍包括二里頭、圪垱頭和四角樓等三個(gè)自

然村，面積不少于3平方公里。作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，二里頭遺址對(duì)研究華夏文明的

淵源、國(guó)家的興起、城市的起源、王都建設(shè)、王宮定制等重大問(wèn)題具有重要的參考價(jià)值，學(xué)

術(shù)界公認(rèn)為中國(guó)最引人矚目的古文化遺址之一。

根據(jù)測(cè)年結(jié)果，二里頭遺址年代分布約為公元前1750年～公元前1500年（一說(shuō)前1730

年～前1520年）。其起始年代相當(dāng)于大禹立國(guó)為夏之后的250年左右。

3

根據(jù)國(guó)家夏商周斷代工程給出的夏代年表為公元前2070年到公元前1600年，亦有學(xué)

者根據(jù)竹書(shū)紀(jì)年推算的結(jié)果為前2049年到前1559年。

顯然，二里頭遺址的起始年代前1750年與斷代工程的夏朝起始年代前2070年之間有

著一個(gè)長(zhǎng)達(dá)約300年的缺環(huán)。

從與夏朝起始年代相關(guān)的幾個(gè)大型文化遺址來(lái)看，良渚遺址終結(jié)于距今約4200年，石

峁遺址終結(jié)于距今約4000年，陶寺遺址終結(jié)于距今約3900年，也就是說(shuō)石峁遺址有70年，

陶寺遺址有170年的時(shí)間尚處在夏朝的初始范圍之內(nèi)。即使按此推算，與二里頭文化的起始

年代也存在有至少150年的缺環(huán)。

那么，在這個(gè)缺環(huán)的時(shí)間段里，能夠完全代表夏朝文化的重要遺址又到哪里去了呢？筆

者分析這很可能與

積石峽洪水事件相關(guān)。

4

碳14斷代檢測(cè)，積石峽洪水發(fā)生的時(shí)間窗口縮小到了公元前1922±28年，也

就是說(shuō)在夏朝自前2070年立國(guó)后約100年左右，洪水災(zāi)難的降臨，使得其有可能

位于中原地區(qū)的都邑不復(fù)存在，之后二里頭文化的誕生便在自然合理之中。換言之，

二里頭文化大致興起于積石峽洪水事件發(fā)生之后。

二里頭遺址位于鄭州以西，不在黃泛區(qū)域之內(nèi)，而鄭州以東的地域在黃泛區(qū)域

之內(nèi)，若早期夏都建在這個(gè)區(qū)域里，則很難逃過(guò)積石峽洪水的波及。

（此圖選自網(wǎng)絡(luò)百度圖庫(kù)）

據(jù)許宏先生介紹，二里頭一期一般距地表深2米以下，但都是被破壞后的遺存。四期，

很多地方耕土層（30公分）以下就是。二里頭遺址在二里頭文化時(shí)期，從來(lái)沒(méi)遭受洪水侵

5

襲。

頻發(fā)的黃泛災(zāi)害降低了在黃河中下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)夏文化遺存的機(jī)率

——選自《任美鱷：黃河的輸沙量 過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)》

歷史上黃河多次改道，加之黃河泥沙的沉積影響，位于黃河中下游流域的早期文化遺存

不可避免的會(huì)受到嚴(yán)重影響，很有可能被塵封在大于2米的地表之下。大大降低了被發(fā)現(xiàn)的

機(jī)率。

6

（此圖選自網(wǎng)絡(luò)百度圖庫(kù)）

（此圖選自網(wǎng)絡(luò)百度圖庫(kù)）

相當(dāng)于夏朝時(shí)期的考古文化

“古史學(xué)家依據(jù)文獻(xiàn)資料，提出有兩個(gè)地區(qū)可能是夏人的活動(dòng)地區(qū)：一個(gè)是

河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽(yáng)平原；一是山西南部的汾水下游地區(qū)。因

為傳說(shuō)中夏代的都邑和一些重要的歷史事件，大多同這兩個(gè)地區(qū)有關(guān)。1959年

開(kāi)始“夏墟”調(diào)查，拉開(kāi)了夏文化探索的序幕。四十年來(lái)在豫西、晉南開(kāi)展了一

系列考古調(diào)查和發(fā)掘工作，使夏文化探索的目標(biāo)逐漸縮小。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：以偃

師二里頭遺址命名的“二里頭文化”（包括二里頭類(lèi)型和東下馮類(lèi)型）和豫西地

區(qū)的“龍山文化”是探索夏文化的主要對(duì)象，并對(duì)夏文化問(wèn)題發(fā)表了各種看法“（摘

自百度知道）。但筆者認(rèn)為雖然這些發(fā)現(xiàn)為探索夏文化積累了相當(dāng)豐富的資料，

為最終解決夏朝問(wèn)題創(chuàng)造了很好的條件，但對(duì)于解決自陶寺堯舜文化與二里頭文

化之間約200多年的的缺環(huán)尚存在很大的差距。而最終有可能解決這個(gè)問(wèn)題恐

怕還要關(guān)注位于岳石文化、二里頭文化和盤(pán)龍城文化所在的這個(gè)三角區(qū)域里的新

的考古發(fā)現(xiàn)。

7

如若

吳慶龍研究員關(guān)于距今3900年左右積石峽洪水災(zāi)害的發(fā)生可信，那么這個(gè)

突發(fā)的事件必然會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)在中原地區(qū)立國(guó)約有170年的夏朝帶來(lái)巨大的災(zāi)難，其在

災(zāi)難之后的恢復(fù)也需經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間。這興許就是形成前述所謂缺環(huán)的重要因素之

一。（藺長(zhǎng)旺）

8